放生

kami2012

護生行動

1、認識佛法六道輪迴的觀念，時時提醒自己：尊重生命其實就是尊重自己。護生、放生，其實也是在救自己 。
2、觀察身體隨處可見的生命，想想如果你是牠們？——互換角色，您會做什麼？有什麼願望？最期待的是什麼？
3、體會一下籠中的鳥、水族箱的魚，牠們失去了天空、失去了大海的感覺，想想如果你失去了行動的自由，怎麼辦？
4、孩子跌倒、受傷了、您撫慰他了；房子、電器壞了，您裝修了；所以看到動、植物受傷生病了，您更要伸援手。
5、在任何有草原之處，盡量繞道行走，不踐踏；看到美麗的花，不採摘佔為己有，讓其他人有機會欣賞。
6、學習腳踏實地，不踐踏花草，不踩到螞蟻昆蟲。
7、記得每次用不完的水或其他液態東西，盡快處理掉，以免招來蚊蟻小生物，這樣既衛生又護生。
8、現在起和孩子溝通護生觀念，欣賞大自然生物，但不可捕捉或傷害牠們。
9、告訴孩子，小動物和他們一樣，不喜歡被別人綁著或限制行動，這樣牠們會很痛苦的。
10、列出有多少生物對人類有幫助的，最後卻成為人的盤中飧，人類恩將仇報，應該嗎？
11、勸勸釣魚的朋友減少釣魚次數，甚至最好不再垂釣；將護生宣言寫成海報，貼在垂釣處附近。
12、將家裡的捕蚊燈、捕鼠器或任何捕蟲器具收起來，其實把家裡打掃乾淨就能避免困擾，一舉兩得又有功德。
13、發同理心，看到被殘殺的生命時，為牠們祈褔，願牠們早日脫離刀兵劫，生生世世，得遇佛法。
14、己所不欲，勿施於人乃至其他生命，反省勸勸貪口欲的人類覺醒吧！
15、試看看生日時吃或送無蛋誕糕，並減少吃蛋的次數，何況蛋吃多了對身體也不好。
16、自己少去或少帶孩子到肯德基等速食店，因為它們不但油膩容易造成肥胖，而且時間久了會會在體內累積毒素，危害健康。
17、看到蒼蠅將牠趕走就好，並趕緊將地方清潔乾淨，這樣蒼蠅就不會再來了，同時也是一種護生行動喔！
18、看到有人拿彈弓打鳥或鞭打虐待小動物，甚至帶獵槍者，請勇敢且和氣地勸說。
19、宣導尊重生命、眾生平等的觀念，並且以身作則，實踐護生、放生的行動
20、現在起少吃羊肉、也勸人少吃；漸漸的不吃羊肉，也勸人不吃。
21、讀書或上網查資料；以了解放生的意義及注意事項，並找機會和家人或朋友分享。
22、讓孩子了解眾生平等、輪迴觀念，以培養孩子的慈悲心，以及尊重生命的態度。
23、發一念救生之心，然後記下一星期你救過多少小生命。
24、您看過魚兒自在水中游、鴨兒悠閒戲水中的美景，想想當時的心情；如果牠們都變成腹中物，您的心情覺得如何？
25、回想自己吃過多少海產，多少生命因而喪命？檢討反省！
26、改吃豆類製成的火腿，因為肉類蛋白質不易消化，容易讓血液混濁，尤其有心臟血管疾病者，更要戒吃肉。
27、認真檢視自己是否真正有平等、眾生一體的觀念？若是，第一就是不食眾生肉。
28、如果有親朋好友或自己結婚，宴請素食齋筵一樣美味，同時也能結好緣。
29、查閱看看死亡的生物製品，有哪些是含有毒的微生物，或是會傳染病菌，把資訊告訴家人朋友。
30、殺生是世界上最悲慘的事，發願從此不再殺生，也勸別人不要殺生。
31、雙手合十，感謝過去曾經捨命而為盤中飧的生命，並念大悲咒、念佛回向給牠們，發心以後不再貪口欲，食用牠們的子子孫孫了。
32、檢查看看家裡所有的用品有多少是生命的製品，記得以後不要再購買了。
33、不要以為心好就好了，吃肉沒關係，試問殺生食其肉心哪裡好了？別再固執了，好好發願不吃眾生肉吧！
34、不再吃肉類罐頭。最好一星期中有一天斷食或吃一餐，安排體內排毒，淨化身體。
35、選擇自己喜歡的佛典，睡前念念佛經，念完後回向給十方眾生。
36、從現在起每餐少吃一點肉，多吃青菜；漸漸地養成習慣，到最後都不吃肉類。試看看只吃蔬菜水果、五穀雜糧，觀察身體、精神有何變化？
37、為花草樹木澆澆水，也和它們說說話、聊聊天，它們會長得更茂盛美麗的。
38、還給鳥和魚自由吧！放生時，切記一定要深入了解要放生的地點是否合適？會不會影響原有生態？否則將造成不當的後果。
39、要愛物惜物，將多餘的食物佈施給其他生命或給貧窮家庭、流浪漢、獨居老人吃。
40、把吃剩的飯或菜用盒子裝起來，拿到不妨礙環境清潔的地方，給小貓、小狗食用，再將環境清潔乾淨。
41、放鬆心情與壓力，深呼吸，觀察周遭或大自然的生態美景，你將發現生命原來可以是這麼美好和諧的。
42、注意看看居家住處或周遭樹木是否有鳥巢或鳥叫聲？跟牠們打招呼，並且保護牠們免於受害。
43、看到有生命即將被殺或賣掉為腹中物，請規勸殺生者。若能力許可，則將其買下，再找適合的地點環境放生。
44、雙手合十，虔誠告訴自己，今後戒殺茹素，護生助人，諸惡莫做，眾善奉行，以慈悲心看待世間的一切。
45、用虔誠態度的心念祈禱魚兒不要被誘惑開口吞毒餌、動物不要誤入陷阱，人類不要再殺生來養生。
46、如果有家人或朋友販賣肉品，勸勸他們改賣其他物品或告知因果關係。
47、發大慈悲心，為眾生授以三皈依：「皈依佛、不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮畜生。」希望永不再淪入三惡道中，來世學佛修行，脫離六道輪迴之苦。

