《百業經》（65）一頭犛牛──辱駡羅漢 累世為牛 ─ 索達吉堪布 譯

頂禮佛陀

敬錄自《百業經》     索達吉堪布  譯

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（65）一頭犛牛──辱駡羅漢   累世為牛

      一時，佛在舍衛城。祗陀園附近有一群犛牛，其中兩頭大犛牛互相角鬥，一頭身受重傷，內臟從傷口淌出來，無力地躺在地上，但其嗔恨心卻如烈火般難以抑制。

      我等大師、如來正等覺釋迦牟尼佛，具有二種智慧等無量功德，是眾生唯一的怙主、救度眾生的慈航，時時刻刻觀照著一切眾生，即便是波浪離開大海，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。

      世尊觀知那頭受傷犛牛被調化的機緣已成熟，即從祗陀園來到牠身旁為彼細心包紮：洗淨全部內臟，輕輕地放回體內，然後把傷口縫好。犛牛嗔心大減，佛陀餵牠一些水草後開示：「諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃即寂滅。你應對我生起歡喜心，這樣能使你脫離傍生界。」犛牛對世尊生起歡喜，並在歡喜心中去世。之後牠投生到舍衛城中一位大商主家。商主夫婦給孩子舉行了隆重的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶等精心餵養。七歲時，他對釋迦牟尼佛的教法生起很大信心，得父母開許後於佛陀教法下出家並精進修持，很快滅盡輪迴的煩惱，獲證阿羅漢果位，具種種神變，常以神變外出尋回果實鮮花等供養僧眾。

      諸比丘在世尊前讚曰：「希有！希有！此沙彌年僅七歲，便已得到如是功德和神變。」世尊言：「此非希有，乃因緣生。你們還記得祗陀園附近曾有一頭受傷的犛牛嗎？當時我給牠包紮傷口，宣說佛法，牠在對我的歡喜心中去世。」「世尊，記得。」世尊告曰：「因牠對我生起歡喜心的緣故，去世後轉生在商主家，七歲時於我的教法下出家並精進修學，斷除煩惱，證得羅漢果位。」諸比丘復又啟問：「世尊，此沙彌以何業感轉為犛牛？又以何業轉得人身，對佛生歡喜心，斷盡三界煩惱，獲證阿羅漢果？請為吾等宣說前後因緣。」世尊告曰：「賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世。僧眾中一位供水執事比丘被一羅漢比丘無意碰掉手中水瓶，頓生嗔心，惡口謾駡：『你簡直像犛牛一樣不看著走路，竟然碰掉我的水瓶！』羅漢比丘知他這樣惡口罵人造了很大惡業，為救度他而婉言相問：『你以為自己是什麼人，我是什麼人？』『你是出家人我也是出家人呀！』『當然都是出家人，可我已遠離一切束縛和煩惱，而你仍舊煩惱粗重。你如果不好好懺悔，恐怕生生世世要受極大苦報。』羅漢比丘如是的勸誡使他生起很大後悔心，馬上頂禮羅漢比丘發露懺悔罪業。他臨終時發願：願我惡口辱駡聖者的果報不要成熟，以我此生出家的功德，將來能在釋迦佛教下令佛歡喜，出家證得羅漢果位。諸位比丘，你們是怎麼想的？當時的供水執事員即現在證果的沙彌，因其嗔心惡口辱駡羅漢的果報而於五百世中轉為犛牛。其願力成熟，故今於我教法下獲得人身，對我生歡喜心，七歲出家，精進修持，獲證羅漢果位。」

夏雪宜

一个人骂人，他的果报不就是给人骂回吗？ 或者下一世人缘不好吗
为什么那么严重？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
何况，他也不知道是那位是阿罗汉。
又何况，他知道后已经忏悔了，
又何况，阿罗汉也不计较。
如果我有大神通，我一定帮他化解这个做牛的因果。
这个人太可怜了，不懂得化解和驯服愤怒的修行技巧，对心念控制不好，不小心骂了人，然后忏悔，忏悔了还要做五百世的牛。。
是终极版les miserable ~

夏雪宜

还有一个公案，野狐禅公案。
说错一个见解，结果500世做狐狸啊
如果因果律是直线进行的，那么说错一个见解，它的因果也就是：下一世修行常被人误导、“老点渠”
为什么说错一个见解，会变狐狸那么久。
相信每个人在学习的过程中，在开悟之前，都有经过很多的歧路。
没有经过歧路，又怎么知道正道呢？？ ？
如果说错一个见解，就变成狐狸，我看cari这里很多人都会变狐狸，当然包括我。
希望这种500做畜牲的果报，只是一种象征性的比喻。

aaron_mlk

说对一个见解，可以说是一个“法布施”
相反的，说错一个见解，也许可以带人去“荷兰”。

forest456

无