净土法门：释迦牟尼佛是怎么成佛的？

悟道师弟

再看底下这一段，第六相「成道」：

　　【得微妙法。成最正觉。】

　　这就是菩萨示现成佛的样子。释迦牟尼佛他老人家一生就是这样的经历，从兜率天下降出生在皇宫，以后舍弃富贵出家修道，到处参学，寻师访道，六年苦行。然后在菩提树下示现降魔，最后魔不能干扰，威胁利诱都不动心，这是真正经得起考验。「外不著相，内不动心」，看到世出世间一切法，如幻如画、如梦如影，所以能够如如不动。『得微妙法』，他在菩提树下示现成佛，他得的是什么微妙法？我想我们大家都很想知道，他是得什么微妙法而成佛的？这一桩事情，蕅益大师在《要解》里面给我们讲得好，释迦牟尼佛怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的。微妙法就是念阿弥陀佛，念佛的法门，这个话自古以来祖师大德们没讲过，蕅益大师说破了。其实佛在经典上，古来祖师大德也曾经说过，说得非常含蓄不这么明显，我们听了、看了，往往粗心大意就疏忽过去，蕅益大师说得白，为我们说破。有些同修看了《要解》蕅益大师这个话来问我，蕅益大师说释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛的，他说这个话根据在哪里？他依什么说的？他的根据就在《佛说阿弥陀经》里面。我们天天念《弥陀经》，一生当中不晓得念了多少遍，没发现，不知道是哪一句？他老人家这么一点醒，我们再回头看看，果然不错，念佛成佛。

　　我过去给同修们介绍，净业三福末后这一条，「发菩提心，深信因果」。我那一句也搞了好几年搞不通，「深信因果」我不懂？到后来才恍然大悟，「念佛是因，成佛是果」，念佛成佛一定的道理。这个微妙法，我们特别要留意、要讲求，我们在《地藏经》上读到大长者、婆罗门女、光目女，每一位都是采取念佛法门。特别是婆罗门女跟光目女，都是知道自己的母亲生前造作极重的罪业，这个罪业一定是在地狱。两个人都是孝女，如何来超度自己的母亲？求佛加持，佛教给他们的方法都是念佛。所以我们在《地藏经》上看到，佛不欺骗人，佛有没有能力到地狱里面去救你的父母？没有，佛没有能力。佛知道用什么方法可以帮助他，佛把方法教给你，你依照这个方法去做，果然就有效。

　　我们今天明白这个道理，佛在《华严经》上告诉我们，「十法界依正庄严」，这是我们讲到尽虚空、遍法界，不是我们这一个世界；尽虚空、遍法界从哪里来的？「唯心所现，唯识所变」，基本的原理给我们说出来。大乘经上又常说，「一切法从心想生」，真正的原理原则，我们心里面想什么就会现什么样的境界。由此可知，我们心里面想佛，佛就现前，《楞严经》上说得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这就是念佛成佛的原理。我们想菩萨、念菩萨就证菩萨的果位，我们想阿罗汉、念阿罗汉，你将来就证阿罗汉果。这个方法比大小乘里面讲的任何方法都快速。经上讲的方法可多了，修起来太麻烦，这个方法是直截了当。

大乘无量寿经　　（第十六集）　　1998/6/27　　新加坡佛教居士林　　档名：02-34-016

拆房

《佛说阿弥陀经》是哪里来的？释迦牟尼佛念佛成佛？无论与历史或经书都不符，这些魔子魔孙什么都说得出口。

aaron_mlk

在某些历史及佛书记载里，从来没有说明释迦牟尼是念佛成佛的，一点都没有提到，甚至还和这个相反。。。

小海盗

佛陀告訴眾生，只要我們願意好好修，總有一天我們能夠脫離六道輪迴。修什麼呢？只要习佛人都略知一二。而方法卻有很多種，但千種萬種方法目的都是一樣（修同樣的東西）的不是嗎。小弟覺得，很多法都在教導我們如何先保持清淨心在漸漸的往更高的境界提昇。小弟不是学佛之人，如有錯誤請原諒。如何從今生不造任何的因在往后才能跳出輪迴之轮，因果为循环之母6道轮回的根源，造好因之始是让我们可以更接近真理并离开轮回之苦，在增加好因而不造恶果的环境下，我们能在轮回中不段修心。
以上只是小弟的见解。(如有曲解佛意，希望纠正错误）

凡夫不能解

颠倒佛法乃一件很严重的事情，因为此事可以造成正法在世间消失，因为很多有心修解脱者被误导导致脱离了正见脱离不了轮回的束缚，而且那些颠倒正法者也为自己造恶业，这是非常不值得的事情。