信入迷 疑求真

外道

agsd121 发表于 18-7-2014 11:26 PM
圈外也是个笼
圈内定为外，哪人就出笼了

別玩 "內就是外, 外就是內; 空就是色, 色就是空; 有就是沒有, 沒有就是有" 之類的東方摸棱两可遊戲. 真正搞學術是要精準和確實的.

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agsd121

外道 发表于 19-7-2014 06:44 PM
別玩 "內就是外, 外就是內; 空就是色, 色就是空; 有就是沒有, 沒有就是有" 之類的東方摸棱两可遊戲. 真正 ...

几时都是笼

外道

agsd121 发表于 19-7-2014 11:04 PM
几时都是笼

別講玄語. 理由呢? 請做解釋.

佛教徒最喜歡拋出一兩句 "你很執著" , "不自我", "不住相", "無常", "都是因果", "中觀" 等等. 這樣說他就很高深奧妙, 他的成佛形象已經達到了, 然後他就溜跑掉了.

我只希望你別溜跑那麼 "成佛形象", 我只尊敬溜跑前是平民化的人.


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guilimen

外道 发表于 19-7-2014 11:24 PM
別講玄語. 理由呢? 請做解釋.

佛教徒最喜歡拋出一兩句 "你很執著" , "不自我", "不住相", "無常", "都 ...

贱猪头的提問 ,比較尖銳 .

你必須先看多兩回 ,搞清楚他的問題,才能夠作答.

要不然 ,被打死了 ,也是個糊塗鬼.

外道

guilimen 发表于 21-7-2014 07:55 AM
贱猪头的提問 ,比較尖銳 .

你必須先看多兩回 ,搞清楚他的問題,才能夠作答.

他在講連他自己也不懂的中觀, 而別人講什麼他都硬硬要牽聯到中觀去. 我是外道又不是附佛外道, 我沒必要培他去鑽中觀的牛角尖. 中觀只是佛教哲學的死胡同, 把理論弄到迷胡令人不明白就會受到眾人崇拜為高深奧妙, 這只是一種心理攻戰策略. 從來沒有人去崇拜有條理容易把人的迷惑弄明白的理論.

外道

那些內道正道就只懂得別人人身攻擊, 或者扮成佛聖人打玄機, 或者躲在一邊偷罵別人研究學術下地獄, 從來就沒有膽量走出來與人討論研究.

外道

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外道

迷途

上面講到信的迷途, 它來來去去就信或者不信, 或者信到絕對, 或者不信到絕對. 不管走到哪一端, 走到左端左派, 走到右端右派, 走到中間中派, 都好, 全部都只是在啟動你頭腦的信仰系統, 它沒有動用到你的理性智性. 所以, 跟相信這個不相信那個的信仰者說話是沒有道理可講的. 你否定他們所信仰的東西或理論, 他們罵你咒你打你殺你是平常的事. 碰到它們信仰的神經線, 佛教是靜態型, 他們會罵咒. 回教是動態型, 直接拿刀出來砍人, 基督教靜動型, 最毒惡的咒罵和杯葛就出來. 他們會講道理? 不可能, 因為以信為入的人理性智性不大操作.

理性智性不操作, 這也意味著以信為入根本不能啟發悟性, 它只是自己把自己隔離封鎖(quarantine)在自己的世界之中, 去不到外面更廣闊的世界. 佛教信的套路不可能去到回教那邊去, 回教信的套路也不可能去到佛教那邊去, 各自隔離封鎖迷失在各自的結界中, 去不到外界去.

是有需要把你們全部都 quarantine 起來, 因為你們的思維充滿病毒.


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外道

就算是我幫你打開籠門給你解凍Unquarantined, 你肯嗎? 你會殺了我. 因為你已經習慣了被 Quarantined, 你把你的監牢當著保護你的殼, 你不敢脫離監牢你也不肯脫離監牢, 而系統也樂意見你願意坐監牢.

我跟你們講這些, 不只你們會殺了我, 系統也會對付我, 上下不討好. 以自我利益為主的內道人士不會做這等蠢事.


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贱猪头

agsd121 发表于 19-7-2014 11:04 PM
几时都是笼

迷者迷人又自迷，牢者自牢又牢人。。 谁都一样啊。。。

agsd121

外道 发表于 19-7-2014 11:24 PM
別講玄語. 理由呢? 請做解釋.

佛教徒最喜歡拋出一兩句 "你很執著" , "不自我", "不住相", "無常", "都 ...

