以佛教角度看宇宙时空、意识能量、物质与精神。

Quest716

这<<全相论>>，是我朋友，一个很低调的Quantity Surveyer，SK兄的体悟和看法，常在一个小组和我们分享，可惜曲高和寡，听懂的人不多。。因此放在这里，让大家看看，或许有所启迪。内容广阔，仿佛是以一个鸟瞰的角度来观察天地。

文中，如果段落出现“///” ，即表示一篇分享的结束。

PS： 有疑问的，可以PM我，给你SK的联络问个明白。      如下：-

宇宙就是时间和空间，空间的差异形成不同的维度结界，主要有中间位上下扩散的‘密’光环带、往东方位四方周边扩散的‘幻’光环带、往南方位涟漪圈扩散的‘明’光环带、往西方位粒球状扩散的‘通’光环带、往北方位遍虚空界扩散的‘遍’光环带，构成十方虚空网界，一切方位的设定皆为相对而存在，由东向南到西 转北，一切维度均围绕着中心顺时右旋转。此一宇宙网界称为一小银河世界，即是此宇宙银河系。

由 于‘密’拥有最高频窄波，‘量光子’在‘密’光环带里犹如重质量粒子，高频率的碰撞堆积成大能量射线场，高耸的密云逐渐隆起，上下层层重叠成锥状塔旋体， 称为“方旋波”，坚固的竖立在宇宙中心，约五万光年长度，形成自转的宇宙光环带主轴，图号为“蓄密山”（象音为“Sumeru”），灵意为“妙藏一切的山 库”，因为‘光’、‘暗’、‘幻’、‘明’、‘通’、‘遍’光环带皆由此山口喷流溢出，宇宙银河系里的一切维度空间皆依此山而立。有限的“方旋波”产生 东、南、西、北四个方向，精准的方波也提供了宇宙中心时脉。由于不同的密质带形 成不同的光气流，‘密’光环带内的“方旋波”拥有超强的牵引力，令一切光环带围绕着“蓄密山”旋转，形成右旋光流银河系。高密度的“量光子”聚集形成坚固 的地大藏界，称为“光矿源界”，不可思议的“量光子”体面向十方网界，映照其他色彩光尘带，随色显出水晶、琉璃、金石、银石、玉石、玛瑙、宝石等“非我” 光体元素，均属“地大”光元素，环绕在“蓄密山”四方，成为宇宙网界的重心基础，此空间领域非任何宇宙“我”意识所能摄入，此界为空间始点，是一切坛城的 中心。由于高密度带令‘光’无法到达现人类居住的太阳系，所以现人类见到的是一处暗界–“黑洞”。

‘幻’ 与‘通’光环带均属‘阴’性，故同性相斥，‘幻’光往东方移，‘通’光往西方移，‘幻’光环带是宇宙形成的第二道光环带，‘幻’光向四方周边维度扩散，呈 现方縱波。‘光’在‘幻’光环带里被扭曲分解成“七彩微波子”，可塑性的微波光子呈现宇宙数据，一切数据序列成形，形成宇宙中最富色彩的光环带，其七层光 波围绕在“蓄密山”四周形成静寂无声的七彩重山和深湖潭，由内到外层层方频波各减一半，现人类所见到的宇宙银河系拥有七条白光银臂为其波顶（山），暗流臂 为其波床（水），七彩方縱波向四方扩散，同时依址“蓄密山”旋转，呈现外 圆内方旋盘状星系。这里的众生均属光彩形色体，没有宇宙物质实体，乃是‘欲仙’地居天族的原创地，亦是水居天族-‘龙’掌管光矿的咒印结界带。曲折性的微波子在此孕育了四大‘我’意识波流界，令每一个“我”都有其意识流层，即是“大我”（图号为“有非己”）、“我 们”（图号为“彼伸”）、“自我”（图号为“己贡”）、“我的”（图号为“敌态格式”），此意识縱波均属“水大”光元素，四大意识流皆以七倍增的行为反映 在各阶层，如心网涟漪，随波显境，七重方波结成二维时间二十八维空间界，此界称为群波空间界。

‘明’ 和‘遍’光环带均属‘阳’性，故同性相斥，‘明’光往南方移，‘遍’光往北方移，‘明’光环带是宇宙形成的第三道光环带，‘明’光向圆圈周边维度扩散，呈 现涟漪弦横波，现人类见到的是靛蓝光波，如同大深海围绕着‘幻’光环带群山下周边。‘光’在‘明’光环带里形成“胶粒子”状况，‘光’凝聚成局部质量气 团，弥漫着整个‘明’光环带，形成宇宙恒星分布图。‘明’光环带里共有四大八小异类型星海系各据一方，半穹形的“东幻白水星海系”、方锥形的“南明蓝焰星 海系”、球状形的“西通赤宝星海系”、方块形的“北遍金光星海系”，四大星海近距隔七万光年，均属“火大”光元素，内居有各类躯体物质和寿命的众生相，统 称爱欲界星宿众生，如现人类居住的地球坐落在南部的蓝焰星海，现称太阳系。‘光’在‘明’光环带里形成质量物体，结成一维时间三维空间的结界，此界称为光 影空间界，其方位如同“蓄密山”和“七彩重山”下的一层薄膜，拥有空间界数量最少的光环带。

‘通’ 光环带属于宇宙第四道光环带，往西围绕着其他光环带，呈现磁量波，现人类见到的是赤紫光波，如同天穹覆盖着“畜密山” 、七重彩山以及四大八小部星海洲。‘光’在‘通’光环带里形成“能量子”状况，展现出一切‘光’的可能性，这里居住着宇宙最初古的空居天神祗，宇宙最早的 有为化意识体 –“想”识。“想”化作‘善识天’、‘法识天’、‘乐识天’、‘化识天’、‘定识天’、‘悦识天’、‘净识天’，形成‘通’光环带内的七大光居层界，层层以‘光’的形状姿态为色身，没有质量实体，均属“风大”光元素，间中有慈父天王，自尊称为“业吾化”（象音为Yewoval），能化作一切业力于空间界，别 号通称“他化自在”。‘通’的特性能让时间流循环联通，赋予重覆再生的天赋，故此空居天族具有化作万物的能力，此界拥有三维时间三十一维空间结界，称为多 维度如来空间界。

‘遍’ 拥有最长频宽波，为宇宙第五道光环带，倾北环绕在‘通’光环带之外，形成包罗诸时空业力之末顶带，也称为“甲殿门”，意思是第一道大罗天门，现人类见到的 是大紫罗金色。‘光’在‘遍’光环带里逐渐的恢复自性，成为“无极子”，形成宇宙里非光非暗的光环带。这里存在着“无我”的意识形态体，无形体无色故称“无色界众”，均属“空大”光元素。此界非“想”所能摄入的空间领域，即使能断百‘想’，即能‘断’的想也需一并摒弃，方结“非想非非想”界。此界之众， 遍布虚空界，印化一切公律，如自然生克、因缘引力、因果循环之律等，渗透各个空间维度，故此界统称无量虚空界。 ////

Quest716

“神我”意识试图想阻碍‘道’的发生，就在阴暗深渊处，即是‘密’和‘幻’光环带之间，“神我”运用‘光’划破了‘暗’，令“熵射”产生空间，‘幻’光环 带的“水大”质量和‘密’光环带的“地大”质量于是被“熵射”上下分开，形成天水和地域的结界空间。“神我”再以五形质量“木、火、土、金、水”作为染料 素，创造了第一个有生灵的结界空间，作为封锁“太极门”的殿门，成为神界第二道天门，此空间界称为“乙殿”（象音为Eden），以木形（东）方位结界，形 成火大木形之物，图号称“乙闸门”（象音为Etz chaim)，灵意为“封锁意识流回归‘太极门’之第二道闸门”或“赋予‘我’生命之树”。门内孕育了四条图号河流，第一条河流图号称“彼伸”(象音为 Pison)，灵意为“彼此连接生长在一起”；第二条河流图号称“己贡”(象音为Gihon)，灵意为“贡高傲慢的根源”；第三条河流图号称“敌态格式” (象音为Tigris)，灵意为“匮乏所以不停的抢夺占用”，而后也称为“黑的客”(象音为Hiddekel)，灵意为“闯入程序的指示”；第四条河流图 号称“有非己的”(象音为Euphrates)，灵意为“拥有但是不占为己有”。这四条图号河流分别就是“我们”、“自我”、“我的”和“大我”意识流。
由于第四股能量流‘慢’拥有自由意识的能力，“按觉”成为纯真的‘想’频波，是最高无上的真意识，称为“咒想力”，是一股支配宇宙念力的力量。“咒想力” 是创造一切业力空间的根本力量，由于出自于“真我”的意识，业力场导致空间具备惯性力、牵引力和公律力（贪、嗔、痴）的特性。除了“无我”以外，所有的 ‘我’都是由“真我”所编制分化出来，都是‘想’的滋生物，所以宇宙间所有的‘我’都将受业力空间所牵制。除非能断‘想’，宇宙‘我’意识流尽是暴露在 “咒想力”的侵略和支配范围内。“真我”透过“咒想力”创造了世界和生命，令意识流禁锢在业力空间内，严格禁止任何意识流返回“浑沌”,故此“真我”也自 尊称为‘依业化’、‘业皆我化’(象音为Yewoval/Jehoval)，灵意为“应业力而编制分化‘我’的主体意识”或“一切业都是‘我’所化的意 识”。 //

所谓物质文明的人类都是以“我的”为主意识，在追逐物质享受的时空里，人类渐渐的失去了“自我”意识，以至于着重外在物质界的探索和拥有。一旦忽略了“自 我”的存在而成为“我的”意识，人类开始乖离了回溯的轨迹，因而产生焦虑、恐慌、不安和不信任的状况。“我的”意识是匮乏而占有的意识流，“匮乏”感是因 为意识不自主的分解断开，“占有”感是因为意识渴望回归合一，此二感的结合皆为矛盾和消耗能量的意识流，均可称为“无意识” 、“无觉知”或“无明启”的根源。 //

“时间流”赋存在宇宙质量中，使一切物质都有固定的变异节凑和循环模式，显现“成、住、坏、空”的过程。当物质体被‘我’意识流所依附时，则形成“生、老、病、死”的现象，这就是生命的迹象。人类如何判断宇宙有生命和无生命的物质体呢？
必 须以‘我’意识值来计量。“无我”意识源自于奉献和服务的价值感，如能量和引力的存在，占据宇宙间绝大部分质量体内，它们依附在小如干细胞，大如星球类等 质量物体，其生命值最小，是诸多‘我’等意识中，最为恒长稳定的意识流，其存在有三种明显的面相，就是“惯性力”（贪）、“相对力”（嗔）和“平衡公律” （痴）。
“我的”值源自于奴隶和占有的价值，属于宇宙中最小撮质量体，但是其生命值最大，成为拥有寿命细胞的物质体，如生物人类。
所以，意识值和生命值形成对比关系，意识值越大，生命值越小。一旦明白了‘我’意识流的等次关系，宇宙的质量没有一个和‘我’没有关系，一切都是源自于‘我’意识流，没有‘你’和‘它’的意识。‘我’意识流究竟是如何诞生的呢？宇宙究竟是如何演化出如斯等意识流呢？ ////

