有个小问题

wingtsubasa

师兄师姐们，小的有个小问题要问
文殊师利菩萨手持智慧剑，对不对？
那把智慧剑和不动明王的那把宝剑是不是一样的？
他们的含义是一样的吗？

kubera81

这是大问题。

wingtsubasa

kubera81 发表于 15-9-2014 02:18 PM
这是大问题。

呵呵，终于有师兄回复了。
怎么说是大问题？

kubera81

wingtsubasa 发表于 15-9-2014 04:53 PM
呵呵，终于有师兄回复了。
怎么说是大问题？

要问当时人才知道

wingtsubasa

kubera81 发表于 15-9-2014 05:23 PM
要问当时人才知道

看来要问看那位师兄师姐的护法神是这两尊才能知道了 哈哈哈

kubera81

wingtsubasa 发表于 15-9-2014 05:34 PM
看来要问看那位师兄师姐的护法神是这两尊才能知道了 哈哈哈

你会念文殊菩萨的咒？

吉祥

俱利伽羅

　（異類）Kṛkāla，又作俱力迦羅，俱哩迦，古力迦，俱哩劍，律迦，加梨加。迦羅迦等。龍名。俱力迦羅，譯曰作黑。迦羅，譯曰黑。即黑色之龍。以此龍纏劍之形，為不動明王之三昧耶形。俱利迦羅龍王經曰：「時不動明王智火大劍，變成俱利迦羅大龍有四支。」不動使者秘密法曰：「於壁上，畫一劍。以古力迦羅王，繞此劍上，龍形如蛇。」立印儀軌曰：「以俱哩迦龍，纏交於劍上。」底哩三昧耶經曰：「畫律迦大蛇，纏劍上，劍圍繞畫火燄。」大日經曰：「俱利劍龍。」勝天般若經曰：「加梨加龍。」玄應音義三曰：「迦梨迦龍，又云迦羅迦龍，此譯云黑龍也。」淨嚴之不動明王瑜伽要鈔曰：「俱力迦羅，作黑之義也。」

http://cbs.ntu.edu.tw/dict/dfb/d ... %25E7%25BE%2585.html

文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智，一手持寶劍，象徵以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧成就。），另一手持經典，代表智慧的思維，駕乘獅子，表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%90%A8

wingtsubasa

kubera81 发表于 15-9-2014 05:39 PM
你会念文殊菩萨的咒？

不会，为什么这样问？？

wingtsubasa

吉祥 发表于 15-9-2014 06:49 PM
文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智，一手持寶劍，象徵以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象 ...

哇。。。强啊果然是版主！
这样也能找到。
你意思说这两者都不同作用咯？

吉祥

wingtsubasa 发表于 15-9-2014 08:06 PM
哇。。。强啊果然是版主！
这样也能找到。
你意思说这两者都不同作用咯？

客氣了

基本上，手持的法器是有個別的含義，而這些意義如果能請示具德的師父會比較合適。

在唐密或東密傳承中的不動明王手持的是俱利伽羅龍劍，但是藏密阿底峽尊者噶當四本尊傳承中的不動明王卻是持利劍。

文殊菩薩的智慧劍顧名思義就有著斷除煩惱的表意，提醒見到文殊菩薩持智慧劍的造像的人別忘記往斷除煩惱，增長智慧。

無論如何，這些法器或是手持物都是表徵道理作用的，所以主要的還是回歸世尊的本意以解脫輪迴為根本，以避免捨本逐末。

wingtsubasa

吉祥 发表于 15-9-2014 08:33 PM
客氣了

基本上，手持的法器是有個別的含義，而這些意義如果能請示具德的師父會比較合適。

版主应得的。
如果我请了一把智慧剑（钥匙般大的），放在钱包里会不会有所冒犯？
因为我去一间水晶店不少次了，第一次去就看中了，不过没说出口。
直到上次又再去的时候时隔最少两年了，剑还在，就请了回来。
那位老板（师傅）还有卖密藏法器/图像的。不过他没什么特别交代应该要顾忌什么
俱利伽羅龍劍和利劍 有什么不同？
智慧剑若是断除烦恼， 那俱利伽羅龍劍 呢？
哈哈，是的是的，感恩版主开示。小的只是纯粹好奇，两者是否同样含义只是不同形式。

吉祥

wingtsubasa 发表于 15-9-2014 08:58 PM
版主应得的。
如果我请了一把智慧剑（钥匙般大的），放在钱包里会不会有所冒犯？
因为我去一间水晶店不 ...

