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改教

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发表于 22-8-2014 02:21 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
昨天看到报章,isil的极端暴行

上次尊者讲法时候,说道一个有趣的问题

假如有人用枪指着你,说只要你改信他教。我们就不杀害你。

你会如何?

这问题对我来说,可能会改教。只要你不伤害我性命。

尊者说,只有入圣道后的圣者,如初果圣者才会不畏惧,即使杀害他的性命,也不会改信他教。

他对佛陀的说的法,是完全坚信。完全奉行。在没有任何可以动摇他的信仰。

我想想也对,一个已经了之清楚看见未来七世的人,何必畏惧一次的死亡,他彻底看见色法物质生灭的实相。他得到第一道的涅盘层次。知道体验没有以色,心,心所的涅盘,没条件因缘和合的物质精神,就不会有生灭。

那些圣者已经不会再犯基本错误(五戒不犯),不会暴行,不会杀人。不会因为不同信仰杀人,产生暴行。他就像应行慈爱经所讲那样。
不用恼怒伤害他人。即使面临死亡,也不会想报复他人。他应该是思维自己是业的继承人所以如此快的消除恐惧愤怒。

我倒是希望这个乱世,像他们这类高人,越多越好。带来和平的宁静。暴行,不能解决问题,嗔怒本身就是一种苦受,暴行先加害他人前,自己升起的嗔怒,生气,本来就是加害自己生命的根源。柔软的慈爱是化解嗔怒的方法。

最近我都在听慈爱经。不懂为什么,一开眼睛就看到很多愤怒的现象,社会乱象太多。听了慈爱经,我觉得很宁静,思维经文的意义,让我很宁静快乐。那种会嗔怒的心渐渐放下。



Karaṇīya Mettā Suttaṃ

卡拉尼亚 梅达  素它

应行慈爱经

Discourse on Loving-Kindness



Karaṇīyam·attha-kusalena, yantaṃ santaṃ padaṃ abhisamecca:

卡拉尼样   马他   谷沙类拿       洋当      山当     把当     阿比 沙咪渣

这是想要彻底证得寂静涅 、善于修善行的人应该做的事:

This is to be done by one skilled in aims
Who wants to break through to the state of peace:  


Sakko ujū ca sūjū ca, suvaco c’assa mudu anatimānī;

洒枯   屋租渣苏租 渣  苏哇凑     渣沙   木睹   阿那地妈尼

他必须有能力、正直、 非常正直、易受教、柔软、不自大。

Be capable, upright, & straightforward,
Easy to instruct, gentle, & not conceited,


Santussako ca subharo ca, appa-kicco ca sallahuka-vutti,

山土沙柯     渣  苏怕咯    渣  阿爸  起凑    渣 沙拉户卡误地

知足、易护持、少事务、生活简朴、

Content & easy to support, with few duties, living lightly,


Santindriyo ca nipako ca, appagabbho kulesu ananugiddho.

山丁弟力哟 渣 尼把柯 渣  阿爸咖坡      谷类苏 阿拿怒起哆

诸根 寂静、拥有成熟的智慧、不无礼、不执著供养者。

With peaceful faculties, masterful, modest, & no greed for supporters.


Na ca khuddaṃ samācare kiñci, yena viññū pare upavadeyyuṃ.

拿  渣    枯汤      沙妈渣类    今基   夜拿   温乳  把类   屋把哇爹用

只要是智者会指责的事,        他连最微小的过错        也不犯。

Do not do the slightest thing that the wise would later censure.


Sukhino vā khemino hontu, sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

苏起诺   哇   K咪诺     焊吐    洒别    萨他     八弯土   苏起打他

(他应如此思维:)愿一切众生快乐、平安。        愿他们内心快乐。

Think: Happy & secure, may all beings be happy at heart.



Ye keci pāṇa-bhūt’atthi, tasā vā thāvarā vā anavasesā,

夜  给鸡 把拿    普   打梯  打沙  哇  他哇拉   哇  阿拿哇谢沙

任何存在的众生,无论软弱或强大的 皆毫无遗漏,

Whatever beings there may be, weak or strong, without exception,


Dīghā vā ye mahantā vā, majjhimā rassakā aṇukathūlā;

低卡   哇  夜 马汉他     哇   马计妈      拉沙卡    阿努卡涂拉

长的大的或中等的,短的小 的或粗圆的,

Long, large, middling, short, subtle, blatant,


Diṭṭhā vā ye’va adiṭṭhā, ye ca dūre vasanti avidūre,

地他    哇 夜  哇  阿弟他  夜  渣  毒类  哇山滴  阿威毒类

见过的或没见过的,住在远方的或近处 的,

Seen or unseen, near or far,


Bhūtā vā sambhavesī vā, sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

普他   哇   上把为西     哇   洒别   萨他    八弯杜     苏起打他

已生的或还寻求再生的—愿一切众生 快乐。

Born or seeking birth: May all beings be happy at heart.


