佛教应该宗教(religion)化吗？好不好呢？

BatuItu

Ppsprov 发表于 27-7-2014 01:12 PM
已经发生的事，别再说应不应该。。

对，已经religion化千多年了…
那问好不好呢？

BatuItu

JowY 发表于 27-7-2014 01:46 PM
已经是宗教了咯

拼死抗卫宗教化…

BatuItu

ab88 发表于 27-7-2014 07:16 PM
求見星雲遭拒 果實：很像中國行政單位 http://newtalk.tw/news/2014/07/26/49622.html
新頭殼newtalk201 ...

求见什么星云？？政治家吗？
和尚？？？？？
共产政府谢绝迷信的

素还真

佛教的重点是佛，法，僧三宝，自古以来就是宗教。

凡夫不能解

不要被所谓的宗教名称给束缚着，宗教这个名称对学习佛法没有任何补助功能，意思是说完全没有关系也没有什么益处。
告诉大家一句话：开心就好！

素还真

称念佛名，顶礼和供养佛陀都会有好处（善业）。自佛陀出现于世时就是如此。佛教自古以来就是宗教，没什么好争辩。

谷成

BatuItu 发表于 27-7-2014 07:45 PM
原来那么久前以Religion化了。。。那时也是回教基督教开始壮大的时期吧…

religion的定义是什么？

BatuItu

谷成 发表于 27-7-2014 11:04 PM
religion的定义是什么？

不知道。
如果说基督教回教是属于Religion的话，这些就是religion了，一个死死的真理，你信就是了。
religion什么都已经知道了，我不知道呢

凡夫不能解

Religion的定义包含了某种信仰及祷告方式，其中认为有个超能的神，它就是超能的造世及造宇宙者，它控制着宇宙一切事物，包括给了人类一个永恒不变的灵魂。
这种信仰不是佛教的法义，因此佛教不是宗教，佛教就是佛教。。。。是佛佗教导涅盘的教义。

说错之处请帮忙纠正。

谷成

BatuItu 发表于 27-7-2014 11:28 PM
不知道。
如果说基督教回教是属于Religion的话，这些就是religion了，一个死死的真理，你信就是了。
re ...

佛陀教你真相，但是也教你方法去亲证，并没有叫你信的死死的；但是佛教的亲证属于内证，如饮水者，冷暖自知，无法向别人证明，这点和科学的客观验证不同。但是能证多少，却看大家是否精进，是否依教奉行，这点反而跟科学有点相似。

例如科学家告诉你在什么条件之下，A加B会产生C的结果，但是你必须依照科学家告诉你的方法去做，佛教也是一样，依照佛说的方法就是依教奉行。只要得到部分的实证，你就会产生信心，相信佛说的其他真相也是同样的真实不虚，这就产生信根和信力。例如你在学校接受科学知识也是一样，你并没有完全逐项都去亲做试验，即使想做也没未具备那个专业水平去进行那些试验，但是你相信那些科学知识，因为你曾做过简单的科学试验，所以你对科学产生了信心，相信科学家已经实际检验内容了，不会乱说。

佛法也是同此，佛教也有很多修证人士（历代圣贤和祖师大德），我们只要亲证部分内容，知道佛经所言不虚时，就会对其余的内容产生相信，相信历代圣贤已经反复亲证其他的内容，也有圣贤留下的大量报告和经论作为检验的佐证。所以佛教这点跟科学有点相似。

因此佛教并没有叫你去死死的相信，佛家的“相信”实际上是建立在亲证的基础之上。佛教所谓的信根和信力，严格来说是果不是因，乃是依教修证而得的结果，例如上座部佛教有初果二果等等，那就是所谓的果证，只有通过修证的人才能产生了真正的信根和信力；同样的，大乘佛教也有初信二信或以上的各种菩萨修证位阶，同样是属于果证。所以佛陀教我们去达到果证，而不是原地踏步，永远只是“暂信”，却不去努力实际修证。一般人虽然也能暂信，但是那个暂信没根也没力，更不可能只信而没有怀疑，所以那种“相信”并没有力量，只要遇到考验和质问，他的信心就动摇了。真的叫你只信不疑，要做到也不容易的，不然你可以试试看，一定还是会有怀疑。所以你说的要死死相信，佛教并没有这样的道理。

虽然佛教常说不要诽谤，其实是叫你应该先去修证，然后你才有条件去判断佛说的真假，那个真假并不是你可以随便纸上谈兵的事情。同样的，佛教也不是不鼓励大家辩论，而是鼓励有条件的辩论，因为佛教的因明学（逻辑学）乃是建立在亲身修证的基础之上，如果你没有修证，却硬要去辩论的结果就是说多错多，这样不如不说。虽然你的条件（修证）未够，其实还是可以互相交流讨论——只要保持恭敬，对口业维持谨慎，不要胡乱说话，那时可以的；不然还没学到功夫，却已造下严重口业，那么学佛对你反而弊多于利，得不偿失，这样反而不学更好。

所以佛教是为你的切身利害着想，但是忠言逆耳。例如有人劝告你别到公路上去游戏，你非要看到汽车高速奔来才相信公路危险的话，那佛教徒其实没有能力阻止您去做那样的傻事——就怕当你见到汽车奔来时，一切已经迟了，那个后果结果还是肇事者去承担，跟劝你的人没关系的，你犯不犯跟他一点关系都没有。所以有谁要坚持要去毁谤的话，我们真的没有办法更没有能力阻止别人的口业，所以随缘吧。阿弥陀佛。

念弥陀

kyani.net

畢畢畢 发表于 27-7-2014 12:41 PM
早就知道啦，現在佛教已經被污染，把教徒教養成哈巴狗乖乖聽話，叫跪就跪不敢站。。
這些都是世界宗教 ...