其實，這是看你請這把智慧劍的主要目的，如果是用來提醒自己常常不忘「三寶」或「佛陀的教誨」或「文殊菩薩」或是「斷煩惱」或是「智慧的重要性」，那是放在常看到的地方比較合適。

至於顧忌的話，我個人認為是佩戴法器時，忘了該法器應起的表徵作用。

俱利伽羅龍劍是有一條龍盤繞在劍上的造型劍，而利劍是沒有龍盤繞在劍身上。

俱利伽羅龍劍，基本上如果按照大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1206《佛說俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經》的記載，俱利伽羅龍劍的來歷與不動明王降伏外道有關係，所以不動明王與俱利伽羅龍劍就經常一同出現。從這文獻的記載，可以常放在心上思、修的是「智慧可以破除導致輪迴煩惱的邪見」，所以我揣測你應該也會有興趣知道這些法器在什麼時候用。恐懼、煩惱基本上是因為我執和法執而出現的，而能夠制服這些恐懼或煩惱的就只有智慧。「智慧」從「定」而生起，「戒」是建立「定」的基礎。健忘或是意志力渙散的時候，可以藉著「看」或「持」或「恭敬」法器來生起憶念「戒」的作用。這裡的「戒」是指最基本的皈依三寶的「戒」，當然你可以憶念五戒、沙彌戒、比丘戒、比丘尼戒或菩薩戒等。有了憶念「戒」的心態後，心就會自然「定」下來不被煩惱或恐懼干擾，更深入的話，當智慧生起後，你會觀察到「恐懼或煩惱」其實是「苦、空、無常、無我」的。當然，依靠法器生起戒定慧只是輔助作用而已，不是唯一途徑，等你熟練之後，就會自然放下對法器的依靠了。這裡比較有一些技術性名詞，希望不會造成你思考上的困擾。請指教。

wingtsubasa

吉祥 发表于 15-9-2014 11:53 PM
其實，這是看你請這把智慧劍的主要目的，如果是用來提醒自己常常不忘「三寶」或「佛陀的教誨」或「文殊菩 ...

呵呵，其实起初连这把剑的名字是啥我都不知道，是请的时候师傅说是文殊师利智慧剑，我才有所头绪。
有了这把剑后的第一目的其实就是断烦恼，次之是智慧的重要性。
有人说刀剑不可以随意乱放在家中，尤其是法器，会导致家犬不宁？
忘了該法器應起的表徵作用是什么意思？小的不才，资质愚钝。还请版主还能细心解释。呵呵
是不是说佩戴法器要记得佩戴的目的？
所以说无论是智慧剑或是俱利伽羅龍劍大致上是一样的吗？只是一把专注于断烦恼现智慧而一把是降伏外道吗？
对，你指出的让我恍然大悟 呵呵呵
不怕，只要版主还能继续回答即可。嘿嘿
四个字：获益良多。
想问的还有：佩戴法器其实随身带着就算是了吧？
话说，小的还听说密藏的一切都得要有上师灌顶加持才可以持修经典，不然就是盗法。是罪。
版主对此有什么看法？因为小的没有正式师傅什么的，去素食店看看有佛书就拿。
回家看看佛典就念念，都不管是否是密藏的。此作为会否算是盗法？
持有智慧剑，却没经过上师仪式，算不算罪？

wingtsubasa

吉祥 发表于 15-9-2014 11:53 PM
其實，這是看你請這把智慧劍的主要目的，如果是用來提醒自己常常不忘「三寶」或「佛陀的教誨」或「文殊菩 ...

再者，网络查查看看，说的是小的生肖属鸡，本命佛是不动明王，不动尊菩萨。
如今看中的请到手的却是智慧剑，而非不动明王手中的俱利伽羅龍劍。
这样对于不动尊菩萨，是否有所违和？

吉祥

wingtsubasa 发表于 16-9-2014 12:11 AM
呵呵，其实起初连这把剑的名字是啥我都不知道，是请的时候师傅说是文殊师利智慧剑，我才有所头绪。
有了 ...

經常看一般的刀劍，對一些人來說可能會引起嗔怒的情緒，畢竟刀劍容易讓人潛意識性地聯想到弒殺或暴力方面的，或許是因為這樣的原因才會有一說刀劍擺在家會家犬不寧。

基本上，每個人對於不同宗教的法器都有各自的見解，也就是說大家各自都會以自己的立場來了解所謂的法器，之後這些了解再與其他生活習俗結合後就自然會逐漸形成民俗信仰了。因此很多時候民俗信仰的資訊往往會與宗教信仰重疊而不容易分辨出來，所以如果遇到這種情況，畢竟簡單的分辨方法就是翻閱該法器相關的典籍。

