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這些日子以來修禪修修到了頸瓶,不知道往下該咋辦?
以前開始時,一關一關進入。
現在這些切沒有了。
一坐下把呼吸調好把念頭止住把眼識關上,就這樣空蕩蕩無求實在難受!!!
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发表于 22-11-2016 03:06 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2016 03:12 PM
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以前有阻力所以能耐心坐,現在沒阻坐了空蕩蕩,反而坐不下去。
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发表于 22-11-2016 03:20 PM
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本帖最后由 三法印 于 22-11-2016 03:24 PM 编辑
谁教你净坐?
你的业处是什么?
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楼主 |
发表于 22-11-2016 03:24 PM
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发表于 22-11-2016 03:34 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2016 03:40 PM
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開始坐是不是有光顏色念頭困擾。
但是如果這些都沒有了,坐下去就空蕩蕩,都不知要幹啥,就變成無聊了。
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发表于 22-11-2016 03:43 PM
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本帖最后由 chong91 于 22-11-2016 03:45 PM 编辑
你把你观的对象转去这个 都不知要幹啥 或 你所谓的無聊吧
小弟只是给意见,我没经验到这边
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楼主 |
发表于 22-11-2016 03:53 PM
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本帖最后由 royallam 于 22-11-2016 03:54 PM 编辑
觀是動念去搜或守住某位不讓其動。而沒念頭無處需守,就無需動用念去守。就這樣覺得難受,不知道要幹啥!!!
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发表于 22-11-2016 03:55 PM
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本帖最后由 chong91 于 22-11-2016 03:58 PM 编辑
其实是有很多东西的,只是你的定力不足,发现不到其它的现像
之前看南怀瑾的书有说过,定(sammadhi)有千百种定
你的定如果是正定的话 应该什么都知道,发现到,灰尘掉下来也知道
那是心的功能
你的专注对象是什么?一定要有一个对象
anapanasati 出入息,专注在呼吸,一个 target
要达到 心一境性 往这里去
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发表于 22-11-2016 04:03 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2016 04:03 PM
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這有兩個層次,1是識搜~屬於幻覺 2是大智慧屬於~通
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楼主 |
发表于 22-11-2016 04:12 PM
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這一階段已經經過了,是初禪狀態,在鬧市中都能平靜修,不被外在干擾。
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发表于 22-11-2016 04:18 PM
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业处就是你专住或念住的目标. 多数是老师教的,
你在这种情况几久了? 若没有太过干扰你的生活你可以在情况下在修一阵子再说, 这只是一种过程.
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发表于 22-11-2016 04:34 PM
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师兄,有一种打坐,可以去参考,叫做:只管打坐,
不守一切,然后身心自己会断。。。。
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发表于 22-11-2016 04:36 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2016 05:33 PM
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為有這樣。說到專注都是法自引。
還沒有大定過,現在應該在這狀態修習試試看能否,只是在這種環境容易被突來的因素驚醒。
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楼主 |
发表于 22-11-2016 05:35 PM
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楼主 |
发表于 22-11-2016 05:39 PM
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回想過來自己認為。
因為那是個喜悅狀態,無論身邊多吵鬧都能安逸在享受禪的喜悅不受干擾。
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发表于 22-11-2016 05:40 PM
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