Na paro paraṃ nikubbetha, nātimaññetha katthaci na kañci;

拿  把罗   把朗     尼姑别他       拿滴慢夜他      卡他起   囊   干起

愿人們不相互欺騙、不鄙視任何地方的任何人,

Let no one deceive another or despise anyone anywhere,

Byārosanā paṭigha-saññā, nāññamaññassa dukkham·iccheyya.

比牙罗沙拿  把滴卡   山呀       那呀   慢呀沙         毒卡       米借牙

且不会以嗔怒与厌恶来希望他人痛苦。

Or through anger or resistance wish for another to suffer.


Mātā yathā niyaṃ puttaṃ, āyusā eka-puttam·anurakkhe;

妈他   牙他    尼洋    不汤     阿有沙  A卡  不他    马奴拉 K

正如母亲会牺牲自己的生命来保护她的独 生子,

As a mother would risk her life to protect her child, her only child,


Evam’pi sabba-bhūtesu, mānasaṃ bhāvaye aparimāṃ.

A 汪比    洒巴    普贴苏      妈拿上      怕哇夜   阿爸力妈囊

他更应对一切众生培养无量的爱心。

Even so should one cultivate a limitless heart with regard to all beings.


Mettañ·ca sabba-lokasmiṃ, mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ,

  咪但   渣   洒巴    罗卡西命       妈拿上    怕哇夜    阿爸力妈囊

他应把无量的爱心散播到整个世界

With good will for the entire cosmos, cultivate a limitless heart:


Uddhaṃ adho ca tiriyañ·ca, asambādhaṃ averaṃ asapattaṃ.

   屋汤     阿赌  渣  弟力洋渣      阿上爸档        阿为浪   阿沙把汤

上方、下方与周围 — 无障碍、无仇敌、 无怨敌。

Above, below, & all around, unobstructed, without enmity or hate.


Tiṭṭhaṃ·caraṃ nisinno vā, sayāno vā yāvat’āssa vigata-middho,

   滴汤    渣浪    尼吸诺   哇   沙牙诺  哇   呀哇打沙   为卡打   米哆

站立、行走、坐着或躺卧 —只要不昏沉 —

Whether standing, walking, sitting, or lying down,
as long as one is alert,  


Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya brahmam-etaṃ vihāraṃ idham-āhu.

A当   沙丁    阿替贴呀        巴拉马    咪当     V哈囊    移大妈户

都应培养此念。这就是所说的梵住。

One should be resolved on this mindfulness.
This is called a sublime abiding here & now.


Diṭṭhiñca anupagamma sīlavā dassanena sampanno,

  滴顶 渣    阿奴把柑马     西拉哇  打沙内那    三般若

不执持邪见,拥有戒行,具足智见,

Not taken with views, but virtuous & consummate in vision,


Kāmesu vineyya gedhaṃ, na hi jātu gabbha-seyya puna·r·etī’ti.

卡咪苏    为尼呀      给当     那 嘻 甲吐  卡把      谢洋    不拿类第弟

且已 经去除对欲乐的贪爱之后,他肯定不会再 投胎。

Having subdued desire for sensual pleasures,
One never again will lie in the womb.


Etena sacca-vajjena, sotthi te hotu sabbadā.

A贴那 萨擦    瓦 J那      艘提  爹 火图  萨把达

藉着这真实的话语,愿你时常得到安乐;

By this speaking of truth, may there be well-being for you always.



Etena sacca-vajjena, sabba-rogo vinassatu.

A贴那  萨擦   瓦 J那     萨把    咯古   V那萨图

藉着这真实的话语,愿一切的疾病消失;

By this speaking of truth, may all [of your] diseases disappear.



Etena sacca-vajjena, hotu te jaya-maṅgalaṃ.