「忘了該法器應起的表徵作用是什么意思？」就是如你所說的記得先前說到的佩戴目的，舉例：智慧劍所要表徵的包括了「三寶」或「佛陀的教誨」或「文殊菩薩」或是「斷煩惱」或是「智慧的重要性」等等，如果你看到智慧劍的時候，而這些表徵意義遲遲沒有出現在你的腦海中。心很容易渙散，如果可以藉著憶念法器的表徵而消除渙散達到初步的集中，之後再繼續進修止觀禪修會比較容易上手。當然，不是非要靠憶念法器的表徵不可，但是個人因緣不同，入門修持的方式會不一樣而已。

如金剛經中提到「是法平等，無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。」智慧剑或是俱利伽羅龍劍在本性層面是一樣的，只是出現的緣起不一樣而已。例如巴冷刀和水果刀同樣有著刀的作用，他們是因為用途不一樣所以樣子有差別。

其實，如果沒有斷煩惱生智慧是沒有辦法降伏外道的，所以智慧剑或是俱利伽羅龍劍可以說是一體兩面的，也就是說斷煩惱生智慧自然會降伏外道或降伏外道需要智慧（要智慧先要斷煩惱）。外道不一定是指自己以外的人，外道也可以是指導致自己煩惱、無明等的思想，降伏外道也就是降伏這些煩惱、無明。

據我所知，法器是比較少會佩戴在身上的，如果有法器一般都是會供奉在佛案上。古早有些修行人是走雲遊路線的，所以他們的家當都是隨身攜帶，或許是因為這樣所以才出現了法器隨身的現象也說不定。但是，如果要佩戴法器也不是不可以，只是不一定非要佩戴不可而已。

根據記載，如果是按照金剛乘，也就是你說的密藏，的傳統傳承生圓二次第傳法程序是灌頂、口傳、教授三個之後才能正式修持。在這三個過程中，主要傳輸的是正見，所以如果沒有經過這三個程序而修持，往往會出現很多問題，例如修持不得成就、煩惱增生、法我二執熾燃等等。因此，只有灌頂的話，基本上是還是不夠圓滿的。另外就是，日常生活中或修持當中，遇上了一些煩惱或瓶頸的時候，具德的傳法師父也會告訴你怎麼去對峙或應對或調伏那些煩惱，或度過那些瓶頸。有些時候，自己獨自是很難跳出「自己面對的問題」範圍看到「所面對的問題」究竟是什麼，因此需要有實修實證的善知識在一旁協助會比較好。

關於在素食店拿到經書方面，其實，我的建議是接觸一位善知識師父，然後向他請教會比較好。當然不是每一位師父都了解所有的修持法門的，所以要先詢問清楚該師父自己有沒有在修持你想要請示的法門，再請示比較好。就好比蛋糕師父一樣，不是每一個蛋糕師父都會做紐約起司蛋糕，如果你隨便找一位蛋糕師傅來問紐約起司蛋糕的做法，他或許可以給你籠統的介紹，但是關於細節方面，你或許會得不到一些做紐約起司蛋糕的「小撇步」，例如選料、烘培溫度控制、攪拌技巧等等。

請問上師的儀式是指什麼？

1. 再者，网络查查看看，说的是小的生肖属鸡，本命佛是不动明王，不动尊菩萨。
   
2. 如今看中的请到手的却是智慧剑，而非不动明王手中的俱利伽羅龍劍。
   
3. 这样对于不动尊菩萨，是否有所违和？

复制代码

關於生肖本命佛方面的說法，其實是比較難追溯他的佛教源頭，所以可以不需要那麼在乎。
基本上，佛菩薩的悲心與慈心都是一樣的，他們不會因為你的生肖而對你有不公平的對待，所以不需要擔心。
佛菩薩的表徵物／法器只是助緣，主要的還是發心踏實實踐佛法。

其實，你不需要以小的自稱，交流的時候，大家平起平坐這樣比較有逸趣，哈。

wingtsubasa

吉祥 发表于 16-9-2014 10:22 AM
經常看一般的刀劍，對一些人來說可能會引起嗔怒的情緒，畢竟刀劍容易讓人潛意識性地聯想到弒殺或暴力方面 ...

哈哈哈，花了一小段时间终于看完了！
感恩版主那么细心的解答！懂了很多！
只是说具德的传法师父，哪里可以找到呢？
还是随缘？莫强求，机缘未到？
上师的仪式吗？启时是我表达能力欠佳，版主也已经在解释当中提到了
就是这个：傳統傳承生圓二次第傳法程序
看完版主的解释后，豁然开朗多了 呵呵
感觉心里有某些地方/心结解开了！
感恩版主开示！
希望未来还能多多与你请教佛法事以更了解佛法，巩固信念，断烦恼！

wingtsubasa

吉祥 发表于 16-9-2014 10:22 AM
經常看一般的刀劍，對一些人來說可能會引起嗔怒的情緒，畢竟刀劍容易讓人潛意識性地聯想到弒殺或暴力方面 ...