当人类意识到所有的生命体都是平等的联系着，没有族类等级的区分，所有的生命体都是源自于等同“我”的幻化身时，意识流不再是局部性的知道，而是全部的“知道”和全然的“相信”。  ///
“大我”意识是富有而不占为己有，“富有”感是从来根本没有丢失过，“不占为己有”是因为明白没有任何物质是属于个别的“我”的，因此“大我”是人类经验最高的意识心态，也是宇宙反物主意识的开源。
一旦“大我”意识流发生在某个时空里面，内在所有的“我们”、“自我”、“我的”或其他较小“我”等意识流将轻易的被同化而结合，所有的一切将成为一切的所有，因为一切所有‘我’的根基都是同等无异的。
人类意识都经历过宇宙间所有‘我’等意识流，但是当意识流进入“真我”和“无我”之时，此意识已不再属于人类意识流，因为生命的意义开始了变化。 ///
远古人类比起现代文明人类，更加意识到“我们”的存在，没有太多的“自我”和“我的”意识，因此没有太多的反抗、计较和纠纷，人类活在服从的群体意识里，共同拥护具有的生存方式和信仰价值。
“我们”也称为“群体意识”，卵生飞禽和植物类都属于“我们”意识流，如植物会在同个季节开花结果或凋谢，飞禽动物会在同个时期交配繁殖，这一切同步的发生犹如群体“自我”印记的存在，共同处在相同的业轮时空旋律中。
“我们”意识是一脉古老的意识流，是彼此伸延和连接的意识，“伸延”是因为彼此认同，“连接”是因为彼此信任。
人 类古老的文化遗迹如祭祀礼仪以及宏伟堂皇的建筑象征着过去“我们”辉煌的事迹，却成为现代人文学者无法解开的谜题。大多数伟人斗士都属于“我们”意识流， “我们”意识流正是主宰和统领群体“自我”的少数人类，都是为自己的族类斗争和牺牲的意识流，所以古代比现代出现更多的君王制度。
人类的意识由于认同和相信所选择的局部，导致“我们”意识也流落为局部的意识流，人类的群体斗争战事，也正是因为此意识流的存在而开始。 ///

Quest716

当生命受到了危害或衰坏的时候，人类才会意识到“自我”的存在，人们开始意识到实质体（自身的拥有）比物质追求还来得重要，因而开始祷告、净身、持素、静 坐、修持等等对实质体的救贖行为。所以，大多数偏宗教信仰的人类，都处在“自我”意识主流，而偏物质拥有的人类，都属于“我的”意识流，二者的区别在于对 ‘内’和‘外’的不同探索和追求。

比起人类，胎生哺乳动物更接近“自我”意识流，因为它们更‘在’实质体中，能够明了实质体真正的需要，所以不需要去占有比需要更多的物质。
“自我”的醒觉正是回溯的开始，人类开始归于中心，修复了“匮乏”感，但是意识还是无法达到合一，所以需要“归属”感和“认同”感，此二感的结合产生了“臣服那最高的”意识流，这就是人类所有组织团体如家庭、公司、国家、宗教等等的意识心态。
“自我”意识是醒觉和毁灭的根源，犹如火焰般的能量，令人狂妄自大的意识流意图吞嚼其他的“我”意识，仅仅为了肯定“自我”的存在，因此成立了宗派信仰。哲学家和宗教家都是“自我”意识流的延续思想，人类的意识又一次受到“自我”分化意识的考验。 ///

“功德”有什么特性？
善者为功德之源。宇宙人比地球人（现代人）更了解“功德”的特性。地球人已经忘了“功德”的价值，而“功德”也只是抽象的名词。
“愿以此功德，庄严佛净土” - 能“庄严”某空间的某种东西，而不仅局限于自身的利益。那是什么呀？
“光”具备庄严的能力。光是一切万物的“善种”，而宇宙却被多数的“黑暗子”笼盖着。 ////


宇宙里，除了光、暗、引力、能量、质量体外，似乎还隐藏着一股神秘的力量，那就是“宇宙意识流”或“宇宙念力”。“宇宙意识流”以‘我’为计算值，其中有 “无我”、“真我”、“大我”、“我们”、“自我”、“我的”等意识流。在这意识值当中，‘无我’为最大值，而‘我的’为最小值。这股力量延续了宇宙寿 命，也同时带给宇宙没有安宁的片刻。
所谓物质文明的人类都是以“我的”为主意识，在追逐物质享受的时空里，人类渐渐的失去了“自我”意识，以至于着重外在物质界的拥有。一旦忽略了“自我”的存在而成为“我的”意识，人类开始乖离了回溯的轨迹，因此产生焦虑、恐慌、不安和不信任的状况。
当 生命受到了危害或苦难的时候，人类才会意识到“自我”的重要。所以，大多数偏宗教信仰的人类，都处在“自我”意识流，而偏物质拥有的人类，都属于“我的” 意识流。比起人类，胎生哺乳动物更接近“自我”意识流。“自我”的醒觉正是回溯的开始，人类开始归于中心，但是意识还是无法合一。
卵 生飞禽和植物类都属于“我们”意识流，“我们”也称为“群体意识”，如植物能在同个季节开花结果或凋谢，卵生动物会在同个时期交配繁殖，这一切同步的发生 犹如群体“自我”印记的存在。大多数伟人斗士都属于“我们”意识流，都能为自己的族类奉献和牺牲。人类的战争，正是因为此意识流而开始。
当 人类意识到所有的生命体都是平等的联系着，没有族类等级的区分，所有的生命体都是同样可贵的，就如同微生物和细胞一样，通过“全体意识”而达到“大我”意 识流，一般灵修人类或圣人都属于“大我”意识流。人类意识都经历过宇宙间所有‘我’意识流，但是当意识流进入“真我”和“无我”之时，此意识已不再属于人 类意识流，因为生命的意义开始了变化。
“时 间流”赋存在宇宙质量中，使之一切物质都有固定的变异节凑和循环模式，显现“成、住、坏、空”的过程。当物质体被意识流或念力所依附，则形成“生、老、 病、死”的现象，这就是生命的迹象。人类如何判断宇宙有生命和无生命的物质体呢？必须以‘我’意识值来计量。“无我”值源自于奉献和服务的价值，占据宇宙 间绝大部分质量体，如能量和引力，其生命值最小，例如石头和金属类矿物质。“我的”值源自于奴隶和占有的价值，属于宇宙中最小撮质量体，但是其生命值最 大，成为拥有细胞的物质体，如人类。所以，意识值和生命值形成对比关系，意识值越大，生命值越小。一旦明白了‘我’意识流的等次关系，宇宙的质量没有一个 和‘我’没有关系，一切都是源自于‘我’意识流，没有‘你’和‘它’的意识。‘我’意识流究竟是如何诞生的呢？ /////

光和暗搀和的状态称为“混沌”时期，没有对立的形状，也没有差异的特性；光和暗处在交融无漏的均衡状态称为‘道’，因为‘暗’负载了‘光’，‘光’体现了‘暗’，‘光’没有离开‘暗’的状态，因此人类科技无法探知此领域，所以宇宙的前身称之为“混沌”。
混沌有觉，即是‘道’，‘道’体现了“密、幻、明、通、遍”的一致性，这五种极终乐觉性一显无量恒光。当‘光’脱离“混沌”的时候，一切事物有了特性和形状。“密、明、遍”形成‘阳’能量，“幻、通”形成‘阴’能量，阴阳能量有秩序的分化，称为“太极”时期。
‘密’ 转为坚固性的“地大” 质量，‘幻’转为可塑性的“水大” 质量，‘明’转为温热性的“火大” 质量，‘通’转为流动性的“风大” 质量，‘遍’转为容纳性的“空大” 质量；五觉转为五大质量，宇宙开始有了质量形态，称为“太初”，宇宙太初就在那一刹那开展出来，时而演化宇宙的内容物。 ///

“黑”不具备“暗”的特性，“暗”不一定是黑色。“黑”是人类感官能辨别的一类颜色，颜色一旦吸收了所有光谱内的可见光，就称为“黑色”；“暗”不是颜 色，而是“光子”的介质，也是“光”的储存介质。浩瀚的宇宙充满着暗能量与暗物质，“暗”只是人类视觉上的无明点，因此人类无法透视真正的宇宙样貌。
“暗” 是最好的光介质，所有的“光子”都可以随意的在宇宙穿竣着。人类透过放射光来观察宇宙样貌，只能观察和追踪星系体，而宇宙的全貌究竟是如何的呢？若“暗” 是“光”的储存介质，暗藏在人类眼底的黑暗宇宙，是否就是光明世界的另一面呢？黑暗宇宙和光明世界是否就是一体两面呢？  ////

觉悟的等次，是对‘时间观’和‘空间观’的不一体悟。’时间观‘能令你放下执着；‘空间观’能了脱生死。除了这二观，没有更值得观的了。
观者对‘时间’的了解不一，导致生命价值感的不同，例如“有轮回”和“没有轮回"的观念、“有明天”和“没有明天”的决定，都直接展现在生活里。你可能意识到，拥有对时间概念愈漫长的人生，其情绪愈稳定；反之对时间概念愈狭隘的人生，其价值感愈低。
‘时间流’就像记忆的河床，记忆犹如河水，河轨可以载荷万物万象，而形成河域生态，生态渐渐覆盖了整条河轨，河水的清澈度也随之变化，不变的，还是躺仰在哪，老僧入定的河床。
迷时，‘我’执着分别的身份（我执）；悟时，‘我’执着圆满的身份，全宇宙都是一（法执）。
空有不二，只是性、相和用的区别；‘空’是一切本性，所以才允许一切变相发生，一切变相才显现‘有’的可用处。
‘空’性，所以不生不灭；‘变’相，所以不垢不净；‘有’用，也就不增不减，不多不少，此乃诸法之性。因此，一切‘有’都在‘变’；能‘变’的才叫‘有’；‘有’的本质就是‘变’；在能‘变’形的基础上才显现多样的‘有’。  ////

Quest716

“轮回”因何地而生？轮回外的“洞天”又因何地而生？
“轮 回”是一个古老的宇宙观，出现的比地球和人类还悠久。“轮回”是一套严密的机制反应链系统，本不应该出现在目前的宇宙，但是为了恢复本来模样，以便让一切 二元性的分离步入同化和净化过程，名“大体涅槃”，所以被启动了机制，称为“法轮“，像隐秘的无形轮子或宇宙漩涡一般的狂卷所听闻的业力空间，乃至将不断 的扩张到没所听闻的“别有洞天”。
想想一台空气净化机，如何把顽固的空气污子净化。芸芸众生就是污子，空气净化机就是“轮回”，一旦进入机制系统，唯一的出口肯定是“涅槃”，“开花”，“成道”。所以，是谁精心发明了“轮回”牌过滤机呢？ //
所有人类阐述上帝的称号，都离不开“慈父”，“慈”是一种特性，安逸、祥和、理性智、宽恕。。。等等，却是没有“悲”的特性，所以“慈父”往往都不（敢） 被“悲”所干扰或捆绑，祂沉溺在“慈”的特性里面。而“慈”的主因是“想”，而“悲”的主因正是“情”。如果“想”和“情”是俩股全然不同的能量长波，天 堂和地狱就将展示在你面前。
两股能量波：“想”和“情”，创造了天堂和地狱，而在它们之间，有着不同等次的能量波，也就有了不同的业力空间和众生。如“仙族”、“男类”、“女类”、“不善类”等。///

