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道在心中 德在身中
道心称为赤心,一切以最原始的心为本。
古云:人之初 性本善
道心从内心起,凡心动而不染。能始至终,不生不灭。
有曰:出于淤泥而不染
道心以身示道,衣、食、住、行皆有道。
常言:有礼能走天下,无礼寸步难行 |
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发表于 9-8-2007 08:54 PM
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原帖由 聚 于 9-8-2007 06:29 PM 发表
道在心中 德在身中
道心称为赤心,一切以最原始的心为本。
古云:人之初 性本善
道心从内心起,凡心动而不染。能始至终,不生不灭。
有曰:出于淤泥而不染
道心以身示道,衣、食、住、行皆有道。
常 ...
人之初,有善恶之分,分别心,
缘起自然,何必有道之分呢?
成好成坏,皆为自己业力所致。
求道者,未必是道心者。 |
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发表于 9-8-2007 09:02 PM
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佛心
佛在心中 法在身中
佛心称为赤心,一切以最原始的心为本。
古云:人之初 性本善
佛心从内心起,凡心动而不染。能始至终,不生不灭。
有曰:出于淤泥而不染
佛心以身示佛,衣、食、住、行皆有道。
常言:有礼能走天下,无礼寸步难行 |
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楼主 |
发表于 20-8-2007 10:09 AM
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修道修心,若只注重外王办道及口头三味,不重内圣修持,可能奔波一生,成果有限,甚且可能半途而废,而三清四正即是内圣修持之基础。
三清:圣凡清、男女清、钱财清
圣凡清:
1.圣事和凡情界限需要分清,不可以圣助凡。
2.不可在道场做生意、标会或直销生意,因为不好意思拒绝,因钱财而疏远。
3.不可使唤道亲为自己处理家务、带孩子、洗衣服等。
4.道亲是以道为亲,不可作凡情朋友对待,不宜结交义兄弟姐妹,应一视同仁。
男女清:
-修道办道者对男女界限必须时刻注意,言语行动要庄严,不可举止轻浮,尤应注意避免人言可畏。
-男女在一起,应该注意下列各点:
1)男女谈话要保持距离,不可二人小声私语,引起误会。
2)私室暗室不言谈(无第三者在即是私室)。
3)勿打闹,开玩笑。
4)同车不并坐,同行不并肩。
钱财清:
1)佛云:“佛家一文钱,大似须弥山,欺心无实报,彼毛戴角还。”对经手人的财物必须详细列账册,登记交待清楚。
2)不可将佛家钱暂作私人或生意上的周转。
3)道亲已捐输的善款,不可再以自己的名义捐输。
四正:身正、心正、言正、行正
1.身正:仪容端庄,整齐清洁,尤应注意不覆邪径,君子当守身如玉。
-修身四要:
1)以‘戒’生活-守五戒,戒杀、盗、淫、妄、酒。
2)以‘慈’待人-佛经云:“亡失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
3)以‘忍’处事-容者,容人所不能容,天也;忍者,忍人所不能忍,地也;人能效天法地大无不包,细无不载,圣人也。
4)以‘缘’交友-不论是一般朋友相聚,或道亲同修共办,皆是殊圣之因缘聚会,当珍惜感恩。
2.心正:起心动念,均要合乎道义,要做到不暗室亏心。
-不贪、嗔、痴
3.言正:引人产生不良思想的言语勿谈,应多讲启人善念之言语,四恶勿犯(恶口、两舌、妄语、绮语)。
4.行正:是道则进,非道则退。
三清四正是修道者应该绝对遵守之戒条,不得违反,方能上合天心、下合人意、中无愧己,正己成人,渡己化人。 |
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楼主 |
发表于 20-8-2007 10:25 AM
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原帖由 第一论坛 于 9-8-2007 08:54 PM 发表
人之初,有善恶之分,分别心,
缘起自然,何必有道之分呢?
成好成坏,皆为自己业力所致。
求道者,未必是道心者。
人之初如有善恶之分,小孩当中,可有妒嫉、埋怨自己的父母穷困呢?何来恶呢?父母打了小孩,那小孩可有生气父母呢?
缘起自然而有道之分因人们太喜欢花花世界而离失道,虽然迷失,可人的良心还在,只是时隐时现而已。
成好成败是自己业力所致,那是其人不愿意改变,还受命运所控制,只要你多能行善、感恩。自然逆缘成好缘,如你看命相知道自己好事连连而不行善又行恶,不但好缘变逆缘,反而会连累后代,请紧记。
求道者未必是道心者,犹如学生未必有学问?既然成为学生进学校而不求学,怎有学问呢?怎能有成就呢?是否? |
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楼主 |
发表于 20-8-2007 10:29 AM
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原帖由 第一论坛 于 9-8-2007 09:02 PM 发表
佛在心中 法在身中
佛心称为赤心,一切以最原始的心为本。
古云:人之初 性本善
佛心从内心起,凡心动而不染。能始至终,不生不灭。
有曰:出于淤泥而不染
佛心以身示佛,衣、食、住、行皆有道。
常 ...
你要用佛心代替道心,心念随形而形。
道心是借假修真,修心为要。
佛心是慈悲为本,行善为要。 |
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发表于 20-8-2007 03:26 PM
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原帖由 聚 于 20-8-2007 10:29 AM 发表
你要用佛心代替道心,心念随形而形。
道心是借假修真,修心为要。
佛心是慈悲为本,行善为要。
道心是借假修真,修心为要?那么残废人士如何借假修真呢? |
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发表于 20-8-2007 03:30 PM
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原帖由 聚 于 20-8-2007 10:25 AM 发表
人之初如有善恶之分,小孩当中,可有妒嫉、埋怨自己的父母穷困呢?何来恶呢?父母打了小孩,那小孩可有生气父母呢?