这是所谓键盘上的random motions

agsd121

贱猪头 发表于 21-7-2014 12:56 PM
迷者迷人又自迷，牢者自牢又牢人。。 谁都一样啊。。。

将内定为外，哪还是“出来”了
重要的是一，不是以后的数字

贱猪头

agsd121 发表于 21-7-2014 10:56 PM
将内定为外，哪还是“出来”了
重要的是一，不是以后的数字

以后的数字？？？ 不知道要怎样跟得上你的逻辑。。

山林居民

科学主义和玄学的分界；是严谨思想重要的一个环节。
上世纪初， 维也纳学派开拓了语言分析，科学哲学的思潮；把问题搞的清晰起来。搞明白了这重要分界，自然没这么多无聊，言词上的纠纷。不过嘛；而当玄学还和霸道混在一起；科学主义只能沉默。这同样也标志着社会的落后和进步的分界。文明和不文明的分界。

外道

山林居民 发表于 23-7-2014 05:43 PM
科学主义和玄学的分界；是严谨思想重要的一个环节。
上世纪初， 维也纳学派开拓了语言分析，科学哲学的思潮 ...

客觀和嚴謹是必須的, 不管是研究物質的學問還是精神的學問(玄學, 哲學, 心理學). 東方人的頭腦一直以來都是主觀和大概, 才會把精神的學問弄到摸菱兩可模糊不清, 更甚著影響到大眾以摸菱兩可去扮高明, 扮到自己也不明白自己講的話是什麼意思. 精神的學問淪落到變成那樣, 徹底被糟蹋沒有莊嚴了.


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外道

agsd121 发表于 21-7-2014 10:56 PM
将内定为外，哪还是“出来”了
重要的是一，不是以后的数字

內就是內, 外就是外. 別胡亂去耍 "內就是外, 外就是內" 的論調.

就像囚犯在監獄裡面, 囚犯硬硬要把監牢裡面叫做外面, 又把監牢外面叫做裡面, 那只是自己在顛倒. 監牢外面的人還是可以到處跑, 監牢裡面的囚犯還是哪裡都去不了. 任你怎樣去顛倒, 你都改變不了事實, 那就是囚犯在監獄裡面.

你顛來倒去, "內就是外, 外就是內" 只是在模仿佛教的模式, 不會因為你模仿了 "色不異空, 空不異色" 的模式, 你就掌握了空性. 你模仿佛法, 佛法就變成你的障礙. 你模仿佛陀, 佛陀就變成你的障礙.


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agsd121

外道 发表于 24-7-2014 01:21 AM
內就是內, 外就是外. 別胡亂去耍 "內就是外, 外就是內" 的論調.

就像囚犯在監獄裡面, 囚犯硬硬要把監牢 ...

这楼里，我从开始到尾说的半内半外，两者混一等等不同。

就不多说了，反正我只是手痒kepo刷刷键盘，吃吃蛇

burntan

我其实很是认同外道的论点，只是凡事都疑而不信是很累的，还是佛祖的中庸之道好，就以『因果论』来说，还有什么好疑的？

guilimen

burntan 发表于 25-7-2014 04:43 PM
我其实很是认同外道的论点，只是凡事都疑而不信是很累的，还是佛祖的中庸之道好，就以『因果论』来说，还有 ...

你這次的"因果論"--------注定完蛋了.

外道

burntan 发表于 25-7-2014 04:43 PM
我其实很是认同外道的论点，只是凡事都疑而不信是很累的，还是佛祖的中庸之道好，就以『因果论』来说，还有 ...

疑, 是"對未知或不肯定"有疑問, 而不是成為一個反對者. 反對者是 "不信".

什麼東西歸類為 "已知或肯定" 什麼東西歸類為 "未知或不肯定"? 給個準線:

已知或肯定
- 有明顯的證據 (Evidence)
- 沒有其他的可能率 (No others Probably)
- 可被測量 (Measurable)
- 可再生性 (Reproducibility)
- 可重複性 (Repeatability)

未知或不肯定
- 沒有明顯的證據 (No Evidence)
- 有其他的可能率 (Probably)
- 不可被測量 (No Measurable)
- 不可再生性 (No Reproducibility)
- 不可重複性 (No Repeatability)

這五項規條如果是肯定的, 我們都根本不需要懷疑, 因為是肯定的. 不符合這五項規條, 我們有理由去懷疑.