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版主刪帖。。。。。。。。

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发表于 24-7-2014 01:29 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
本帖最后由 royallam 于 30-7-2014 06:10 PM 编辑

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发表于 24-7-2014 02:45 PM | 显示全部楼层
恭喜恭喜,大外道终于从新入佛门
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发表于 24-7-2014 04:48 PM | 显示全部楼层
你的師傅回答跟 "佳禮法師" 不一樣.   

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "沒有吃素."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "犯了邪淫."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "打死蚊子."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "應酬喝酒."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "犯了口業."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "不信因果."

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"
佳禮法師: "外道邪見."

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 楼主| 发表于 24-7-2014 05:30 PM | 显示全部楼层
ethen1980 发表于 24-7-2014 02:45 PM
恭喜恭喜,大外道终于从新入佛门

此言差異,我還是外道,站在外道立場替佛陀傷悲,怎麼佛陀的正法會變得如斯樣。
自認佛教徒的弟子們,卻沒有跟著正法學習,放著正法不習偏向像法修行的奇怪的現象。


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 楼主| 发表于 24-7-2014 05:44 PM | 显示全部楼层
外道 发表于 24-7-2014 04:48 PM
你的師傅回答跟 "佳禮法師" 不一樣.   

樓主: "為什麼佛法會毀壞?"

外道~為什麼佛法會毀壞。。。
師傅~外道比教徒們更有正見更精進,哀!
外道~這也難怪~現今佛法念個號念個咒放個生度些鬼還些債。。。
師傅。。。。。!!!

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发表于 25-7-2014 12:58 PM | 显示全部楼层
善法和佛法是有分别的。
善法只教导人们行善,保持善念,其中必包含着慈悲。如此的善法表面上看来是高尚的行为,但忽略了其中带有贪欲条件,因此善法不能脱离轮回之苦。
佛法(佛陀的真正法义)乃教导离苦之方法,成就涅盘乃佛法的真正目标,其中鼓励善行,因此佛法可以帮助凡人脱离生死轮回,不再受到生死的束缚,熄灭了烦恼。

本帖最后由 凡夫不能解 于 25-7-2014 01:00 PM 编辑

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 楼主| 发表于 25-7-2014 04:08 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 25-7-2014 12:58 PM
善法和佛法是有分别的。
善法只教导人们行善,保持善念,其中必包含着慈悲。如此的善法表面上看来是高尚的 ...

佛法的善是~行~因行而行。。。
善法的善是~心~靠感覺而執行。。。
到底現在我們的善是哪一種。。。你的善又是哪一種。。。
俺家不才。。依然是心,靠感覺而執行。。。
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发表于 25-7-2014 05:43 PM | 显示全部楼层
善者自然悟,悟者自然善。。
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发表于 25-7-2014 06:41 PM | 显示全部楼层
royallam 发表于 25-7-2014 04:08 PM
佛法的善是~行~因行而行。。。
善法的善是~心~靠感覺而執行。。。
到底現在我們的善是哪一種。。。 ...

行从哪里来。。。肯定是心的效应,因此心是轮回的最大推动力量,心可以是善的,可以是不善的,也可以是不善也不恶的,这3种心只有一种是解脱的心,善与不善的心都是轮回的根源,因此善法是世间法不是圆满的出世间法,因为善法本身还具备着某些贪妄与执著,贪执不铲除如何能脱离生死轮回的束缚呢?

所有行动由心发起,一切善或恶行都可以引起轮回的善恶业,因此佛法的根本不只要修心还要纠正邪心提升正见即可获得解脱。
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 楼主| 发表于 25-7-2014 07:10 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 25-7-2014 06:41 PM
行从哪里来。。。肯定是心的效应,因此心是轮回的最大推动力量,心可以是善的,可以是不善的,也可以是不 ...

行~去執行,沒有善或惡,沒有想或想,去利益眾生。
心是凡人的,不是聖者的。

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发表于 25-7-2014 08:12 PM | 显示全部楼层
royallam 发表于 25-7-2014 07:10 PM
行~去執行,沒有善或惡,沒有想或想,去利益眾生。
心是凡人的,不是聖者的。



当我们要喝水之前,喝水的欲望先在心中升起,然后才实行喝水行动,因此“行”是心中所产生的构思效果,心指使许多行动,这些行动产生许多业力后果,包含着善与不善业力。

不只是凡人有心,圣人也有心。圣人是个形容词,孔子也是被称为圣人,但孔子是否成就阿罗汉果位呢?
阿罗汉和佛陀也有心,只是他们的心已经脱离贪嗔痴,他们的行动及行为已经不再攀缘所有导致涅盘的因缘。



本帖最后由 凡夫不能解 于 25-7-2014 08:15 PM 编辑

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 楼主| 发表于 25-7-2014 09:02 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 25-7-2014 08:12 PM
当我们要喝水之前,喝水的欲望先在心中升起,然后才实行喝水行动,因此“行”是心中所产生的构思效果 ...

我说此圣,你说披圣。
我说此行,你说披行。
如果说眼耳鼻舌身意受想行~还真没有心。。哈哈哈



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发表于 25-7-2014 10:14 PM | 显示全部楼层
royallam 发表于 25-7-2014 09:02 PM
我说此圣,你说披圣。
我说此行,你说披行。
如果说眼耳鼻舌身意受想行~还真没有心。。哈哈哈

初学不太理解同修意思,非常惭愧,有请同修指教。。。。。!
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 楼主| 发表于 25-7-2014 10:57 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 25-7-2014 10:14 PM
初学不太理解同修意思,非常惭愧,有请同修指教。。。。。!