版主有什么，经文可以配合着这把智慧剑一起念的吗？为断烦恼用的。
还有，念经文时是否会把众生引来？
我之前的心态是念了后念回向文。
只不过前一阵子看到说，这样做法会让他们更加向你讨要。
导致僧多粥少的状况而使得时运不好。
版主，对于这个，有什么好建议吗？
基于我没师傅，也不会设结界什么的，我那样做是不是弄巧反拙？

吉祥

wingtsubasa 发表于 16-9-2014 11:51 AM
哈哈哈，花了一小段时间终于看完了！
感恩版主那么细心的解答！懂了很多！
只是说具德的传法师父，哪里 ...

抱歉，太長篇闊論了讓你耗神。

關於具德師父方面，現今社會龍蛇混雜，再加上宗教界中有無限商機，吸引不少投機和投資者，所以我覺得是要細心篩選以免選到「棍桑」或被「棍桑」看上。師父選徒弟，徒弟也要選師父；具德的師父基本上是慈悲為懷、通達佛理、有修養和修持、戒律清淨，不是表面或是講一套做一套那種而是有實際行動。另外蠻關鍵的就是，具德的師父是不會鼓勵他的跟隨者貪著世間種種，也不會慫恿跟隨者去做一些會造成自己或別人生起煩惱的事情。因此，無論是隨緣、莫強求、機緣未到都好，這幾項都應該要記得免得花了時間和精神到最後卻學不到正法。

據我所知，傳統上是沒什麼特別的智慧劍經文，不過如果你想念或許可以選「般若心經」，般若是智慧所以物與義方面是蠻搭調的，再說「聞、思、修」心經的經義是有助於斷煩惱。

一般坊間民俗信仰都會傳說念經會把眾生招來，但是，念經的目的並不是在與招來這些好兄弟，而是在於修心修行。讀經念經主要是為了了解佛法，或是把一些佛教名詞放入阿賴耶識中等時機成熟自然了悟，或依靠眼識爬經文中的字句以達到止禪的修持，甚至反覆背誦佛陀的言教以增強自己對佛法的信心或生起出離心或生起慈悲心菩提心等。在這幾項當中，基本上是看不出有什麼特別因緣讓這些好兄弟因為念經被招來，所以不需要擔心。反而是如果不善念比較多或是邪念叢生會比較容易和這些所謂的好兄弟物以類聚。念經修行主要目的是在往善的方面導正或調整心念，所以與好兄弟物以類聚的條件自然不會存在了。

所謂的時運好、時運不好這些都是自己過去所做的業果成熟現前的關係，因此不能完全說是好兄弟因為「討」而造成的。再說，如果你念誦經典方式正確得當是會感／度化所謂的好兄弟的，大前提是如果他們真的在你身旁。其實，老實修行就好，也不需要太花心思去疑惑這些好兄弟是不是有在之類的，人生短短，要好好把握和善用時間比較恰當。

我所知道的「結界」的用意是對十八界的運作提高警戒不讓心渙散，一旦心渙散了，基本上煩惱就會找上門了，心有煩惱了很自然就會與負面的事情物以類聚地結合在一起，就很自然的變成事事觸礁。其實，那是心渙散了，看不清楚實情，所以做事就會橫衝直撞地，自然就出事了。當然，如果沒有去認真追溯緣由的話，很容易就會歸罪於非自然現象了，就會形成各種不同的說法。

forest456

无

wingtsubasa

吉祥 发表于 16-9-2014 05:11 PM
抱歉，太長篇闊論了讓你耗神。

關於具德師父方面，現今社會龍蛇混雜，再加上宗教界中有無限商機， ...

哈哈哈，值得深思的好东西看了不会耗神，反而还会更上一层楼的启发。
呵呵，随缘吧，船到桥头自然直。
般若心经的话是要选已经翻译成华语的还是原版？
对，版主说的拳拳到肉。呵呵
我想的就是那样，只不过这边说说，那边讲讲，听的我一头乱水。
我的心态就是念经回馈众生，大家得善缘，你我得善果。
我之前念经的心态就是一切空，然后念出来的经如果是华语字，就会深思每一句的意思。
如果不是华语字，我就深思那经文要带来的意思。
以你所说的那样，结界如何设置呢？