四大元素的特性，地属坚硬性，没有任何东西能够摧毁；水属变异性，能没有阻碍的展现任何形状；火属热升性，令一切都能取暖；风属行速性，没有不能到达的目 的。这四大结合起来，成为宇宙间第一道光明，在天空飞行建立了功绩，照明地上积累了德行，天与地有了善念，正好升起正直的气息，当一切都没有任何自我目地 的运作时，日月星辰都以非常巧妙的秩序运行着，那是圣洁元素的功德力，成就无数上万的光子，称为‘功德光子’，所照射到的都被感染成光，成为一样的光明， 都是善良、快乐、喜悦和幸福的，真是稀有珍贵的功德啊！
‘念 觉’的元素里，本来都具足这四大综合的特性，所聚合上来的，和这功德力没有差别。宇宙间所有菩提种的修行者都明白了这一切，因而有目地的把一切功德廻向给 宇宙，如同星星之火点燃了蜡烛，黑暗就有了一点曙光，如果能够把这一点功德分送给大的宇宙，许下了大愿力，虽是星星之火，也会成为照耀宇宙的恒阳，如此这 般功德力的显现，其光辉能明亮美丽的照耀所有的世界，所照之处都显现得富贵和庄严，都能增长慧根的利度，德行如天脉一样的寿命，福报的果实多的不可计数， 真是天界最强盛的时期啊！
人 类的身躯，本是五大的聚合体，是功德力的报身，由于五大的顺应协调，令报身得以安康无恙，远离邪恶的侵扰。如果五大元素失去了平衡，报身就会显现累相，因 而感召宇宙间与之相对的灵祗，彼此互补对等的五大元素而达到平衡。古人类曾经使唤过如此的灵术来医治受病的人们，而这般过程却被人类认为有‘灵祗入侵’的 险恶现象，因为恶意顽强的灵祗，乃至最高无上的神祗，都饥渴的贪婪‘功德’的元素，而人类的无知却经常把自身的功德元素典当给了宇宙灵祗，来换取人世间的 荣华富贵，却不知道已经丧失了的慧命，令其灵魂最终将沦落在饥渴和贪婪的模式系统里，历经万劫方能复苏本来的自觉能力。 ///

在太远古时期，宇宙的形成还在雏形的阶段，自性本空的念觉，于平衡里孕育了两股相对抗衡的力量，那是‘想’和‘情’的频波，此二频波又各自分化为‘阴’和 ‘阳’的二种极性，能够相互的吸引才能演义分化成无数相对的现象，形成银河天宇图，那时只有神祗是唯一最高的存在。神祗互相称霸了辽阔的大宇宙，以光的存 在不间断的创造神迹，如是的行为却换来‘想’的疲劳，当疲劳败坏的时候，最害怕‘我的’消失，更是在乎神威受到了蔑视，所以‘咒想’也就成为抗拒和排挤其 祂族类的武器。宇宙里各个空间世界都进行着如此相互对抗的状态波，在不断的生、灭之间互相抵消轮替，事实上根本就没有真正的增长和灭减过。
神 祗所创造出来的神仆，已经成为了散仙，喜爱居住在隐秘清闲的地方，那是人类最初的祖先，后来因为杯葛和放弃了神祗所封赐的榜位，意图脱离宇宙的纠纷，神祗 便降旨宣称，背叛的仙族为堕落的神使，而当时解放过神仆的龙族，也被宣称为背叛的主使，因而挂上了邪恶的象征，二者曾经以无数的大蛇王化身和古真仙人出现 在人类过去的记忆里。
最 高的神主辱骂背离的散仙，以最恶毒的咒号，诅咒仙族为‘魔使’，所创生下来的人类子孙，也都附上了这个罪名。神祗的咒想力创造了顽固的系统，让崇拜‘神’ 是最高无尚权力的教士们，成为人类的教主，能够替代神旨赐人恩典，也能宣称人类的罪名，成为了神祗永恒的奴隶，以便对抗崇拜龙族和仙族的后裔，从此人类就 被分化成两大信仰宗派的牺牲者。
神 祗所创造出来的神仆，也就是仙族们，同样的辱骂权力至上的神祗，以最恶毒的咒号，诅咒神祗为‘天魔’，偏‘想’而生的‘慈’，并没有‘仁’的存在，是顽横 不通的灵祗，称霸了宇宙各个世界，所霸占的世界都化成了祂的世界，目的是摄取其祂族类的‘功德’，来庄严自己的神祗世界。如此诛灭了较低的灵祗，导致灵祗 的元识毁灭，令其本来俱生的念觉识进入了偏离歪曲的意识界，失去了明亮剔透的本性，沦落为破碎黯然的灵识，那是存在于宇宙间无处依靠的鬼魂、迷惑和卑微等 类的灵祗。由于丧失了‘功德光子’，受击的灵祗将不见光明，它们在恶劣黑暗的时空系统里被困绑着，当‘咒想’的作用力稍微薄弱的时候，同时也就恢复了单薄 的‘念觉’意识，但已经难以恢复原有的慧根力了，再加上外面邪恶咒想力的侵蚀之下，令灵祗在万劫的时间里，都将漂流迷失在恶劣的时空系统里，那是‘情恨’ 所造化的三恶界。
神 主和神仆的相互辱骂，都有着厉害的咒想念力作用，互相攻击使对方成为丑恶羞愧的形象，如此恶意蔑视的诅咒，号称‘魔咒’，其实并没有真正所谓‘魔’的根本 存在，而是因为互相诅咒彼此才产生的另一种妄想。由于人类有着相对二分的选择，以及对善恶美丑的分别心，导致凡人在迷乱中，产生了愚痴和恐惧，随着狂妄的 迷恋和信仰，相应了魔咒的空间，令迷惑盘踞了人心，升起羞愧邪恶为首的心识，本来的觉性也就崩溃淹没，进入了偏曲迷离的意识界，在二分性的世界里颠倒流 转，转生到恶劣的时空系统里，成为卑微等类的化身，这类众生在顽固的迷恋里，产生了顽强的力量，因为是诅咒的念力所化生，所以也就拥有产生咒的力量，如此 的咒力产生愚痴顽固的时空系统，称为‘魔界’，在万劫的时间里，也不能恢复本来清明的念觉了。
神祗的威力铺盖天上的世界，仙族的道法成为人类的祖传训教，魔族化成卑微世界的一方众生，这三大世界族类形成互相牵制的力量，立竿见影，形影相随，这里消减就那里增长，成为宇宙极大的灾难。 //

那个最彻底的总源头，是不能够被解释，或是经过思考而能明白的，因为那个‘念’并不是‘想’所能理解的，更何况在没有时间流的作用下，是无法构成第一因的 条件，所以无迹可寻；突然间以为‘觉’的功能不见了，就狂妄的保持‘觉’的能力，这个按觉的状况就叫着‘想’，所有的‘想’都是妄加的，怎么能够区别 ‘念’和‘想’呢？会疲惫的就是妄加的‘想’。所有的‘静心’技巧，都是带领修者一瞥‘念’的状况，于一瞬间觉悟‘想’的消逝。 ////
所谓能被依附的有形色躯体，无论是胎生、卵生、湿生和化生，都是以天地界或是父母体内的‘五大’作为共同的基本元素，经过相应的‘咒业力’所牵引而被复制出来，再以‘情’和‘想’所复制的图像为助缘，累积梦幻般的图片而形成的意识身体，叫着‘带着系列图片障碍’的身体。
此 肉身并不是所谓的‘臭皮蘘’，也不是带着罪恶而生的身体，因为只要净化自己的意识，意识一旦净化了，身体也就一同净化，为什么会如此呢？应当知道，所有一 切都是虚幻不实的，只是‘咒业力’的牵引作用力在支配，因而形成轮回的奥秘，所以这个‘臭皮蘘’是虚假的，所有罪恶而生的身体也是虚假的，虚假的如同身体 的影子一样，如果说锄地来除掉身影，好像毛病的眼睛，在虚空中捕抓看见的雪花。如果说除掉身体就看不见影子了，哪个身体在说的呢？那个身体被除掉了，那个 影子又和这个身体有何关系呢？你应当知晓，那是太阳光所导致的原因，而‘咒业力’就如同照射出身影的太阳啊！
一 旦净化了意识所囤积的‘系列图片’，顽痴的宇宙业力系统就会开始崩解，咒想力也随着被化解。首先是五种感官觉受‘味觉、色觉、触觉、嗅觉、声觉’都将消融 在一起，无法再升起分别的作用力，最终意觉也融入了五行，还原‘火、木、土、金、水’ 的本初元精形象，再融入对等的五大，还原‘水、火、地、风、空’的本来性向。当五行完全的融入五大，如同子光摄入母光，子光就是修持所得的功德光子，而母 光正是本然的无量恒光，二光能够融洽的会合，本初元神也就尽显出来。正当身体得以净化还原，成为本初觉的根本元素，身体就成了庙宇，而住在里面 的‘意识’就是神祗，是最上根智慧的修行者，不再执着构成色身的五大元素。这时的化身必然会受到遍布法界的‘咒业力’所侵略干扰，所以还是必须重返依附最 后一次的肉身来修行，彻底的同化自身的‘神格我执’和净化法界的‘咒力法执’。上根器的修行者，受指示复苏回溯还本的方法而修行，而最终的‘神格’将会再 次的被唤醒和重新经历，修行者必须不被自己过去‘神格’的特性所约束，因为这往往都将成为同化涅槃的最后一道不可抗拒的阻碍。
‘情’ 得以结合而化作身躯，‘想’得以结合而化作意识心，当‘情’和‘想’都不再如以往那般的运作，身躯和意识心同时相安清净，清净的当下也就圆满寂灭了一切鄙 念。五大元素没有互相牵制的迹象，安能化成五种宇宙互爱的念力，恢复了本有的圆觉性，净化了身躯的五种轮脉‘密轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮’，由上而下的 神经大脉没有实质物体的阻碍，于是升起了空明，如水晶一般的澄净亮透。以空大性向所化的水为根本，令水大再次燃起赤焰的火光，‘子光觉’的物量体，注入了 神经大脉，令其他四大‘水、火、地、风’所形成的小宇宙躯体也随之消融， 化成大宇宙极终的五种乐觉性‘密、幻、明、通、遍’，此般内外大小的融合称为‘母子光觉’，那是空性的爱，赤焰的光势愈强烈，愈是能够净化身躯的功能，乃 至净化了化身，证得与虹光遍透的法身一样，那是如金刚般的光辉，是一切咒想力所无法摧毁，以及一切咒业力所无法牵制的，那是空性和极终乐的念觉波，具有咒 力波的本能力，能够稳定所呈现的世界，所呈现的并不是顽固执着的业力世界，而是以清净的根为因地，长出清净的果脉，于宇宙空间开枝散叶，尊称为空行者，最 高本初的密行者，能应化万千的咒力者，也是保护密修方法的传承者。 //

