佛教是不是认为一切唯心造？

步惊云义侠

佛教是不是认为一切唯心造？

wusen

不是                     
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unme

wusen 发表于 19-5-2015 03:07 PM
不是                     
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那是。。。。。。。。。

wusen

unme 发表于 19-5-2015 04:19 PM
那是。。。。。。。。。

缘起                  .

素还真

善业恶业都是唯心造，善果恶果都是由心生起。

步惊云义侠

所以佛教认为心生万法？

LoveOrWork

步惊云义侠 发表于 20-5-2015 12:12 PM
所以佛教认为心生万法？

这重要吗？

6个月瘦25kg

某些宗派认为是...

wusen

步惊云义侠 发表于 20-5-2015 12:12 PM
所以佛教认为心生万法？

不是心，
是缘起。

缘起是由两个不能单独存在的东西互相依赖而出现。

心，是缘起的。由识和名色相互而起。

aaron_mlk

是有“唯心所造”这一个说法，意思可能是告诉我们做人必须懂得自娱娱人，转换心境，要把握好自己的起心动念，随时观照自己的起心动念，境随心转，度化一切苦难，万法皆空，不要过于执着眼前的五欲六尘，必须修好自己的心念，以善心善念待人处事，才是正道。。。。

以上是我个人的看法、观点，待人处事的心态很重要，所谓“一念天堂，一念地狱”，为了自己的法身慧命，也为了别人的生命安全着想，做人必须以正心诚意对人，互敬互爱，才是正途。。。。

forest456

无

ombenzasatohung

雜阿含230經

如是我聞：

　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有比丘名三彌離提往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：


　　「世尊！所謂世間者，云何名世間？」


　　佛告三彌離提：


　　「謂：眼，色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受：內覺若苦、若樂、不苦不樂；耳……鼻……舌……身……意，法，意識，意觸，意觸因緣生受：內覺若苦、若樂、不苦不樂，是名世間，所以者何？六入處集則觸集，如是，……乃至純大苦聚集。


　　三彌離提！若無彼眼，無色，無眼識，無眼觸，無眼觸因緣生受：內覺若苦、若樂、不苦不樂；無耳……鼻……舌……身……意，法，意識，意觸，意觸因緣生受：內覺若苦、若樂、若不苦不樂者，則無世間，亦不施設世間，所以者何？六入處滅則觸滅，如是，……乃至純大苦聚滅故。」


　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　如世間，如是，眾生；如是，魔亦如是說

白話

「大德！被稱為『世間、世間』，大德！什麼情形可能有世間或世間的安立？」

　　「三彌提！有眼，有色，有眼識，有能被眼識所識之法的地方，就有世間或世間的安立；……（中略）有舌，……（中略）有意，有法，有意識，有能被意識所識之法的地方，就有世間或世間的安立。

　　三彌提！沒有眼，沒有色，沒有眼識，沒有能被眼識所識之法的地方，就沒有世間或世間的安立；……（中略）沒有舌，……（中略）沒有意，沒有法，沒有意識，沒有能被意識所識之法的地方，就沒有世間或世間的安立。」

wusen

aaron_mlk 发表于 21-5-2015 08:13 PM
是有“唯心所造”这一个说法，意思可能是告诉我们做人必须懂得自娱娱人，转换心境，要把握好自己的起心动念 ...

很多宗教都是导人向善。

向善的，不一定就是佛教。

aaron_mlk

wusen 发表于 24-5-2015 03:00 PM
很多宗教都是导人向善。

向善的，不一定就是佛教。

对，说得没错，很多宗教都是导人向善，可是都是各有各法，每个宗教的方法都不一样，而且。。。好像也有某些人不相信这些，不愿意向善，仿佛对别人善良一点，自己就吃了大亏一样。。。。

凡夫不能解

佛教主张断苦的修行，行善是人类必行的任务，但此善行如果不离无明还是脱离不了断苦的意志。

不是所有现象都是唯心所造，现象乃依据所攀缘的条件产生效果，而且现象的本质是无常苦无我。  

凡夫不能解

步惊云义侠 发表于 20-5-2015 12:12 PM
所以佛教认为心生万法？

世界上很多现象都脱离不了人为因素，这因素就是心造因素，但世界上的其他很多现象都是因缘因素所造成的。
宇宙间一切现象都避免不了因缘因素而形成。
英文的解释会让你更加清楚现象的形成。PHENOMENON ARE CONDITIONED BY CONDITIONAL CONDITIONS.