亚当的第一个后裔 神用亚当的肋骨造了夏娃,这是一个独特的事件。说明了亚当的第一个后裔就是夏娃。 创世记三章20节说道: “亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母”。换句话说,除亚当以外,所有的人都是夏娃的后裔—她是首先的女人。 根据圣经的记载,该隐是亚当和夏娃的长子,亚当和夏娃犯了罪,把罪遗传给后裔,造成了所有人都是有罪的人,因此,所有的罪人都有亲缘的关系。 起初只有一个人从尘土所造的(创世记二:7)。所以,该隐的妻子肯定是亚当和夏娃的后裔。
该隐的兄弟姐妹们 在创世记五章第4节,有一个关于亚当和夏娃生命的概述: “亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女” 。 在亚当和夏娃一生中, 有许多孩子,有男孩也有女孩。事实上,犹太历史学家约瑟夫写道: “根据古老的传统,亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。” 圣经没有说亚当和夏娃生了多少个孩子,但考虑到他们的长寿(亚当活了930岁—创世记五:5),主张他们有许多孩子是合理的。而且,上帝吩咐他们要 “生养众多,遍满全地”(创世记一:28)。
该隐的妻子 圣经没有告诉我们该隐何时结婚以及其它更多的婚姻细节,但我们可以确实地说该隐的妻子是她的姐妹或近亲。 仔细观察圣经中希伯来文”妻子”一词更明确地暗示,该隐的妻子可能是他的姐妹。起初兄弟和姐妹之间是可以结婚的。 在创世记四章第17节中(第一次提到该隐的妻子),希伯来文”妻子”一词是ishshah,意思是 “女人/妻子/女性。” “ 该隐与妻子[ishshah]同房,他妻子就怀孕,生了以诺。(创世记四:17) 。Ishshah一词用来表示 “女人”,意思是 “从男人而出” 。 。 “女人”(ishshah)这个名字在这里是给从亚当而出的人:那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人[ishshah],因为她是从男人[iysh]身上取出来的。(创世记二:23)
因此,该隐的妻子是亚当/男人的后裔。她一定是他的姐妹(或可能是侄女)。希伯来文读者很容易做这种联想;可惜该词的意义在翻译过程中却丧失了。
神的律法 上帝吩咐亚当和夏娃要 “生养众多,遍满全地”(创世记一:28)。说明了起初的近亲(甚至兄弟和姐妹)之间结婚是神的旨意,并没有违背神的律法(在摩西时代以前)
亚伯拉罕娶了自己同父异母的妹妹(创世记二十:12)。神的律法禁止这种婚姻,但这是在大约四百年后的摩西时代才颁下(利未记十八至二十章)。
关于近亲结婚遗传上的缺陷 在人类初期的历史上, 遗传缺陷率(the rate of geneticdefects)是低到微不足道的. 因为首先被造的亚当和夏娃, 在遗传上是完美无缺(创1:27,31). 只有当“罪”因亚当入了世界, 咒诅才临到全世界和其上的生物(参罗5:12; 创3:14-19). 因此完美的受造之物(包括人类)才开始衰退腐败(罗8:22). 经过一段很长的时期后, 这衰退腐败的现象才导致生物(包括人类)在遗传上产生各种的错误和缺陷.
该隐和其他第一代的孩子从亚当和夏娃继承了完美无缺的基因, 所以没有遗传上的缺陷. 总之, 遗传上的缺陷是只有在很长的时期过后, 才逐渐发生. 因此在人类初期的历史上, 人与自己的兄弟姐妹结婚并没问题, 并且当时没有任何记载显示有严重的遗传缺陷之问题发生。
该隐惧怕谁?(创世记四:14) 会怕有人想要杀他—因他杀了亚伯。 首先,想伤害该隐的人可能是亚伯的近亲! 其次,该隐和亚伯是在亚伯死亡事件之前相当长一段时间出生的。创世记四章第3节写道: “有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。” 注意 “有一日”这个短语。 正如我们所知,塞特是在亚当130岁时出生的,夏娃把他视为另一个亚伯 (代替亚伯)(创世记四:25)。因此,从该隐出生到亚伯死亡这段时期可能有100年或更长,在这段时间足够亚当和夏娃的其它儿女们结婚生子。到亚伯被杀之时,亚当和夏娃可能已经有许多后代(包括几代人)。
本帖最后由 美丽旅程 于 14-10-2013 03:18 PM 编辑
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