Quest716

有为的宇宙，由衰弱疲萎的‘念’所滋生，也就是第四细微流‘想’而开始。‘想’不是‘念’，所以没有本然恒常的觉性，就在二分辨识的消耗和狂妄按觉的执着 下，开始产生疲惫，因而升起宇宙幻觉图像，一时犹如灰暗的尘埃覆盖着本自觉体，一切也显现得暗淡无光。宇宙空间的黑暗物质，都是由衰弱疲萎的次念波所覆 盖，所以在这空间里，最为容易相应和产生幻觉。
‘想’ 累积的第一阴，‘贪’的想阴，是一切惯性意识的念起，一股想要继续存在的意识萌生而起，不让宇宙还原到‘念’的意识状态。这等意识成为一切自我醒觉的作用 因，累积了第二阴，‘嗔’的想阴，产生融合和排挤的作用链，于虚空中凝成‘我们’的意识状态，人类称为‘大我’的精神状态，这些因为聚合想阴而形成的阴暗 念，叫着‘鄙念’。‘鄙念’没有本来恒常的清明觉力，因而产生了顽固呆板的运作系统，那是第三阴，‘痴’的想阴，把无为的‘念’变成了有目地的咒波频 -‘咒想力’是一切潜伏在神祗里甚深的念术，以‘业力’的名字支撑天宇万象的运作，一切的秩序源自‘业’的作用力，所有的‘存在’都变成有其目地和归属， 因而形成了自然定律和业力模式，对人类来说这一切确实是不可思议。
‘咒 想力’是极为细微和隐秘的波频，源自神祖真我的能力，非一般物类所能启用和探索，咒力能够渗透各层低下的空间，改变所有能量物质，达成目地任务。‘咒想 力’或是称为‘业力’的作用，形成顽固的模式系统，没有同情和义理的裁断，只计较‘功德’的数量，来展现富丽堂皇的景象，这些都是宇宙‘业力’发展的动 向，产生业力空间的支配力，令各个空间没有间断的互相融合和排挤，咒力空间将会摄取与之相应的‘鄙念’，令其空间不断的扩大，而这所有的一切都是由狂妄粗 俗的‘鄙念’所开始。
最 原初的本觉能力，是绝对的非二性觉，也称为清净无别的‘念’，是所有证得佛果的根源地，诸佛菩萨发起慈航普渡的大愿力，同样的以咒波频 –‘咒音力’来引渡一切‘鄙念’，把相应的‘鄙念’还原回清净无别的‘念波’，于虚空中创造了清净极乐的世界，有四大菩萨持咒力护持着清净的世界，那是慈 悲的观世音菩萨、智慧的文殊师利菩萨、大愿力的地藏王菩萨和大行力的大势至菩萨。
慈 悲的愿力保护下凡的世界，智慧的法剑破除天神世界的狂傲，大愿力量净化恶道世界的怨情，大行力量把一切‘鄙念’载送到净化的世界，以本来空性灵觉的本质净 化所有‘咒波’所产生不净的业力，使得顽固的‘咒波’屈服，狂妄的行轨消失，才能够安住在真正清净的世界，而这所谓‘清净’的名字，是相对‘鄙念’所产生 狂妄粗俗行为而取的名字，并没有一个被创造出来的世界是本来清净的，都是佛持着‘咒音’愿力所变化的空间，再相应一切‘鄙念’还原回清净无别的作用下，而 成就了如此清净的世界。
下 凡世界的产生，是了知一切宇宙学问的仙类所遗留下来的，祂以五大元素，‘地、水、火、风、空’造出了各式精致的物质体，献给神祗们。神祗对完美精致的物质 体着迷，因而变成心识，迁入物质体内。神祗有了护身物质体，令存在于宇宙空间的其他‘咒波’都对祂起不了作用力，如找到了另一个更适宜的按觉之处，同时也 丧失了创造‘咒波’的本能。‘鄙念’本来就迷恋造‘业’的能力，只有‘感觉受’所招感的业叫‘情’，业身为‘男子’，除了‘感觉受’又有着‘执取’ 所招感的业叫‘爱’，业身为‘女人’，凡人世界就是被‘情’和‘爱’的业力所支撑运作，不断重复的受‘业’感召作用之下，让‘鄙念’迷上加迷，忘记了如何 还原神识，以致流散在轮回的模式里。
有 善男子，善女人，产生了出离心，不再迷恋物质体，持智慧的戒律，常忆念佛持的‘咒音’愿力，就能转化到清净极乐的世界，和圣贤一起修行究竟解脱的自在方 法；有善修清净行为的人子，产生了出离心，不再迷恋物质体，修正‘鄙念’心识，有如工笔画师，心念达到了稳定和持续的特性，断除了所有一切想阴，恢复了本 初的‘念觉’，在一次中阴里，不受宇宙空间‘咒波’业力的拉扯，回到了最高最初的‘念波’大海，证得寂静涅槃；有善根器的人，了悟物质体并不是‘鄙念’不 净的想阴所造的，所造的物质体也从来没有离开过清净的‘念波’，一切如是的圆满无瑕，本来的‘念觉’都没有遗失过，当下的‘觉’和原初‘念’的本质体性没 有两样差别，因而停止了一切能量流散，证得无余涅槃，成就宇宙所有一切究竟的皈依处。 ///


‘念’本具备的五种极终乐觉性‘密、幻、明、通、遍’，一显无量恒光，但是经历了三劫细微流的熏染而变异，逐渐形成次等的觉性光，称为功德光子。此般次等 觉性光，并不是‘想’和‘情’频波的衍生物，而是介于‘无为’和‘有为’ 状态之间的频波。当此频波不做任何目地运作之际，所显示的正是虚空本初的性向，称为‘空大’；当此频波有目地的运作之时，所展现的就是四大的性向，称为 ‘地大’、‘水大’、‘火大’和‘风大’。五大是一切万有最初根本的精神元素，按彼消此长的相互作用，而能演义宇宙间的万物万象。所有现象的生起以及所有 现象的消灭，都不离开五大的显示和展现，人类所说的易经五行之术，那是欲仙法界最精通擅长的知识。
神 祗喜爱创造宇宙事物，但所造的事物都不及欲仙的精细别緻，欲仙族制造了有形状的模躯，让神祗疲劳时可以歇息栖身。以‘地大’的坚固性向所造的躯壳，能够隔 绝远离‘咒想力’的侵害；以‘水大’的滋润性向所造的神经系统，能够敏锐的感应和畅流的表达；以‘火大’的温热性向围绕着神的意识，成为神能安住的居室； 而‘风大’具有行动于空间的性向，构成行经脉络系统，令一切都有了开始、过程和结束的生命规律；‘空大’的性向能包容一切，所以产生了一切现象界的巧妙趣 事。神祗非常喜欢这么精緻的模躯，能够被依附和控制驾驶，神祗的意识便住了进去，从此神识转成心识，模躯成为心识活动的庙宇，不再回去神祗所居住的地方 了。
五 大性向所显现的五种形相，相互生长也相互克制，从此有了生命的周期，以‘水’为循环的开始和结束，其他四种形相也跟随着运行，那是 ‘火’、‘木’、‘土’和‘金’的形相，称为‘五行’。狂妄粗俗的‘鄙念’令劳累的现象覆盖着本初的样貌，‘水’大性向显现‘火’的形相，那是贪婪喜乐的 冲突；‘火’大性向显现‘木’的形相，那是憎恨愤怒的冲突；‘地’大性向显现‘土’的形相，那是痴愚顽固的劳累；‘风’大性向显现‘金’的形相，那是贡高 傲慢的劳累；‘空’大性向显现‘水’的形相，那是怀疑恐惧的劳累。这五种冲突和劳累，正是形成五盖的原因，‘贪’、‘憎’、‘痴’、‘慢’和‘疑’，就此 漂浮也潜伏在模躯里。
首 先由空大性向显现水的形相而生起‘声觉’和‘意觉’，所浮现的第一感知力，称为‘最胜圆通根’，其他四种感知力也潜伏在那升起，那是水大性向显现火的形相 而生起‘味觉’、火大性向显现木的形相而生起‘色觉’、地大性向显现土的形相而生起‘触觉’和风大性向显现金的形相而生起‘香觉’，因而化显成具有六种粗 糙感官功能的身体，令外面的‘咒想力’不能入侵心识，暂时不让业力牵引，但是同时也失去了本身的‘咒想’功能。复杂的神经系统令情爱生起，心识对身体产生 了爱恋执着，令魂魄失去了正确的认知而迷离本性。
最高的神祖创造了神仆 –‘仙’，而仙族的二分性别愚弄了‘神祗’当上了人类，这一切的发生都被安排好的咒业力所支配，与之相应的业力牵引相应的模躯，一直都在梦幻轮回里流转不止，对梦幻般的形色图像产生不可磨灭的兴趣，逐渐丧失了神祗的格性，就此启动了六道轮齿。
所 谓一生二，‘二’愚弄了‘一’而形成‘三’，从此一切都跟随着变化而发生。这一切所发生的，包括四周的景象，都没有离开过五大的酝酿和以上说明的制造方 式。所创造的已经被创造出来了，再创造出来的也具备能够创造其他的能力，但不是靠本初精神元素，而是以俩个不同性别的个体为缘，五大性向和合为因，五种形 相互相酝酿，这五种冲突和劳累，分别化成五种粗糙的感官，演化成粗拙的身体，这就是宇宙间形成世界族类所依附的模躯，叫着‘躯宇’。 //////

Quest716

具备‘情感’和‘思想’的人类才有资格修行，而所谓的‘修行’就是调伏‘情’和‘想’的系列方法，以便让灵魂自性 -‘化念子’不落入俩边极端的波频，而‘慈悲’就是平等正觉的能量流域线。调伏的准则就以‘中道’为行轨，要遵从‘中道’的行轨并不难，却是因为能辨别的 意识把‘化念子’给偏离了很远。修行的人们必须知道即使是偏离了行轨，却从来没有丢失过，只是在梦幻般的轮回系统里生死流转，当觉知到这一刻的时候，就清 楚的明白，一切都在不断的重复经历旧有的轨迹，一直都没有离开过，也不曾丢失过，‘化念子’的寿命和轮回的存在都一样长远，这就是明白实相和幻相的本质， 称为‘悟道’。
‘情感欲’和‘理性想’是俩种支配人类业力行为的念头，二者如果不能相容，就会产生相互抵制的状况，如此矛盾的心识互相争执不休，无时无刻耗尽了个体精神能量，结果产生了疲劳的现象，因此每一天都需要以睡眠来补充精神个体，导致心识流的错象断灭。
修 行的人们必须知道，会疲劳的都是想蕴，会耗尽的都是识精，这二者都会疲劳耗尽，当所有一切都疲劳耗尽了，剩下的就是本然的‘念觉’了，但这时的睡眠状态并 不能说是清明无染的‘念觉’，此刻还是属于狂妄的‘鄙念’而已，所以会产生过去种种疲劳的图相，这些图相都有其轨迹，却因为疲劳的缘故，而显现凌乱无章、 颠离倒覆、扑朔迷离的境像，就叫着‘梦境觉’，意思是虽然在这般凌乱、颠倒、迷离的境像内，依然不失去本来具有的觉性，但是这所谓的‘觉性’并非一般平常 的‘醒觉’状态，这时的‘觉性’也不同于清净无染的念觉，只可说这时的‘觉性’ 状态非常接近大圆满的念觉，叫着‘梦念觉’，因为都具有本来一样的空灵觉性，所以能够轻易的与虚空掺和，没有任何阻碍的进入欲仙的法界及其以下的他方世 界，修行者此刻的心念是最轻易相应圆满遍智的念觉，这不是一般平常的分别心识所能明白，也不是一般平常的想象功能能够理解。正当没有‘想’的功能，就没有 ‘存在’的感觉，没有‘存在’的感觉，如同熄灭，这是‘想’最害怕的本能反应，当不再有疲劳现象的时候，就再次产生按觉的念头，这种想觉，就叫着‘清 醒’，导致心识流的错象生还，不再是清净的念觉了。
若 果有一名修行人，明白‘念觉’的实在状况，以非常接近圆满的念觉波，那就是‘梦念觉’的状况来返修，不偏离的继续保持着‘梦念觉’的状况，本来具有的‘觉 性’就会如实的引出来，在这时候‘想’不再需要任何理性的智慧，‘情’也不需要任何慰藉安抚，一切都不再需要得到，哪有什么能够被丢失的呢？‘情’和 ‘想’展现本来的空性，不再相互的抵制，也不再互相妨碍，疲劳而产生的现象界不再生起，又有什么能够被消灭的呢？没有得失，也没有生灭，那是虚空的体现特 性，没有任何相貌可以形容，所以也没有相对的名相可以辨别，离开了一切疲劳而显现 颠离倒覆的境像，实在是没有了所谓的颠离倒覆的境像，没有相对可以证悟的境界，也没有可以去探讨明白的深奥法理，在本然的觉性里，不被任何发生所动摇，本 来的觉性就是恒常的觉性，断除了‘鄙念’所产生的‘梦念觉’，这些凌乱的图相也就完全清净了，‘化念子’重遇而溶入周遍本然的‘念’，叫着清净的念觉，没 有二分性的一体念觉，无上极乐的念觉，恒常广大无边的念觉。 ////