A贴那  萨擦   瓦 J那    火图  爹 加亚   忙咖浪

藉着这真实的话语,愿你得到吉祥胜利。

By this speaking of truth, may there be the blessings of triumph for you.



Sādhu! Sādhu! Sādhu!

萨度! 萨度!萨度!




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发表于 22-8-2014 02:29 PM | 显示全部楼层


诸道的根本--皈依

一个正信佛教徒持着皈依的强大心念,可以从根本处解脱世俗烦恼的束缚。

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发表于 22-8-2014 06:21 PM | 显示全部楼层
我知道我会被人批评,可是我还是想说,遇到无可解决的灾难时念观世音菩萨。
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发表于 23-8-2014 02:24 PM | 显示全部楼层
初果圣者也会改教,因为信什么宗教只是身份表征,佛法却是灭苦之道,两不相干,初果圣者不会离开佛法,但会离开佛教。

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发表于 23-8-2014 09:06 PM | 显示全部楼层
为什么是看 (畏不畏惧) 或(改不改信)为问题。 居然是圣者自然就有自信, 改不改“表面信仰”其实对他本身应该不会有什么差。 对不自信信徒/ 非信徒/ 社会/ 整个教就会有很大的不好影响。
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发表于 23-8-2014 11:02 PM | 显示全部楼层
susupapaya 发表于 23-8-2014 02:24 PM
初果圣者也会改教,因为信什么宗教只是身份表征,佛法却是灭苦之道,两不相干,初果圣者不会离开佛法,但会 ...

佛,法,僧三宝即是佛弟子皈依处。这就是佛教。

如果佛弟子不礼佛,不护持经典,不供养赞叹僧众,就不是佛弟子。一个人入其他教不可能可以礼敬三宝。
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发表于 23-8-2014 11:05 PM | 显示全部楼层
kienlai 发表于 23-8-2014 09:44 PM
其實佛教不是宗教,而是教育的一種形式。你可同意?

不同意。在佛法流传的时期,佛教的基础就是佛,法,僧三宝。
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发表于 23-8-2014 11:15 PM | 显示全部楼层
kienlai 发表于 23-8-2014 11:11 PM
你可以和我一起分享,在你看來, 什麼是三寶,什麼是佛教嗎?謝謝。

在佛法流传的时代,佛教的基础即是佛,法,僧三宝,缺一不可。佛陀是根源,法藏是佛陀说的法,僧众是佛陀的弟子。佛法僧三宝缺一都不形成佛教。不要以为禅门宗派就没有佛,法,僧三宝。

如果认为佛教只是教育,佛,法,僧三宝可以置之不理,哪就是没佛法读黑暗时期。那个时代的人们就算知道善法也不会是圆满的善法。




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发表于 23-8-2014 11:35 PM | 显示全部楼层
kienlai 发表于 23-8-2014 11:23 PM
謝謝你的分享,我尊重三寶。

但我仍然認為,佛教是一種教育。

没有皈依三宝的研究员,与潜心皈依三宝的学生,本质就是两码子事。

佛教就算是一门教育,也要看学习的人用什么身份去接触这门教化与培育。

也就只有真心皈依了三宝为学习对象的学生,才会恳切地做到信受奉行。

本帖最后由 沧浪澈 于 23-8-2014 11:40 PM 编辑

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发表于 24-8-2014 07:13 AM | 显示全部楼层
在下会怕死,可是如果枪手叫我不能再皈依、听经、打坐,那生命还有什么意义
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发表于 24-8-2014 11:21 PM | 显示全部楼层
素还真 发表于 23-8-2014 11:02 PM
佛,法,僧三宝即是佛弟子皈依处。这就是佛教。

如果佛弟子不礼佛,不护持经典,不供养赞叹僧众,就不 ...

死了如何礼敬三宝?初果圣者已破三结,不会为了表面信仰结束生命,尤其想證阿罗汉果位的圣者更不会轻易结束生命。
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发表于 25-8-2014 08:50 AM | 显示全部楼层
susupapaya 发表于 24-8-2014 11:21 PM
死了如何礼敬三宝?初果圣者已破三结,不会为了表面信仰结束生命,尤其想證阿罗汉果位的圣者更不会轻易结 ...

如果圣者信仰其他宗教,会为了生存,心不在焉,虚伪假装的信仰外道吗?没可能的。


本帖最后由 素还真 于 25-8-2014 09:08 AM 编辑

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