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发表于 4-5-2015 12:06 PM
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本帖最后由 紫须 于 4-5-2015 12:09 PM 编辑
中华文明留下来的瑰宝就只是文子读法罢了吗？
你或许是这方面的佼佼者，但不代表你懂的中华文化的全部。
你可以告诉我本草纲目内药有几品，草有几种，矿有分几类吗？
也告诉我洗冤录内尸斑的发生与分布解说吗？
可以告诉我人体经脉白穴的位置吗？咏春的寸劲和桥手你懂是什么吗，会运用吗？
中华文化的博大精深，已经不是一个人可以精通涉纳所有的庞大。
所以你懂一些别人不懂的有什么了不起？
中华文化不是像中东一般靠读一本烂经书就能发展的，还是老祖先说得好，尽信书不如无书！
只有中东的落后文明才奉一本千古不化烂文明经书来过日子。
而你们这些山番还窃窃自喜的以为执到宝，真是代你们可怜，
http://wikiislam.net/wiki/Scientific_Errors_in_the_Quran
错误漏洞百出的烂经竟然自古以来没人去求证改进，真的是一本通书读到老。。。
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发表于 4-5-2015 12:38 PM
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音韻學 被 中國士人 稱為 '小學'，也就是最小的學問
最小的學問都弄不懂，還來談中華文化？
還有，本座跟很多 南方漢人 不一樣，族譜是連綿不絕的，沒有中間十幾代、百多代空白的情況。因為 中國南方 很多所謂 漢人，其實是漢化的百越人，自然沒有上接炎黃的族譜。於是就偽造，說上面幾十代因為戰亂沒有記錄，其實是根本拿不出來，因為祖先本來就不是漢人
顏之推 ＜顏氏家訓＞ 就提到：
南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。然冠冕君子，南方為優；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論
中國南方 的士庶階層，是有非常明顯差異的。士族 多是正統的中原漢人後代，而平民庶族 多是 漢化的百越人。
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楼主 |
发表于 4-5-2015 12:47 PM
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而且真正的贵族阶层少有来到大马的，即使来了也对本地文化很尊敬。倒是那些汉化的中国马来人忘了祖宗，把祖先叫做山番。
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发表于 4-5-2015 12:51 PM
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你说这些之前，你验过了你的y染色体基因和mtDNA了没有？
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发表于 4-5-2015 01:50 PM
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中国文化千罗万有，农耕，文学，武术，哲学等，
士人的小学不代表其他的小学，不是人人必学，否则不会出现客家，潮州，闽南等的方言了。
世代以农耕为生的，你认为他们可以学李白一样吟词作诗吗？
李白会比农耕的更懂得二十四节气的影响吗？
士人不代表所有中华民族，士人就不过是读书人一个，古中国没用的读书人比比皆是，中举入官场做贪官也很多，士人又有什么了不起？
我也知道台湾原住民，原菲利宾人，卡达山等都和大马纯土著马来人是同一人种，
然后又如何？就必须入回吗？
我本身对种族宗教这回事不屑一顾，你喜欢宣传什么种，入什么教那是阁下的事。
但是如果有政治意图的话，就麻烦你们死远一点去！
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发表于 4-5-2015 01:56 PM
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本帖最后由 紫须 于 4-5-2015 02:03 PM 编辑
不思进取，整天只会捧着一本外国烂书读到老，食古不化的，不论是什么种，都应一概被称山番。
到了二十世纪还要分贵族贱族的，还敢妄称自己没有种族主义，不知羞耻！呸！
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发表于 4-5-2015 02:07 PM
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发表于 4-5-2015 02:11 PM
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发表于 4-5-2015 02:56 PM
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樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」
請學為圃。曰：「吾不如老圃。」
樊遲出。
子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」
＜＜論語: 子路＞＞
世代以农耕为生的，你认为他们可以学李白一样吟词作诗吗？
http://www.bjd.com.cn/10fk/ws/201408/25/t20140825_7699516.html
然而，也有不少学者认为，钱易的《南部新书》毕竟是一部笔记小说，唐代并无胡饤饺和张打油其人，在盛唐几乎全民皆能吟诗的时代，“张打油”或许只是民间无数“草根诗人”的代表而已。为什么取名“张打油”？ 打油二字，亦可谓之“一打” “二油”：因为“油”作为表象，手法上强调突出的是油腔滑调、俚俗通俗、诙谐幽默的特色；“打”则是根本，是内涵，插科打诨的要义恰恰是讥讽揶揄、针砭时弊、鞭挞昏庸。而张姓的由来或许是缘于张乃大姓之一，姓张名打油更说明其代表着民间诗人。
士人不代表所有中华民族，士人就不过是读书人一个，古中国没用的读书人比比皆是，中举入官场做贪官也很多，士人又有什么了不起？
這些難道不是讀書人寫出來的？
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥..................................
