神韻，法輪大法和神的意誌

xianglong2016

神韻，法輪大法和神的意誌
邁克爾?大衛?科布（Michael David Cobb）是名政
治和文化博客的寫手，自稱列奧?施特勞斯地緣政
治的新保守主義者。科布興趣廣泛，愛好博弈論、
神學、政治、分析哲學、野外燒烤等，並試圖通過
蘇格拉底的對話形式記錄旅程、發現西方文明的真
正價值。2012年1月22日，他在博客中記錄了他和
妻子虔誠地去看演出，結果卻看到了出乎意料的政
治宣傳，並對神韻反復強調它是世界上代表中國傳
統文化的最大藝術團的說法深表懷疑。
　　撫養孩子18年，我忘了自己到底還有多少文明
之舉。
　　前些天晚上，在大約四年時間裏，我頭一次開
戒，穿上長長的黑色大衣，圍著昂貴的圍脖，和妻
子一道去重新認識自己對高雅藝術的鑒賞能力。上
次，我們去迪斯尼看杜達梅爾（Dudamel）的首演
，這次去賽格斯查姆劇院（Segerstrom）觀看神韻
演出。此次演出的藝術不是那麽老練，但水準還算
不錯。
　　那是我第一次去南海岸藝術綜合區，這裏是南
海岸話劇團和太平洋交響樂團之家。那些建築給人
印象深刻，令人嘆為觀止。我們迅速在Leatherby
餐館喝了酒、吃了美味壽司的同時，我不得不驚嘆
於位於加州的塔可鐘快餐公司（全球最大的餐飲公
司之一——譯註）總部大廳中央的情景。這裏安靜
舒適，人們各盡其職，謙恭有禮——我指的不是那
些奉“錢”辦事的員工，而是Eegads Maggie！
　　賽格斯查姆劇院街道對面擠滿了人們希望在中
學畢業典禮上找到的那群人：兩個年紀稍大穿著得
體的人分別用中英文向入場的觀眾介紹晚會，滿足
了來自母語為非英語國家人們的需要。這些日子我
的普通話仍舊非常糟糕，但偶爾還是可以聽懂幾句
，能夠區分出南北方口音。我們背著包踱步走進劇
場，發現我們的座位既方便看戲也利於迅速退場。
此時，演出正好開始。
　　我和妻子期盼看到和以往大相徑庭的演出。去
看舞動著的雜技演員是她的想法，可我們只看見了
雜技舞蹈演員，這些演員只是偶爾進行雜耍。完全
出乎我們意料的是道德說教內容，這些內容被打包
穿插在節目當中。大家知道，神韻是法輪大法或稱
為法輪功的文化大使。假如你從來沒有聽說過法輪
功，那麽你最需要了解的是他們與中國當局政見不
一，同時，當你聽說“中國人權紀錄”，第一反應
可能就想起了我們在這兒得到的新聞——針對法輪
功的各類暴行。
　　我當然知道法輪功處在這種麻煩之中，但聽說
神韻演出中法輪功把自己扮演成受壓迫的對象，我
想與紅色中國關系緊張的不單單是法輪功吧！法輪
功把老生常談的人權問題搞出了喜劇效果，還用法
輪功主題串在一起，可能要歸功於勞倫斯?威爾克
（Lawrence Welk，1903年3月11日-1992年5月17日
，美國音樂家、伴奏家、樂隊領頭人以及電視節目
主持人。1955年至1982年間主持的《勞倫斯?威爾
克秀》曾風靡一時，影響了美國一代人。廣大粉絲
將他的風格譽為“香檳音樂”。《勞倫斯?威爾克
秀》中有一個著名環節是將經典老歌中的小段旋律
改編成一個個滑稽小品，整場演出則將數個原本毫
不相幹的老歌旋律串成一個節目——譯註）。對於
這場周日午後的家庭集會演出，你可能很容易做出
誤判。這不是《莎拉芬娜》（Sarafina，別名《奔
向驕陽》，歐美歌舞電影，1993年出品。本片借由
中學生莎拉芬娜顯示出南非年輕一代黑人學子對民
族自尊的正視，對自由的渴求以及對未來的期望—
—譯註）。因為在不知道法輪功有多少死亡人數的
情況下寫了這個評論，所以我很難判定演員們臉上
的笑容有多勉強。但關於演出我是在據實描述，因
為盡管有三四個涉及政治的舞蹈，還是有很多表演
可以接受的。
　　用開放的眼光看，大多數節目也算是期待中的
中國古典文化表演，能夠娛樂大眾。觀看了各種各
樣的舞蹈後，我產生這樣的想法：這些舞蹈是早就
設計好的，讓人們產生這種感覺：“啊，這些演員
是多麽的英俊瀟灑、嫵媚動人，他們的舞蹈動作是
如此的步調一致。”你會註意到每組舞蹈裏至少有
七、八個演員。每個獨奏演員的演出時間都不長，
浪漫的二重唱很難見到。
　　然而，最令人記憶深刻的是那些人，他們鼓動
當代大學生反對特務，這些特務躲在陰暗的角落裏
，對那些光明正大的無辜者虎視眈眈。因此，我離
場時，對了解中國的歷史文化或當前的事件並沒有
多大的興趣。相反，我對神韻反復強調它是世界上
代表中國傳統文化的最大藝術團體的說法深表懷疑
。這同時也表明了一個簡單的事實，中國政府還在
跟自己較著勁。
　　沒有人需要500年的追索權，更不用說5000年
中，十代人確確實實所取得的實際進步。這是對傳
承保護想法的限制，然而卻實實在在存在著。