不要说得那么绝，世界上大多数的人无法拥有足够的智慧去真正理解佛陀的教育

尤其是当很多人苦难现眼前时，都盼望外力可以帮助他们

人在享福时，你叫他学佛，十之八九不肯，等到他受业报时，你叫他学佛，他自己的问题都搞不定了，他更加不学，只有谁有本事解决他的问题他才肯依附

kyani.net

这是很矛盾的课题，如果不宗教化，那么很多比较愚痴的人，至死都不会相信佛法，如果用神通帮助受苦难的他们，又违背佛陀教义，但是有可能让他们相信佛法，和佛法结缘，提升智慧

可不可以用这种try and error的方法，来教育比较愚痴的人，来教育他们八正道，总好过让他们继续造恶业

沧浪澈

kyani.net 发表于 28-7-2014 05:25 PM
这是很矛盾的课题，如果不宗教化，那么很多比较愚痴的人，至死都不会相信佛法，如果用神通帮助受苦难的他们 ...

能够渡化愚痴者的唯一方法就是通过佛的智慧传播，学佛者本身边修证智慧，边传播佛的智慧，才是方法。

对于愚痴者，能力上允许是可以大开方便以各种神通、金钱、身份名利、资源等等来满足愚痴者的需求，但前提是施者须洞察愚痴者的真心。佛陀当初不鼓励弟子们以神通渡化众生，就是因为人们很容易对神通着迷，追求最强最大的力量，反而失去学佛法出离世间、寂灭为乐的本怀。

愚痴者十有八九因为没有累积般若菠萝蜜，往往求佛拜佛都是为了眼前短暂的求生利乐，而不求生死解脱的利乐，于是施予者行方便作渡化时，本身须要有相当的智慧来引导痴愚者在向佛的因缘时，引导其察觉自己的愚痴，如此其心才能初现智慧之光，续而精进前行学佛的道路。否则的话，就算施予者将世间所有财宝、以再厉害的神通来无限期施予痴愚者，也不足以填满他们那无底洞似的贪心，就不用说缔造学佛修行的因缘了。此外，对于这些轮回无明的愚痴者，有的施者还可以通过发誓愿来随缘渡化的，这里略过。

JowY

素还真 发表于 27-7-2014 10:37 PM
称念佛名，顶礼和供养佛陀都会有好处（善业）。自佛陀出现于世时就是如此。佛教自古以来就是宗教，没什么好 ...

中肯。欣赏这种诚实。

凡夫不能解

佛教很早就已经被宗教化了，所以才有那么多佛教徒在实行宗教仪式。
如果利用宗教约束一个人有如把一只狗绑在一根柱子圈圈转，永远逃离不出迷信的束缚。

BatuItu

小时候我们相信父母说的话，别人说我们父母错了我们是不信，因为我们小时候非常敬佩父母。
回教基督教用一样的道理，塑造英雄，教会的歌都是爱耶稣之类的，耶稣莫哈麻说的教徒都认为是对的。

但是也是因为这样，教徒的思考已经被限制在一个框里

BatuItu

思想被限制，我不知道好不好。

一个人太敬佩偶像时，被挑战时，会很敏感，看到很多暴乱。战争，其实我也不能完全确定是坏事。

寂寞的小子

对我来说,不是宗教,而是一种学习
佛陀也说过没有门徒之说,只有师生关系
我把地藏菩萨供在宿舍的书桌,也不管别人说什么不能这样放不能那样拜
我礼拜,是尊重佛陀
我供灯,是提醒自己要智慧如灯
我供水,是提醒自己要心静如水
我读书的时候抬头见佛,不是更好吗
一切都是提醒自己在学习中

我倒是不管别人怎么说,因为这是我的学习方式,殊途同归

dylannam

人心使然! 如果真正翻开并考究佛教发展的历史,佛教的发展并不是像其他某某宗教般那样,通过武力以及血腥暴力的权威方式去强逼他人成为信徒。
佛教的发展一般都是试图和当地的原有宗教与文化融合,以减少当地人抗拒感并达到感化的目的,只要不偏离佛法的主题。
而且大部分的人对于神秘主义或者是超自然力量都会有畏惧感或崇拜心态,所以如果我们只呈现真正原始朴素的佛法,一般人可能难以接受。
所以从事佛教事业的转播者只有尽量提供多样化选择的修行方式,好让他们随着本身的情况作出选择。
再说现在是21世纪民主文明时代了,只要不违反世俗道德伦理,不触犯国家法纪以及没有进行颠覆社会结构的恐怖活动,对于他们的选择,基本上我们是要给予尊重的。