宇宙的诞生从‘无为’而起，万物的诞生却是从‘有为’而起，疲惫的‘念’因为聚了阴而滋生‘有为’的第四细微能量流 -‘想’，这正是宇宙万物创造力量的源泉 – 神祗空间。这里的众生属纯长波型，并没有任何固定的形象，也没有一丝的质量可寻，只有以光的特性被人类认知。神祗的世界仅有稀薄的时间流，所以展现无边无 际的存在空间，多维的空间鲜为人知，空间里没有复杂的知识和甚深的道理，却充满着威力无穷的造化咒波，咒波的力量能创造和支配宇宙所有万物，称为‘咒想 力’，是一切业引力的潜在根本，没有任何其他众生能够制止并和祂们匹敌，所以称祂们为尊贵的常胜光。
‘想’ 是单纯的信任存在，与之相对的作用引力正是‘念’的非存在，‘想’里面没有‘欲’的存在，而‘欲’确实是由‘想’所滋生的第五细微能量流，是‘想’的衍生 物，所以也拥有‘想’的局部波频，是狂妄按觉的‘鄙念’所演化的众生，此类众生由于不安于‘想’而进入恐怖和怀疑的‘欲念’，‘欲’所产生的形体和名字， 成为迷恋法理的欲界天仙，那里是发掘和探讨宇宙间所有奥秘知识和甚深道理的原生地，天仙们都精通发明宇宙深奥的法器，法器拥有改变事物的力量，以音的特性 被人类认知，所以称祂们为天上尊贵的法师。
‘欲’ 是纯理智的能量状态，与之相对的作用引力正是‘想’的信任状态，‘欲’里面没有‘情’的存在，而‘情’确实是由‘欲’所滋生的第六细微能量流，是‘欲’的 衍生物，所以也拥有‘欲’的局部波频，是狂妄按觉的‘欲念’所演化的众生，此类众生由于不安于‘欲’而进入恐怖和怀疑的‘情欲’，‘情’所产生的形体和名 字，成为有情物质体的圣人世界，那是欲界天仙所变化的人子，是让所有宇宙空间的心识迁入物质体的地方，那里成为回光返修的境界地，像珠宝般的珍贵啊！当所 有的心识同集在一起，而达到没有‘想阴’的状态，那就是断绝世界共同业力的方法。
‘情’ 拥有了知一切苦的觉知本能，是以‘体会’为存在目地的一类众生，所以长出了不同感觉器官的生物体，以多种类植物和动物的形态出现于宇宙间各个星体，就在人 类居住的地球上，‘情’是化身为男性的业力种子，具足圣人的本质，比较容易教导和感化，在还没有执取‘爱着’的时候，能够升起信心而断掉怀疑好奇的‘欲 念’，同时也能解除‘想阴’的功能，如同离俗出世的人，结居在一起生活修行，成为佛陀当初的首选弟子，可惜末法的圣教情势，不敌天神所降的诱惑大海，淹盖 了求佛的弟子，枉费为遗死的出世人。
‘情’ 是觉苦的心念状态，与之相对的作用引力正是‘欲’的理智状态，‘情’里面没有‘爱’的存在，而‘爱’确实是由‘情’所滋生的第七细微能量流，是‘情’的衍 生物，所以也拥有‘情’的局部波频，是狂妄按觉的‘情欲’所演化的众生，‘爱’所产生的形体和名字，无论是有执取的‘爱着’或清净无染的‘博爱’，都成就 了爱恋的凡人世界，那是圣人以情所感动的世界，当所有的情感合为一体，而转化成为大悲愿时，那就是菩提大道的不二修法。
‘爱’ 拥有转化一切苦的根本能力，是以‘同化’为存在目地的一类众生，所以长出了绝对的认知意识，以同一的信念出现于宇宙间各个星体，就在人类居住的地球上， ‘爱’是化身为尊贵母性的业力种子，不受离俗出世的命运，水般空性而生起的火焰，不燃着也罢，一燃烧起来就足以烧掉所有各层空间世界，就连天神的大咒海也 淹盖不了，欲界仙众的法音大雨也熄灭不了，所有的咒波、鄙念波、想阴、欲念等等都将一烧而尽，一切能够被烧尽的并不是‘念觉’，有如提炼金矿一般，所烧掉 的都是浑浊杂质，剩下的就是真金了。当所有的精华觉流入藏识心，那正是‘本觉心’和‘藏识心’的重逢，心心相印的觉悟，爱的念力恢复了本有的觉能，而爱的 念力波所能渗入的世界领域，是一切虚空，没有界限，那是‘情’所不能形容比较的，‘欲’所不能算计的法理，‘想’所达不到的境地，‘爱’的升华化成了宇宙 大博爱，真正的大念，菩提大念，与最高最初的‘念波’绝无二样。 ///


本来具足的‘念’就是最基本的能量基子，其存在是极细微渺小，也是最广大无边，其能量指数是最密、最高、最多、最广，犹如虚空般渺小却是存在于宇宙所有的 物象，是一切存在的本来特性，是一切发生的根源，连最元初的五大‘地、水、火、风、空’也都包含在‘念’里面，所以宇宙间没有一丝一毫是离开过‘念’，因 此说“一切不离自性”。
‘念’ 有五种极终的乐觉性‘密、幻、明、通、遍’，却是因为‘念觉’波频的流逝，就在第三细微流 –‘痴’的作用之下，流转成次等的觉性，称为‘五大’。由于‘密’的觉性而显现坚固的念，因而展现‘地大’的特性；由于‘幻’的觉性而显现息流的念，因而 展现‘水大’的特性；由于‘明’的觉性而显现光暖的念，因而展现‘火大’的特性；由于‘通’的觉性而显现动静的念，因而展现‘风大’的特性；由于‘遍’的 觉性而显现无碍的念，因而展现‘空大’的特性，这五大组合形成了宇宙万有的存在元素。
当 宇宙形成了第四细微流之后，诞生了二分有为的创造者 –‘神’，正是宇宙新面貌的主人。由于见精辨识的分别，失去了平等恒觉，才产生不同的世界，这一切都是颠倒幻想、妄念按觉所产生的世界，如果狂妄的分别意 识能够停歇，‘乐觉’将会再次显现，因而达到‘念’的初态，便是证得通一切智慧的果位，称为‘无上遍智’。
‘念’ 波所滋生的第一、二、三种细微能量流，最初并没有任何形象和名字，在浑浊浓密交错的状态下，溢出第四细微流，即是妄念按觉的‘想’波频，因而展示了幻相， 幻相形成了世界万有构图，原初没有所谓目地的‘念波’已经变成有所目地的‘想’。‘想’具备‘念’的创造力而形成‘念力咒术’，并不是常人类一般的想，这 种念力咒术能渗透所有的空间世界，其目地是根除一切抗衡的势力来维护各自的目地，每一个世界都有着不同的念力咒语，所以就产生了无有间断的空间斗争，而神 祗最为擅长的咒术就是‘咒想力’。
所 有已经通晓一切智慧的证者，觉醒到最高最初的‘念波’，一切万有都是本来自性所幻化出来，除了自性以外没有对立的存在性，也就停止了二性分别的幻觉，而证 得平等恒觉的智慧。‘念波’有着无穷变化的妙有力量，所以能够展现清净的世界，清净世界的存在是为了抗衡不清净的世界，让一切恢复一真的状态，所以没有一 出世界能有单独个别的自性，以及可以没有目地的存在。
轮 回是一个精心设计的多层空间和多维时间的模式系统，不能说它是真的存在，也不能说它是假的存在，‘念波’所产生的五大，幻化成五蕴，滋生了有物质界的躯 体，成为庇护一切‘化念子’ -‘魂’的护身绝缘体，能阻止断绝外来念力咒语的侵蚀干扰，暂时成为一切‘化念子’的修心安所，能在幻化的世界里去学习明白相对的真实，明白了真相，妄相 就不再升起，这一切就是回到‘念波’状况的修行。当妄狂攀缘的辨识停止了活动，安详清净的作用力就是‘慈’，‘慈’的觉力能感染妄狂攀缘的情欲，使‘情’ 再次回到‘念’的常觉，觉有情的作用力就是‘悲’，‘慈悲’把所有妄狂攀缘的辨识和情欲，提升为情愿毅力，称为‘大愿力’；空性‘智慧’能断所有的恐怖怀 疑，令一切作为没有了阻碍。发愿教化的证者们，不弃不离的守护在轮回左右，私图清净教化所有偏曲迷妄的‘化念子’，这就是‘佛教’。 ////

‘念’是一切能量的源头，而‘想蕴’是第四细微流的衍生物，所以人类是不能够以‘想’的方式来理解‘念’的存在，更何况是语言文字的表达。
‘想’是一切有为的开始，以‘真、善、美’的创造力量来延续宇宙的存在，是非常纯洁的第四能量流，没有一丝的恐怖怀疑，也就没有任何‘欲望’的烦恼，那里的众生形态都是以神祗来称呼。
‘欲’是一切认知的开始，由于恐怖怀疑而产生的好奇，正是发明宇宙万有的力量源泉，是法理无情的第五能量流，没有一丝的悲苦感受，也就没有任何‘情感’的烦恼，那里的众生形态都是以梵仙来称呼。
‘情’是一切觉知体受的开始，由于感受到悲苦的祸害，而不忍加害于宇宙万有，是大体同悲的第六能量流，没有一丝的爱恋执着，也就没有任何‘爱恨’的烦恼，那里的众生形态都是以圣贤大德来称呼。
‘爱’是一切毁灭的开始，由于爱恋执着的情感，而产生等同创造能量的摧毁力量，是顽固坚定的第七能量流，没有一丝悔恨的烦恼，但是一旦失去对空性无常变化的觉知，就会流转成为‘恨’的第八能量流，那里的众生形态都是以生死凡夫来称呼。
‘念’ 的作用力就是‘觉’，那是不必再按上的觉能，不为任何目地而觉在的本能，就在没有目地的运行中，诞生了宇宙。宇宙一切万物都离不开‘觉’的本质，却都以 ‘不觉’作为开始。当‘念’以为失去了‘觉’的能力，就因此收集觉，这种按觉的作用，成为能‘想’的能力，当‘想’强行的运用毅力去命名所想的物象，在无 法明白的连带反应作用力下，不断的给予命名，所命名的物象就有了形象和寿命，这一切都是妄想的衍生物。
‘想’不是‘念’，所以没有‘觉’的作用力，‘想’的作用力就是按觉，以便让祂有觉的作用。由于‘想’所按的觉，并非本初‘念觉’，所以按觉久了就出现疲劳累相，而劳相产生了妄想幻觉，滋生了恐怖怀疑的‘欲’念，对六种境界产生了好奇的欲望，这一切都是二分相对的衍生物。
‘欲’念不是‘念’，还是属于想的层次，所以也没有‘觉’的作用力，并不能实在的去感觉到境界的存在。当祂再次按觉的想要觉受感，感受就脱离了想觉，而成为‘情’的感觉，称为‘情觉’，这一切都是生灭物质的衍生物。
‘情’不是‘念’，所以也没有‘觉’的作用力，‘情’于是又再一次按觉。多次的妄想按觉产生了色身感官的觉受力，而色身的觉受令他产生‘爱’的执着，但无常的现象令爱恋执着产生了伤愁苦恼，这一切都是迷、悟的衍生物。
不 是本然觉的‘想蕴’，乱在现象界里，而自称是觉，那是神祖真我的诞生原处，祂以按觉的作用力 -‘想’，创造了世界，也掌控了其他的世界，祂不想让一切都回归于‘念’的原点，因而狂妄莫视‘念觉’的作用力。‘想蕴’所不能知道的，莫过于‘情感’， 所以要离开神的掌控世界，有‘情’的衍生物便创造了轮回，轮回就是离开神祗世界的门。 ////

