來台北一定要到【農禪寺】

自原自語

三月初的台灣，鮮少有晴朗的天氣，那天清晨正好停雨，縷縷陽光穿透宿舍外的老榕樹，盡灑一片細碎金黃光影，打開窗戶依稀還能聞到雨後的清新香，微微涼風好似大地甦醒的呼吸。這天，是我來台的第一個週末，決定走出校園，一個人來到法鼓山的水月道場——農禪寺。

提起農禪寺，我想到1989年3月聖嚴法師代領僧俗四眾弟子於開山農舍念誦21遍《大悲咒》，或許是巧合，或許是聖嚴法師與弟子們弘揚佛法的願心感召菩薩垂憫，幾乎是同一時間，全度法師在金山鄉三界村半嶺的觀音殿，觀世音菩薩法像前持《大悲咒》，祈求菩薩指引，找到適當的大德法師接掌寺院住持。於是，在種種因緣巧合，及各方人士的牽引成就之下，法鼓山終於啟建了如今的【法鼓山世界佛教教育園區】。後來，聖嚴法師總說法鼓山是觀世音菩薩的道場。

佛教在台灣有個“四大山門”說法，即法鼓山，佛光山，中台禪寺以及法鼓山；而農禪寺是法鼓山的發源地，同樣也是漢傳佛教在台灣展延法脈的重鎮。

2009年，聖嚴法師圓寂；2010年進行改建，建築師姚仁喜說他當初請示法師想將農禪寺改建成什麼樣子？法師只給了六個字“空中花，水中月”。法師也指示：“未來改建之農禪寺為景觀寺院， 長在水裡、浮在水面的 「水月道場」；從遠處或空中看是浮在水面上的「空中樓閣」。希望這個寺院不是艷麗，不是華麗，也沒有譁眾取寵，希望成為臺北市市區內唯一的景觀道場， 它是清雅、樸實、幽靜的、明朗的，沒有太多的色彩，也沒有太多的裝飾，讓這道場成為臺北市的一個地標式的寺廟，讓外國人到了臺灣會想到農禪寺看一下。”

大殿前有一方水月池，這是聖嚴法師的慈悲巧思，聽導覽的志工說，水月池以回收雨水為源，每當颱風或雨季來襲，又可降低關渡平原水患，為民福祉；陽光，風雲，夕陽月光的變化在池面呈現不同風采，提醒觀者，世事虛幻無常，如空花水月，無需執著。

沿著導覽手冊的路線，在水月池旁，有一道長約160公尺的“連廊”。

每隔一段距離便設有一門，兩側的門都不相對稱，兼具透光與隱蔽的作用，又不致給人緊閉的壓迫感。








天氣灰濛蒙的，原以為沒有了藍天白雲的映襯下，農禪寺便少了一份清明感，可是沒想到當天卻清楚可見農禪寺背向的大屯山脈，雲霧繚繞，雖看不見青山，但多了分朦朧美，恍若仙境。

這個角度看去，大殿如如不動地佇立在山下，前方水池水波瀲瀲不絕，無聲說法著，好比如何在波動的境界中安住其心，入三昧，得智慧。

22根柱廊撐起整個大殿的建築，後方連接著L型金剛經牆，總共用了106片板材，採水刀鏤空切割，把整部金剛經，5000多個字刻了出來。
















我順著金剛經牆走了一圈，好像我自己也念了一部金剛經，當我回到大殿前，突然發現一個景象，讓我非常驚喜！

各個角度的重疊，讓白玉佛像置身在柱子內，外面的金剛經牆和大殿內的心經牆這麼巧妙的融合在一起，成為了佛陀法像的背景。我想，這樣的虛虛實實的效果，是連設計師也預想不到的吧。

《金剛經》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”，農禪寺處處地將這樣的佛法如須如實的呈現出來。

《心經》同樣也在講思維空性：“舍利子是諸法空相，不生不滅，不增不減，是故空中無色，無受想形識......”，我更喜歡這句：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。

我認為涅槃不是聖者往生的境界，涅槃是一種心境，當自己能夠讓心船過水無痕，沒有掛礙，沒有執著，就沒有了種種令人恐怖畏懼的想像與擔憂，遠離了顛倒夢想，便是達到了涅槃般靜寂清澄的心境，回歸到無染的本性，這應該也就是佛教說的“本來面目”吧！

可見，《金剛經》和《心經》是相呼應的。

參訪當天，剛好趕上農禪寺“蓮花迎向你”的新春藝術裝置。據說這個由竹子製成的藝術裝置在白天看起來像是張開的佛掌，入夜後將化為紅蓮，綻放光明。

佛教常提到“三界火宅”，而蓮花入夜後散發紅色燈光，似乎有著“火焰化紅蓮”的意義。

參訪最後，我回到農禪寺的起點，【入慈悲門】與【開山精舍】。

農禪寺山門（三門）與開山農舍於2005年被台北市政府列為歷史建築。

“入慈悲門，起大悲心。”是聖嚴法師對每一位到訪者的期許和祝福。

開山農舍室內是不允許拍照的，我在不知情的情況下拍了兩張～

室內設有展覽，介紹聖嚴法師生平。

農禪家風，法鼓禪風，水月道場，心靈道場。

拍了幾十張照片，我發現水月道場的美不是鏡頭記錄，拍得出的，這種美是需要靜下心來，眼看耳聽，專注的感受這座道場所帶給心靈的，澄靜。

農禪寺環景：

地址：台北市北投區大業路65巷89號電話：02-2893-3161#801~804

開放時間：9.00am 至 4.00pm

官方網站：http://ncm.ddm.org.tw/

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