《正氣歌》 文天祥
我也知道台湾原住民，原菲利宾人，卡达山等都和大马纯土著马来人是同一人种，
然后又如何？就必须入回吗？
黑皮、熱帶民族 進 回教 在熱力學上是比較穩定的狀態
我本身对种族宗教这回事不屑一顾，你喜欢宣传什么种，入什么教那是阁下的事。
但是如果有政治意图的话，就麻烦你们死远一点去！
純粹從自然科學的角度出發，告訴你黑皮、熱帶民族適合回教而已，沒有政治意圖
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发表于 4-5-2015 02:57 PM
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然后又继续被回教骗。。。没关系，我们那一个不是由出世就被骗到离世的，高兴就好。
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发表于 4-5-2015 04:01 PM
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真心就好
好過在社會和工作上遇到的所謂"華人"
勾心斗角
亂罵人
工作没有糸統
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发表于 4-5-2015 05:45 PM
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本帖最后由 紫须 于 4-5-2015 06:20 PM 编辑
風林火山! 发表于 4-5-2015 02:56 PM
樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」
請學為圃。曰：「吾不如老圃。」
樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」
請學為圃。曰：「吾不如老圃。」
樊遲出。
子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」
＜＜論語: 子路＞＞
1）这些是孔子借农耕影射行政的论语，跟文法语法没有关系，你抛错书包了吧。
以下这段回敬你就适合了。
子曰：「誦詩三百；授之以政，不達；使於
四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」
“然而，也有不少学者认为，钱易的《南部新书》毕竟是一部笔记小说，唐代并无胡饤饺和张打油其人，在盛唐几乎全民皆能吟诗的时代，“张打油”或许只是民间无数“草根诗人”的代表而已。为什么取名“张打油”？ 打油二字，亦可谓之“一打” “二油”：因为“油”作为表象，手法上强调突出的是油腔滑调、俚俗通俗、诙谐幽默的特色；“打”则是根本，是内涵，插科打诨的要义恰恰是讥讽揶揄、针砭时弊、鞭挞昏庸。而张姓的由来或许是缘于张乃大姓之一，姓张名打油更说明其代表着民间诗人。”
2）那是诗人，非士人，现代人也能作打油诗，会写不代表可以读的正确。
“這些難道不是讀書人寫出來的？”
3) 那是有骨气的读书人写的，不像你们这些为五斗米折腰的人。
他讲出来正气浩然，你讲出来不知所谓。
“黑皮、熱帶民族 進 回教 在熱力學上是比較穩定的狀態"
4) 你们这种人在投资和经济学的角度来看，是没有经济价值的，PE negative及 ROE negative。
程序学来说，就是system error。
"純粹從自然科學的角度出發，告訴你黑皮、熱帶民族適合回教而已，沒有政治意圖"
5) 你可以去菲利宾，沙巴和砂劳越基督徒社群那儿宣传，然后去泰国，越南佛教徒社群宣传，祝你的自然科学论成功。
6）即然你对自然科学有一定研究，想听听你对以下link里的内容发表高见。
http://wikiislam.net/wiki/Scientific_Errors_in_the_Quran
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发表于 4-5-2015 06:22 PM
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发表于 4-5-2015 07:50 PM
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誰說其他國家的回教徒一定能脫教的？約旦脫教會被剝奪很多基本權利，敘利亞也明文禁止向回教徒宣教，還有很多很多這種唯我獨尊的惡法依然在多數回教國實行。
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发表于 4-5-2015 08:27 PM
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2）那是诗人，非士人，现代人也能作打油诗，会写不代表可以读的正确。
so? 大馬尊奉華教的華人，都能寫詩嗎？
3) 那是有骨气的读书人写的，不像你们这些为五斗米折腰的人。
他讲出来正气浩然，你讲出来不知所谓。
勿文人相輕
5) 你可以去菲利宾，沙巴和砂劳越基督徒社群那儿宣传，然后去泰国，越南佛教徒社群宣传，祝你的自然科学论成功。
你就繼續吹吧，本座跟回教不沾邊
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发表于 4-5-2015 08:41 PM
来自手机
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skyline68 发表于 1-5-2015 10:47 PM
其实有好多宗教也是不老实的，只是在马来西亚因为政治的关系，我们从小到大都给好多东西下了定义。多出去走 ...
就怕我走过的地方比你多，还是很老实一句，的确回教最显得有问题 |
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发表于 4-5-2015 08:51 PM
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吹你不涨，亦拔你不长。
为什么和回教不沾边的？还不快点去请教Ketuanan Melayu引你入门？
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发表于 4-5-2015 09:00 PM
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发表于 4-5-2015 09:21 PM
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发表于 5-5-2015 12:47 AM
来自手机
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世界上最不受欢迎，作恶多端，令人讨厌的，就是回教，令人最讨厌的，就是你，ketuanan melayu小兰叫先生， |
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