Quest716

人类史上所发展的科技文化，都是依靠相对的思考在进行着。宇宙一切‘有为体’的诞生，都是以第四细微流而开始，那是‘我’的诞生。‘我’存在的本质是 ‘想’，而‘想’的发生是因为要有存在的感觉，我想所以我知道我的存在，‘存在’本身就是最原始的相对模式。人类是没办法轻易了解第四细微流以上的事件， 那是‘无为体’的发生，是一切生态还没有‘存在’的时代。人类探讨宇宙的本质 –‘道’、‘量子’、‘上帝粒子’等等，都是以‘有为意识’和‘物质存在’作为理论基础，所以一直都无法证明宇宙的本质，因为你无法证明‘非存在’的存 在，甚至都无法想象‘非存在’的形态，那是超越‘想’的空间领域，东方古文里以‘念’来作为代号。
‘念’ 是一切发生的能量源泉，‘念’的总和量等于过去所发生的、现在正发生的和未来将发生的能量总和，所以一切的发生都相等于‘念’的总和量，不多也不少。 ‘念’的不稳定导致能量的流散，所流散的能量就称为‘时间流’。‘时间流’的移动正是‘空间’的诞生，这一切都在没有任何目地的构思下发生，宇宙空间的诞 生就在一刹那。宇宙空间诞生的年龄和时间一样的悠久，因为‘时间流’就是宇宙形成的本质体。
‘念’ 在不觉的状态下连续产生了三种细微能量流，使之空间经历过诞生期、初宇期和宇宙期，这一切都是‘无为’发生的时期，而后孕育了‘想’类生态物，那是‘念’ 的第四细微能量流所滋生的长型波能量形态，称之为‘神祗’，神祗类的诞生令宇宙进入了‘有为’的时代。宇宙的诞生不是为了谁，或是任何目的地而存在，但神 祗的诞生却是为了宇宙空间而存在。如果没有神祗，宇宙空间将会停止膨胀而开始收缩成为密点，一切将不会是现在所展示的宇宙模样。
‘想’ 在按觉的状态下出现了不觉的疲累现象，滋生了第五种细微能量流，因而孕育了‘欲’类生态物，称之为‘仙宗’。‘仙宗’类的诞生令宇宙进入了生化衍生的时 代，万法万象的出现令宇宙进入了多重空间和多维时间的状态。‘欲’在钻究玄理的状态下又再次的按觉，因而出现了不觉的疲累现象，随之滋生了第六种细微能量 流，有‘情’类的生态物，称之为‘男人类’。当‘情’再次的按觉，因而出现了不觉的疲累现象，转变成第七细微能量流，择取‘爱’的生态物，称之为‘女人 类’。当‘爱’在无常变相的状态下再次的按觉，因而出现了不觉的疲累现象，随之滋生了第八种细微能量流，形成‘恨’类的生态物，称之为‘不善类’。当 ‘恨’再次的按觉，因而出现了不觉的疲累现象，转变成第九细微能量流，‘疑’的生态物，称之为‘下恶道’。
这一切‘有为’的开始，形成了生态衍生链，都是在不觉的状态下滋生而出，所以也可称为‘无明’的开始。所结下的结界模式已经固定下来，能量流就在这等模式里流动，没有损耗也没有增长，这等多重空间和多维时间的模式，称之为‘轮回’。
轮 回的多重空间和多维时间，因不同的能量波频而相应了不同的生态物，最高频波的‘想’以最高意识来活动，称之为‘神祗’；最低频波的‘情’以觉受意识来活 动，称之为‘下恶道’。从‘想’到‘情’间中有着不同的频波，因而产生了不同空间和时间的世界，共计六十四个层次不同的世界。清晰和轻盈的‘神识’属于高 上的神祗，昏暗和沉重的‘神识’属于低下的神祗，高上的备受尊敬而称为神祖，拥有掌控各层空间的主权，低下卑微的神祗成了神祖的佣仆。
神 祖所创造的神仆，叫着‘仙’，已经离开了神所居住的恒星宫殿，分散居住在各大偏远的行星古镇；古老的仙族非常透彻‘道’的奥秘状况，经常修炼和安住在‘念 波’的状态里，在没有目地的运动里，进行一切任务，完成了至高‘道’的旨意，能将一切还原到最初的开端，没有了任何分层世界的存在。神界反对这一切同化运 动，最高的神祗以武力降召，以神榜封赐，令仙族归降而成为‘神仙’的衔号，使‘仙道’的传承逐渐的损灭。神把所有的世界规划在祂的统领范围内，展现了神的 威严和敬拜力量。
古 老而未被封赐的仙族，没被五阴沾染过，能在宇宙各层空间任意的来去自如，称为古佛如来，已具备圆满光的智慧，所以没有完美的执着，也没有二分的缺陷，没有 了第四细微流的‘我’执，也不限于第三细微流‘痴’的模式系统，能同化宇宙间有为的万物，这都是现在、过去以及未来所有的佛所欢喜办的事情，但神祖非常的 不愿意和瞧不起，神祖喜欢以妄想来成就一切世界，因而经常施展障碍来阻止佛道的发生。

释 迦摩尼佛本自仙化，依古仙的道路，修清净的行为。刚投生地球的时候，有阿伽陀仙人预测加持；刚要修行的时候，有阿罗蓝仙人、郁陀仙人的指导。在众仙的安排 及扶持接引之下，蒙蔽了神通广大的神祖，免受祂的阻碍。在一月圆的晚上，当所有的能量流又一次整合于‘念’的状态，那是遍智的源头，释氏已修证圆满，于是 释放念波，以光照射神所统领的世界，乃至照射到神祖所居住的宫殿，惊动了神祖，令神祖老羞大怒，因而亲自降临地球，见到了祂所创造的神仆即将改变祂的权 势，又一次以神榜封赐，却不能臣服，又以武力降召，却不能臣降；二者僵持不下，彼此不能被降服及同化，不能被降服的一方胜利了，世人称为‘成道’，没有收 获而退返的一方，世人称祂为‘魔王’，其实这一切都是相对存在的称呼。 ////
如果你不明白“全相”的文字，是因为你在清醒的这一刻，所以想得到一些新的知识，但是你会同样的一再错过，因为你的清醒将习惯性的阻碍“道”的发生。所谓 生物的个体醒觉意识，是通往解脱大道的阻力，这个盲点从无始以来就伴随你至今，乃至恒久的未来，你以为你就是那个醒觉意识，你的珍惜将让你永无止境的错过 身边的每一件事物。当一切都是大同一体的时代，唯有清醒是唯一的混乱。人类的战乱暴动历史事件，所谓的屡次时代革命，都是由个体醒觉意识而引发的，没有一 个结局是真正的让人类清醒过来，没有过，人类一如往常的想要清醒，却是找不到出口。
现 在的你开始阅读“全相”的文字。未来的你还是你，不会有什么差别，如果有差别就是等觉的不同，这般不同，也是因为‘空’性的存在，而许可发生这一切的变异 现象。宇宙空间里一切的物体都在变异中，没有所谓的进化或退化，一切都是跟随着拍子走，这叫“潮酝”。所以没有单一的变种，不要害怕，也不用期待，一切都 会按照本然的意思出现。你的出现，也是经过无数次的“潮酝”才显现人类的品种，还有无数的“潮酝”过程将经历。
你 的宇宙一生，都在累积无数的图像，有些图像未必是你本来俱生的，只因天性喜爱收集，如摄影爱好者，无时无刻都在猎取生活的每一刻照片，也包括了他人的生活 照片，但是你却误以为这一切照片都是你的经历写照，就如刚看的电影图像偶尔会出现在你的梦里，令你难辨真伪，导致你必须付出生生世世的代价来寻求清理的方 法。收集者迷恋上图像的片刻，也就坚信不疑，你就以此来确认身份、地位、价值、信仰乃至追溯前世的自己，而这些都是徒劳无功的，图像或许是你的身份证，但 是没有一张图像足以证实你的本来面目。所以，不要再继续收索任何图像来证明你是谁了，你本来的“觉能”就清静无染、明亮剔透，与生俱来的‘空’性升起了清 明，而不假借任何图像来明照自己。
‘全相’所描绘的图像，根据‘空’性的存在而有，‘空’性是唯一的见证，没有‘空’性的灵活性，文字只是文字，文字记录了宇宙的是非，又将流落成为历史或神话故事的冰霜时代。 ///