因有識~觸,才有受想行~意。
因有意~觸,才有識~受想行
一個圓圈頭尾相連相應。
觸滅~識滅,識滅~受想行滅,受想行滅~意滅,意滅~識滅,識滅~觸滅。
佛陀常說變易法,若不用變易法,無法演說佛法。
因~無我無常涅磐,必須有個~記號~來做代表。


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发表于 26-7-2014 09:29 AM | 显示全部楼层
缘无明有行, 缘行而有識, 缘識而有名色。。

缘六入而触, 缘触而有受,缘受而有爱,缘爱而有取。。

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参与人数 1人气 +5 收起 理由
limcopy + 5 我很赞同,十二因缘法。

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发表于 26-7-2014 05:46 PM | 显示全部楼层
小弟听一位大德所说善的标准,是根据十善的标准。

1. 不殺生:不殺害一切生命,非但不殺,還當行救人之善。
2.不偷盜:不偷取他人財物,非但不偷,還當行布施之善。
3. 不邪淫:不行邪惡不潔之事,非但無邪,還當行清心寡欲之善。

4.不妄語:不利用虛言誘惑他人。既不妄語,還當行實話實說之善。
5.不綺話:不阿諛奉承,不花言巧語。既不綺語,還當行出言正直之善。
6.不惡口:不用粗言侮辱他人。既不惡口,還當行冷靜安和之善。
7. 不兩舌:不在中間挑撥離間。既不兩舌,還當行勸人合作之善。

8.不貪慾:不重視財富和情慾。既不貪慾,還當行清心寡欲之善。
9.不嗔恚:不怨恨或記恨於人。既不嗔恚,還當行慈悲忍耐之善。
10. 不愚痴:不習非為是,或抱持錯誤的想法。既不邪見,還當行正心正見之善。

若行者能依以上的标准做的话,就是善。

url = http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E5%96%84
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 楼主| 发表于 26-7-2014 07:19 PM | 显示全部楼层
limcopy 发表于 26-7-2014 05:46 PM
小弟听一位大德所说善的标准,是根据十善的标准。

1. 不殺生:不殺害一切生命,非但不殺,還當行救人之善 ...

唔~大致上世間善人少之又少,基本上沒人可達到。。。
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发表于 27-7-2014 04:04 PM | 显示全部楼层
royallam 发表于 25-7-2014 10:57 PM
因有識~觸,才有受想行~意。
因有意~觸,才有識~受想行
一個圓圈頭尾相連相應。

谢谢指教。

所有接触皆因有个身体,没有这个身体就不会产生所有的感受贪欲和执著。
一个盲眼的虽然看不到东西,但因为盲人可以听得到他人的说话,从他人的说话中可以探知眼睛看到的世界是如何又如何,因此其心中也会羡慕或妒忌他人有个正常的眼睛或可能埋怨自己的不幸,因此贪嗔意识就在其思维中发芽。
没有色身,意识不能单独启动。
名色必须互相牵连,少一不能产生效果。

没有色身,受想行识自然断灭。

以上是我个人的看法,有错之处请指教纠正。
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 楼主| 发表于 27-7-2014 05:21 PM | 显示全部楼层
凡夫不能解 发表于 27-7-2014 04:04 PM
谢谢指教。

所有接触皆因有个身体,没有这个身体就不会产生所有的感受贪欲和执著。

因為我們的眼耳鼻舌身~觸~到名色,所以起感~受,起感受後~會想如何解決,但是如何解決是靠我們成長中所學到的知識來解決,所以每個人的解決方式都不一樣,那是取於他自己所學到的知識。
佛陀常說法眼就是在這裡,因為眼耳鼻舌身觸起意念,而沉迷在意念之中另眼耳鼻舌身受想十分愉快也十分痛苦的不能自拔的繼續沉迷,也把這種愉快不愉快當著是自己~我或心。
學佛法不能幻想沒有色身,空或當下,因為我們每天的活動,都是在自己不知情下自動的記錄下來,成為一種知識,當緊要關頭會自動的發揮出來,不能自己,被駕馭。
所以佛陀常說~多修禪,放棄眼耳鼻舌身的欲念,令意念清淨在清淨。
當禪修時眼耳鼻舌身的欲念會時時刻刻困擾著,意念也不停的運作,所以佛陀教安娜盤那來控制這些困擾。
能不能放下眼耳鼻舌身意的欲念是靠觸~取與不取~這是法眼。《這些不能用邏輯道理來解釋,只能用取與舍》
在往深一點,就是法眼所在處。

本帖最后由 royallam 于 27-7-2014 06:37 PM 编辑

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发表于 27-7-2014 09:57 PM | 显示全部楼层
royallam 发表于 27-7-2014 05:21 PM
因為我們的眼耳鼻舌身~觸~到名色,所以起感~受,起感受後~會想如何解決,但是如何解決是靠我們成長中 ...




五蕴范围不脱离色受想行识,而且六根也不离开眼儿鼻舌身意。因此,所谓的法眼既是意识的操作力量。所谓有法眼者既是其意识力量已经超越平常人的力量范围。如果我这样说有错了请纠正。

本帖最后由 凡夫不能解 于 27-7-2014 10:02 PM 编辑

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