缘起自然而有道之分因人们太喜欢花花世界而离失道,虽然迷失,可人的良心还在,只 ...
人之初 性本善,
你能确定一个背景恶劣的家庭,不能有善良的小孩吗?
你能确定一个背景善良的家庭,不能有恶习的小孩吗? |
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发表于 20-8-2007 03:34 PM
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原帖由 聚 于 20-8-2007 10:09 AM 发表
修道修心,若只注重外王办道及口头三味,不重内圣修持,可能奔波一生,成果有限,甚且可能半途而废,而三清四正即是内圣修持之基础。
三清:圣凡清、男女清、钱财清
圣凡清:
1.圣事和凡情界限需要分清 ...
佛规是自己定的,
不乱系统也不是佛规中之一,
今天天道系统乱吗?
组线和单位有明确吗?
圣凡清:
试问前人为经理,不是在道场做生意吗?
男女清:
试问一个教主有两个妻子,是否清吗?
钱财清:
功德费,有起价吗? |
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发表于 20-8-2007 03:35 PM
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问:为何一贯道今天有这么多组线和单位呢?
答:检讨这问题,我尝试得到了多方的消息,尤其是这天道的网络。请看看:
一贯道的分支分派:
http://220.132.105.156/modules.p ... 02f80f871c77ec88d1c
所謂的分支分派,簡單地說,就是與自身入道時,所屬原來承傳下來的脈系,由於所產生的理念或因人情事故不同,不願意再繼續同修共辦,或自行結黨封門自修, 或甚憤而自立山頭,或廣拉討好道親以壯威,統稱分支分派.凡有此種現象,都是因為帶有貪嗔癡妄所引發之結果,現今的各個組線全都有分支分派,幾幾乎找不出 有任何一組沒有再分支分派.這不但是妨礙了各道場的融合,而且還分裂得十分徹底與嚴重.難怪天然師尊叮嚀心語第83條才會有:為師無才無德,未能感化徒兒 們在修道路上全始全終,以致使道場演變成今日四分五裂各自專權的局面.----這段話.
这句话已经表明了,一贯道已经分裂了,而我们看见的一贯道未必是一贯道的分线了。事实上,的确有这类似的案件发生,以下就是以亡魂来表示要钱,而亡魂要钱吗?请看来自台湾文化资料库的新闻:
一貫天道:仙佛顯靈 為林靖娟積公德
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/s ... y-19980424_05-n.asf
这是否是天道网络说的,分支分派的组线单位吗?
其实深入地去了解,一贯道有18组线,而大马一贯道总部是由什么组线拼合的呢?你今天问道亲,他们是否是一贯道呢?他们也许会认为自己是一贯道,但是别忘了,大马也有孔孟圣道院,那么他们又是由什么组线组合呢?也许,他们会说:各单位各组线都有自己的做法。
其实这答案,还没有回答到问题。
一贯道是由18组线成立的,而18组线为何不把自己注册列为一贯道,而是其他的名字呢?
这样是否会混乱整个系统呢?如果一贯道是由18组线形成的,那么孔孟圣道院又是由什么组线组成呢?
比如说:组线A是一贯道总部注册的,那么组线A是否也是不会在孔孟圣道院注册呢?
一个好的宗教,为何要分为一贯道总部和孔孟圣道院呢?难道单凭一贯道总部就不能办到吗?
如果一贯道有的组线单位和孔孟圣道院的不同,那么一贯道总部就不能代表全部组线单位?
这是否也符合了天道网络的说法呢?这是否也是分支分派的原因吗?
这次,我们去一去台湾内政局有关台湾宗教的资料:
http://www.moi.gov.tw/dca/religion01.asp
台湾的宗教包括:佛教,藏傳佛教,道教,基督教,天主教,回教,理教,天理教,軒轅教,巴哈伊教,天帝教,一貫道,天德教,真光教團,亥子道宗教,中國儒教會,太易教,世界基督教統一神靈協會,耶穌基督末世聖徒教會,彌勒大道,中華聖教總會,宇宙彌勒皇教,先天救教,黃中,和山達基宗教,
但是类似一贯道的宗教就有:天德教、太易教、彌勒大道、宇宙彌勒皇教、中華聖教總會、先天救教、和黃中。
为何呢?剩下的答案就由你自己分析,是因为各有各的做法,而分裂?还是另有内情呢?
而是否道亲们是否有呼吁天道道讯的天道团结,天人一心呢?还是道亲会说:我不懂美東紐約道场的事?不管我组线单位的事。 |
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发表于 21-8-2007 01:04 AM
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发表于 21-8-2007 01:10 AM
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发表于 21-8-2007 01:22 AM
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发表于 21-8-2007 01:32 AM
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发表于 21-8-2007 01:51 AM
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发表于 21-8-2007 02:02 AM
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发表于 21-8-2007 02:37 AM
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发表于 21-8-2007 02:50 AM
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发表于 21-8-2007 04:01 AM
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发表于 21-8-2007 07:01 AM
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回复 #16 liewjian 的帖子
原来你是肚子饿喊吃饭,可是又不吃饭的哪一种
明白了
谢谢指点 |
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