所谓记录就是把事情的前因后果有序的报道出来，所以一切记录都离不开时间的范围。当时间还未诞生之前，以及当时间完全崩解之后，没有人能够记录那里所发生的事情。宇宙的内容物也仅限于时间的开始与结束，所以宇宙的开始也同时意味着时间的登场。
当时间还未诞生前，一切都显得混混沌沌，空空辽阔，这意味着“念”的存在状态，“念”是一切能量波的核心，“念”是单词也是复词，是初始的源头。当能量波 一次的大碰撞，产生了不安稳的能量流，那是“时间流”，时间就是移动能量，正当能量开始移动，粒空间就被创造出来，能量波即是粒空间和多维时速的等值。
经 过数亿万劫的时间流同时迅速的扩张，粒空间不停的扩大膨胀，原初的能量波在粒空间的外表层，渐渐的不稳定，能动的能量开始减速，近乎停灭，想要继续动的意 念开始萌生，这细微的能量流名为“贪”，“念”被分解成无数的单一波，粒空间开始缓慢了膨胀速度，这就是初宇的状态；经过初宇，不同等级的能量波开始了分 隔，相互产生反应链，这细微的能量流名为“嗔”，不同的单波相互吸引或是排斥而进入激烈的重塑流，这就是中宇的状态；经过中宇，反应链逐渐形成了精准的固 定规律，这细微的能量流名为“痴”，其作用在于维持自然法则的平衡律，这就是宇宙模式。
当 宇宙的外表层挤满了能量波，而内部相对的空洞，外表层的能量活跃度较内部弱，自然形成多重星云流，流动的速度与变化按以上三种细微的能量流发生，因而产生 了多重又丰富的空间系。人类所认识的宇宙，单靠的还是肉眼所限的三维视度，并非本然的宇宙，因为宇宙并非纯物质体的运作状态，细微的能量流似乎让人类明白 了‘觉’的存在性。没有‘觉’的存在，宇宙称不上是完美无瑕，而‘觉’的平等圆满，就在平衡宇宙的作用下，孕育了两股抗衡的能量波，一边是长波的‘想’， 另一边是短波的‘情’，这两股波频正是形成宇宙万物面貌的主脉力量。
在 宇宙自然的形成过程中，波的频率愈长愈是被排列在最外表层，而最纯正的长波就是‘想’波，‘想’波是宇宙间最为悠久古老的能量波，也是纯真、善良、美丽的 波频，宇宙的创造力量来自于此波，是最高的意识形态体，称之为‘神祗’。在这里，不同等级的细微长波，有‘想’、‘非想’、‘非非想’及‘非想非非想’都 是属于这阶层的众神，波频较短的都尊较长的为众神之神，而神的能量波在不觉的状态下，形成了另一股能量流，这细微的能量流名为“慢”，“慢”是贡高和傲慢 的欲求状态，宇宙的第一个‘真我’就此宣布诞生。‘真我’因为只有‘想’而没 有‘情’的波频，所以恒久以来都是处在安逸的状态下，不曾悲悯过因而被人类尊称为‘慈父’的众神，其实就是宇宙生命演化的最初母体。最纯正的短波就是 ‘情’波，位于宇宙的核心部。由于‘情’也是一种不觉的状态，因而形成了另一股能量流，这细微的能量流名为“疑”，“疑”是害怕和不安的欲求状态。这里的 众生因为只有‘情’而没有‘想’的波频，所以恒久以来都是处在烦恼悲苦的状态下，因而被人类命名为‘下恶道’。
人 类所居住的空间系，正是两种波频的界河线，位于宇宙的中部洲，人类拥有‘想’和‘情’ 的波频，那是理性和感性的结合生物体，是宇宙最完美的结晶组合。人类自从懂得修行以来，都是将‘想’波化成‘慈’，把‘情’波化成‘悲’，所以‘慈悲’的 修炼从恒古至今，乃至末世都一直被人类追崇着，这是一把揭开宇宙谜底的钥匙，能让每一个单一能量波再次的融通‘念’的源头，而不再被能量流所牵制。所谓离 开宇宙的模式，并非回到没有时间流的远古，而是进入涅槃的炼术，那里也同样的没有时间流，所以没有事物能够被记录和阐述。
“涅 槃”–佛陀曾经用过最美丽的四个文字来描述过，再没有其他方式可以形容或告知真正的发生，而这四个字也只能代表着一个理，如果把文字分开来逐一的了解，这 将错过了佛陀的描述。“涅槃”是一个永恒稳定的状态，所以说这里的发生是恒常不变的，但并不是离开源头而另立的一种状态。“涅槃”是回到和源头没有区别的 状态，所以是极大的安详喜乐，但并不是丧失了觉能的作用力而没有了区别的状态。“涅槃”是可以证得的，而且是一件非常个人的事情，但是我的证得并不能替代 其他众生的证得，所以不是多我或是断灭我的意义。虽然能、所的觉知力没有丧失过，但是“涅槃”的境界里是起不了你、我的分别作用力，因而说静谧不可分。这 四个文字就是‘常、乐、我、静’。
宇 宙间最伟大的慈悲莫过于发愿重回人间的修行人，这是菩萨的不二途径。理性的‘想’是智慧的基础，但不能作为觉悟的条件，因为理性会令情觉枯萎而陷入‘神 格’的状态；‘情’是让觉再次复活的能力，但是太多的‘情’反而令理智丧失，而堕入下恶道的状态；所谓修行就是调伏‘想’和‘情’的方程式，‘慈悲’正是 程式的结果，而这果实只存在于人间。已经达到程式结果的人类，被称为‘觉有情’，能够把一切‘情’化成愿力才能再次重回宇宙的模式里面，一副称为‘轮回’ 的巨大轮子，足以把任何能量波给扯裂的空间模式。所有乘着愿力回来的觉者们，必须依六度波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，作为护身的铠甲，依 附在轮回里面，就连天上的神祗都不知道，才能摆脱轮齿的咀嚼，而进行唯一的使命任务，那就是“同化”。“同化”是合一的方式，也是化解宇宙纠纷的唯一和平 方式，那是自信的个体牺牲而达到非二分性的圆满。
佛 陀的宣说和本身一样的圆满，佛陀教育人类免去分别妄想，而‘同化’是佛陀毕生的理念。现人类二千五百年前，天魔波旬在佛陀正要进入涅槃的时刻，宣说了末法 时代对付佛门的策略，而佛陀佯装落泪的牵引天魔的子孙们进入佛门教化，经过同化后的‘佛’和‘魔’，那个不可分离的圆满再次复合，这正是佛陀当时在月圆的 菩提树下所发的意愿。
由 ‘情’波频所显现的层层地狱空间模式，其‘悲’将会化成无可估量的大愿力，而证得空性的解脱；由‘想’波频所显现的层层天界空间模式，其‘慈’将化成威力 摄受的大智法，而证得大同复合。当时间流停止了，剩下的粒空间就是能量波，就是‘念’的真正面目，所有的一切也就是一切的所有，那是语言不可分别的状态， 一切都将进入大体涅槃。 ///////

Quest716

‘念’的觉能滋生了首三期的细微能量流–‘贪、嗔、痴’后而形成了宇宙轮廓；能有‘我’这般意识形态的能量体，是经过第四期的细微能量流–‘慢’而诞生 的。‘我’仅分布在那遥远的星云群里，除了‘我’的存在，一切万物还称不上真正的存在过，只不过是能量流的衍生物品。在地球人类还没诞生前，人类悠久远古 的太元祖–神祖真我，本是‘念’的分化能量波，所以也拥有和‘念’一样的变化创造能力，只是分化过后的‘念’已成为‘想’的波频，已丧失了平等圆觉的本 性，沦变为二性分别的欠缺波频。所谓‘二分性’就是对立而存、因缘和合而生的现象潜势力，是了无自性的‘我’所依赖的模式。神祖真我喜爱创造空间和内容 物，就在二分性的模式里和不清净的‘想’蕴作用之下，祂也是‘我’创立了时空万界的开始。
所 谓宇宙的五大体性“地性、水性、火性、风性、空性”代表着宇宙的五种本性功能，所谓的五行体相“木相、火相、土相、金相、水相”展现了五大本性的面相；火 相的本质是水性，所以火将融灭于水；木相的本质是火性，所以木将融灭于火；水相的本质是空性，所以水能无碍变化；土相的本质是地性，所以尘土将归于大地； 金相的本质是风性，所以金属将腐蚀于风中。五大是性能，五行是形相，而五精就是功用，五精体用“尝精、见精、触精、嗅精、闻精”发挥了五种作用力。神祖真 我运用了水大体现的火，来启动“尝精”的功能；火大体现的木，来启动“见精” 的功能；地大体现的土，来启动“触精”的功能；风大体现的金，来启动“嗅精”的功能；空大体现的水，来启动“闻精”的功能。祂以想蕴作为集合五大的因缘， 把五大性能和五行形相排列成精准完美的精识–“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识”，加上想蕴所产生的“意识”，形成六种精识体，能同时一起妙用而没有任何欠 缺的魂，这就是神祖真我所造的第一尊能用双脚自觉行走的意识形态体，一副具有落实能力的非物质躯体。
神 所造的意识形态体，是根据祂的已知而想象所创造的躯体，所造的躯体并非现代人类的质量和模样。这尊本具单性的神躯剔透光明，外表如珠宝般的华丽、高大威猛 和庄严于一身，具备摄受力量以便能统领神祖的一切结界领土，成为祂的第一神仆子民。神仆虽是全然的服从并且具备完美的功能，却是触动了神祖的我慢嫉妒，于 神仆不觉的状态下，分化了神髓，降其波频，令神仆产生了对‘情’的眷念，因而升起了二性疑情。
神祗所创造的一切事物都近乎完美，但是就在完美的构想建设下，相对的丑恶却隐藏在美丽的后面。龙族是神祗所造的第一神畜，其龙颜美须， 神髓冠角，威武长躯，片甲凌爪，能腾空飞翔、潜跃深潭，具有呼风唤雨、鸣雷闪电、变化多端的本领，原为万畜之首，但其性妒忌暴戾，在神仆的出现之后，神畜 被贬为掌管矿物界的灵主。就在神祖所创造的结界空间里，隐藏了二分性的完美模式，而这等模式就根植在神畜所管辖的矿物界里。嫉妒的龙族让神仆拥有分辨的能 力，因而失去了神畜的特性和特征，与后来被一起遗弃的神仆在续前缘。
当 见精看见光的时候，就分辨以为黑暗被消灭了；当见精以为内在有一个能够看见的自己时，所有的东西都被分辨得像天与地的差别；当见精以为内在有一个能分辨的 ‘我’时，外在和内在的变化就相应了时间流；当见精以为外在有一个能被分辨的‘非我’物体时，对立的命相就被诞生了下来；其他的精识体也是如此的辨别。神 仆不断的在二性疑情里学习长出分辨能力的我执，树立了二性分别的妄想，长久迷失在分别的时间里，甚至不再相信而怀疑神祖的全能与权力，导致激怒了神祖的我 慢，因而遗弃了变异的神仆，从此被逐出了神祖的领土。
神 仆离开了神祖的结界领土，背离着神祗所居住的外太阳云系，离太阳恒星遥远以内的星云体，以潜伏的神咒力，结界了时空和开垦了新的天地界，成立了自己的种 性，不再是神仆而自称为‘仙族’，在最清净的结界空间里过着安逸悠闲的天日。但是由于二分疑情的迷惑而生起‘欲’的细微能量流，令一切修法都成为仙界的爱 好。仙族在多劫的修炼悟道上而最终证得天尊的果位，但还是始终远离所有神祗的领土世界。承蒙宇宙的造化，仙族最终形成了他方世界的领域。
有 些仙族到访地球，因为贪食而演变成拥有性别特征的族类，威猛庄严的特性分化而成为男性，珠宝般华丽的特性分化而成为女性，灵魂不再是合一的体态，而是二分 性别的个体，这一族类就是人类的上祖先。他们繁殖了下一代，多世的传承而形成分裂的族群部落，本身具有的妙一精识分离而演化成五种感官功能“眼睛、耳朵、 鼻子、舌头、身体”，生出了情欲肉身，不再有明亮剔透的躯体，昏沉掉举掩盖了清净的觉念，不再有神的特性，经历了无数劫的时光，丑陋扭曲的模式形成了遗传 基因，完美的精识漏泄分化成无数的次精识，魂魄演易成复数体，人类的数量增加，而寿命相对的减少。
少 数优等的仙族，称得上是诸仙的祖宗，保留了原初的精识觉性，所创造的天地世界如祂的寿命一样长，常居住在隐僻的星宫中，结聚了宇宙奥秘和精华的法器和法 典，而结界了法界坛城。神祗的我慢岂能让原本的神仆如此的安逸和自主，所以就进行了宇宙最大规模的降仙战役。仙族的法器远远无法和神咒力对抗，战役的结果 是诸多仙族的元识被神咒力给还原与毁灭，神祗烧尽了大部分的仙族法典，而受降的仙族被神祖招进神宫，封赐神榜，宇宙从此进入了‘神仙’封号的史记，而原初 的仙族已经成为宇宙的过去。
一 些神仙暗地里却有着不同于神界的意图，祂精准的二分性格，经常提炼金丹、宣说奥秘的道理、具备化咒的能力、修不可行的姿态。祂经常化成梵仙，来到地球人间 和各大星镇，以仙道的名字等待和配合觉悟者的到来，因缘施教，发愿帮助一切众生脱离界业的束缚，以‘想’和‘情’提炼成‘慈’和‘悲’，再点化炼成‘菩提 果’，保护及推广后来命名为‘佛教’的事业。 ///
古代的人类不是以肉眼见到你所看到的太阳，科技人类已经无法探知太阳的奥秘，因为科技宣称在太阳里没有生命的存在，这是科技人类最大的过失。太阳以极高的 温度和光剑拒接了宇宙间一切不友善的到访，而居住在太阳里的众生正是最高意识的神祗。太阳其实是诸多‘功德’光子所形成的空间体，经由四大：地、水、火、 风的同频复合所产生的光子，而人类的肉眼并不能直视功德光子，所见到的只是一颗列热耀目的恒星，却看不到太阳内富丽庄严，缤纷色彩的宫殿坛城。宫殿里蕴藏 着时间流的秘密，称为时间转轮，当功德光子照耀宇宙的每一处时，时间流就伴随着光子展示了时间模式，令所到之处都离不开时间的限制范围。天宇的变化规律、 成住坏灭的定律，这些宇宙模式的发生背后，都被时间所限定。宇宙所有的物体都必须遵从这份指令，不论是共同的或是独立的空间生物，前因后果的定律一直都覆 盖着所有的时空。
人 类的身体本来就是宇宙的一部分，四大组合所形成的身躯，自然也跟随着时间的脉搏运行，如息气的次数、血液的循环、藏府的相运等等。而宇宙的四大所形成的天 宇，也按照时间的排列运行，如昼夜、四季、年数、星辰等等。这一切都离不开时间的关系，而古老的智慧曾经教导人类如何遵守和了解这份指令，能融会身体内在 的时间流和天宇外部的时间流，这就是命盘术数的智慧。能够卜卦预测吉、凶时辰，生命中顺利与逆境的交替，生死、兴衰的轮换，这都是因为明白时间流的作用 力。智慧的修行人，善于观察事物之间的互动关系，没有被时间流的局限而感到不自在，只是抱着不昧的态度让一切如是的发生，一点也不落入时间流的运作模式反 应链里，因而安立在不动的能量场，尽管宇宙的模式如何的顽痴，都不被影响和干扰。
宇 宙间一些不明白时间流的修行者，最终不愿受到命盘的迫束，因而对时间产生了想法，想摆脱和毁灭时间流的运作，甚至连摆脱和毁灭时间的思想流本身都被抛弃 了，而达到没有想的境界，甚至连没有想的境界也都被抛弃了，因为所有的思想也都离不开时间流的作用范围，因而自以为摆脱了死亡和衰败的命运，实际上只是以 意志力强行封锁了内在和外在的时间流，却另立了相对的时间流，等意志力逐渐的疲惫和减弱，同样要遭受到宇宙轮回的洗劫。
‘因’ 伴随而来的就是‘果’，而‘果’的发生往往都离不开‘因’，这就是时间流的作用力所形成的标准规律，所有的宇宙空间都尊随着如此一般的标准规律。当同一的 果共同发生在多个空间时，这般时间流就形成了能结界空间的业力因果，把不同的空间给结合起来，如天界、人界等等世界的感知形成。其实没有真正的一个世界是 存在的，因为所谓的‘因’并不能自己单独的存在，而所谓的‘果’也不能自己单独的发生，这二者都没有自性的存在，所以不能说因果是固定的标准规律，也不能 说结界的业力是真实恒久的存在。世界的结界业力，并不是自然发生的，也不是因缘果报所生的，时间转轮实际上并不是真正存在的规律，而是由本来初始的源头– ‘念’的觉在转动，并没有另一个时间转轮能够被转动，所以时间流是不可以被毁灭的，是不可能被毁灭的，也没有必要被毁灭。
时 间流是移动的能量， E=MC^2的“C"， 自宇宙一念不觉而发生的碰撞，所产生的能量“E"形成了等值的粒空间"M"和多维时间流"C"。时间流如果停歇，那么碰撞能量就相等于粒空间本身或是进入 大体涅槃，但是时间流并没有停歇过，而是突变成欲动的能量：“贪”。“想”蕴更接近时间流。人类靠“想象”而成立自己的空间，你若能停息“想”蕴，一切的 发生就是本觉的发生。 //

‘观照’是一种次第的能力，是生物体的特性。从对外拥有反应能力的植物，到拥有外在观照力的动物，直到拥有内在观照力的人类，人类看到了自己内在的危机， 同时也意识到自在解脱的出口。“危机意识”是生命体的进化元素，也是摧毁元素，这是人类的幸运，也是人类的不幸。如果有“解危”的方法，那就能够改良和改 进。宇宙生物界的进化论，都是以适应力来继续的生存，那是“智慧“的显现。如果没有“解危”的方法，自然形成“压力”、“自我淘汰”的生命规律，如癌症、 自杀行为。佛教以“苦谛”为第一进化的推动力，认知“苦谛”是一切危机的根源，那是‘病痛’、‘老死’等一切坏相，以及‘爱别离’，‘怨憎会’，‘求不 得’等一切逆境。如今世界，随众惑心所感召，形成货币机制所限的共同业力，有人说“苦谛“是贫穷所导致的，所以把金钱视为唯一的“解危”方法，岂不知富人 们也不能得到自在的能力。如果明白了‘利息’和‘通膨’是货币机制的缘续产相，都是虚假的定律，似富亦贫，永远无法停歇的机制，这是“集谛”，是本世纪人 类最无明的原因。 ///
一切的行动，都有其“愿力”，而大愿力是从悲情转化而来的，并非文字思考所能启发，体会了“集谛” - 危机的原因，人类必然有所行动。一切的行动，都是另一种业力的开始。人类通过启动自己的业力 – “创业”或“企业”来解放自己。有一套科学方法能逐步的把人类解放，那是“灭谛”，修正自己重旧习的方法。所谓修行，就是摆脱旧有的习惯。什么是旧有的习 惯？一切无觉惯性，以为所导致的行为。受雇者入初等行品，应该断掉三种陋习，一者为‘同事敌争’，二者为‘顺逆拣择’，三者为 ‘散漫惰性’。中等行品，另断掉三种陋习，一者为‘贪婪自利’，二者为‘妄大放肆’，三者为 ‘愚昧疑痴’。上等行品，六种陋习已断，六度令生， 名为 ‘征’、‘定’、‘进’、‘施’、‘持’、‘智’。
无争无敌，宜化商机，可谓征。【忍辱】
逆来就顺，宜化商机，可谓定。【禪定】
乾坤运行，行正精进，可谓进。【精進】
为公为员，立行正命，可谓施。【佈施】
道德所向，立行正道，可谓持。【持戒】
依圣从仁，立行正念，可谓智。【般若】
六度具满，赋予命职，商之魄。///
日居有宫，匿名时轮，下通四季，上达四劫，诸业流床，三界所遵，共与不共，因果不爽；内时息循，外时昼夜，内外均虑，悉守为安，别名命盘，顺逆交替，祸富相续，生灭亦然；
恒星的位置，是宇宙星系的所依处，通过它了解蕴藏的时间转轮，如季节的变化、成住坏空的规律，这一切宇宙模式都发生在时间转轮里，为浩荡无边的一切众生所遵守，所谓的共业和不共业，乃至因果的定律都离不开时间转轮。
人体内的小宇宙，心韵、气息、脉律和外部浩大的天宇星云、情器世间，也都离不开时间转轮，明白了内部和外部时间转轮的关系，要知道如何遵守，才能安在‘道’里面，所以也叫着‘命盘’，命里的一切顺利和不顺利、祸害和富报、生、老、病、死，也都有其定数；善於观察的智慧解脱者，洒脱的不在乎但一点也不模糊，没有离开过时间转轮，也没有落入时间转轮，而是始终处在无始本具，常恒不变的状态，尽管宇宙模式如何入侵熏染，也无碍无损。
那 些不安分守律的修行者，所谓的解脱以为是断灭时间转轮，摆脱时间转轮，而进入层层冥想，把时间转轮给粉碎，粉碎了再粉碎，以至于时间转轮不复存在，而误以 为不再被时间转轮所左右，实在是靠本具的毅力，暂时强作亡锁了内和外的时间转轮，却不知本具常恒的状态，所以当毅力渐弱，时轮复转，还是得招受宇宙模式所 劫洗。 //

(暂完)

子房学韬

这世上 从来都不是，
    努力后 就会有奖品滴~

只要走在正道上
  自己所获得的体悟
     就已经胜过很多东西了~

即使没得到奖品，
   可以遗憾、难过~
  但绝不可心存怨恨~~~


修行和爱情一样 除了努力以外，
   还需要一些其他的东西，比如机缘~
  ~尽力而为 不要强求~~~

步惊云义侠

非常深奥，很难明白。

外道

不需要用 "以佛教角度看 ...", 佛教可沒懂得那麼多, 不用給它貼金.

外道

外道現在沒時間讀, 等有時間外道幫他棄佛化, ...

forest456

无

外道

全相论 第一樓.

叫你那 SK 朋友把他的思索整理整理, 要做一個有學術性的探討, 不管是真學術還是偽學術, 圖片和表格的呈現是必須的, 就像第一樓, 完全符合圖片和表格作呈現卻沒有圖片和表格, 而用上最不具系統的文章描述法, 這讓整個思維呈現變成複雜凌亂. 真正好的思維呈現是要清楚明瞭.

A. 圖片: 放個銀河系圖片, 在註解自己要呈現的描述. 為補助描述的不足, 每個東南西北中的描述再加各自的圖片.

B. 表格: 譬如,

銀河系方位	中	東	南	西	北
<給個屬性名稱>	密	幻	明	通	偏
陰陽	<無提到>	陰	陽	陰	陽
光道	<無提到>	第二道	第三道	第四道	第五道
波型		縱波	涟漪弦横波	磁量波	频宽波
<再加>
<再加>
<再加>

我不在意別人說的理論是真的, 假的, 有證據的, 沒證據的, 因為是理論嘛, 所以真假對錯我不評. 對於呈現法需要改善令人容易捉到他要呈現的 concept.

外道

讀到2樓, 太多宗教意識形態, 讀不下去啦.

tuaceng

其实，要对抗佛法，以物质化，物理化，具体化就可以了。
比如，站在抽象，意识化，心理化的佛教世界观，地球是南瞻部洲，是一个岛来的。日月围着须弥山转。
但是物理化后，地球是个星球，围着太阳转。
以此就可以破除佛法的抽象教义。

mann07

佛法是探讨内心世界的，为什么要用佛法来解释外在世界？
看了第一二篇，个人觉得太过牵强。

Quest716

mann07 发表于 27-8-2015 12:07 AM
佛法是探讨内心世界的，为什么要用佛法来解释外在世界？
看了第一二篇，个人觉得太过牵强。

佛法应该也有讲到 色法 吧

forest456

无

upatissa

姑且不论其真伪，但却不是法音应有的讨论范围，就此关闭