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慈悲護生情

1、慈悲的精神，是一切善行的根本。
2、佛教的實踐展開為社會倫理時，其基本原則就是慈悲與平等。
3、眾生該想的唯有以慈與悲普及於一切眾生，不要想瞋恚或害意。
4、以慈心悲憐一切眾生者，其人多生功德。
5、在佛陀時代，生物不可虐待，不可傷害，不可刀杖眾生。這種「無傷害」的理想，極受尊重。
6、中國的禪僧，也有勸人不要殺動物來做犧牲的舉動，後來，更往禁止殺生的方向發展。
7、佛教之所以排斥婆羅門教的祭祀，就是因為他們的祭祀，是用動物作犧牲。釋尊曾向頻婆娑羅王否定過供養犧牲品的意義。佛陀說：「為了求的自己想要的而殺害無辜的生物，對具有悲性的善人是不合適的。」
8、佛陀說：「人在此世之間，殺害其他生物，即使會招來幸福，這種幸福也不是有慈悲的賢者所該要的。」
9、在原始聖典中說「其他任何東西都不可害」，意思就是「不害一切眾生」。
10、佛教的慈悲精神傳播到整個東洋，日本佛教也厭惡殺生，殺生被認為是違反慈悲。在日本，放生法會、施食餓鬼，也是一種慈悲精神的表現。
11、阿育王曾說：「我給二足類﹝人類﹞、四足類、鳥獸、水棲類，做了種種利益﹝保護﹞。」他不但禁止殺害動物，也禁止對動物的去勢或烙印。
12、對阿育王以及當時的人來說，釋放囚犯與愛護動物一樣，不外乎是基於慈悲的利他行為。
13、現在的印度人，除了孟加拉人與五河地方人以外，大體上都不吃肉。印度人自己說，這是受到佛教與耆那教影響的結果。
14、人要恢復自己的面目，就必須對一切人，進而對生物關心，保持一分溫暖的心情。
15、在慈悲心普及於禽獸的精神下，不殺生自然是一件重要的事。這種思想在原始佛教，最初時期就很強調。
16、正等覺者是由慈悲所成，是「悲憐全世界者」，所以禁止食肉。
17、經上說：「住於慈悲心的求道者，不食肉。」我們要使喜歡食肉的人們，捨棄對肉味的愛著，願求法味法食，對一切有情，懷著對獨子的愛，互相鼓勵生出大慈悲。
18、我們要對食肉產生厭惡，凡是住大慈悲心修行之人都不食肉。為了得肉而殺生的人，生不出慈悲心。
19、慈悲是一切美德之基礎。一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來的一切善根，以慈為根本。
20、又此慈悲諸善中王，一切眾生所歸依處，如日照晝，如月照夜。為人導師，為人父母，為人兄弟，同歸道場，為真知識。
21、菩薩行是大乘佛教的本質，他們並且界定那是慈悲精神之具體展現。
22、心中愛憐一切眾生者，能成就許多功德；要慈憫一切，因為所有眾生都對慈悲有感受。
23、凡是殺、傷生物，或令其爭鬥取樂的人，都是殘害畜生之類。萬種鳥獸，小至於蟲，靜觀之，都有思子、念親、夫婦相伴、嫉、怒、多欲、愛身、惜命之情。由於牠是愚癡的，對於生命的貪愛、執著反而顯得過於人。加以虐待，奪其生命，如何能不痛心？看那一切有情，而無慈悲心者，不算是人。
24、有慈悲心者長命，有忍辱心者形善，好殺生者短命多病。
25、慈悲要及於一切眾生，縱然是一隻螻蟻，也必須加以悲憐。
26、不懷惡心去面對生命，連一隻生物也慈憐者，他會因而成為善人。

kami2012

護生警言

1、人類飽食終日，牠卻要開腸破肚，醉蟹終究「醉人」，輪迴路上「罪人」。
2、大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」放生是救命的行為，功德至大，非其他小善所能比擬。
3、世上刀兵劫，都因為人心好殺所致；何時不殺生，刀兵劫何時停止。
4、人類若繼續污染自己的心與環境，有一天將會在自己夢中驚醒、在污穢中窒息。
5、喜宴前是歡喜地，後面卻是殺場，本來期望多子多孫，焉知已造成滅絕。
6、如果生物盡喪命，人類也將寂寞而死，因為發生在生物身上的，必將發生在人類身上。
7、殺，有人殺人；有人殺物；有物殺人，無論誰殺誰，都違天理。
8、生命之網並非由人類編織而成，我們只是網上的一線，凡是我們對網所做的，就是對自己所做的。
9、人類追求物質富裕，最後卻以﹁偷生﹂為終，這不是可悲又可笑嗎？
10、被人類趕盡殺絕的生物何只千萬，人類的殺戮腳步何時停下？何時才能過得心安不驚恐呢？
11、生物被殺時，驚恐怨恨，會排放屍毒，人類卻將屍毒往肚子吞，他日病生，實在愚癡！
12、給物命一個機會，同時也給自己一個機會。
13、人之養生，有五穀蔬菜，為何要用盡萬物生命，惹來殺業上身？

心懷慈悲 弘一大師語錄

1、是亦眾生 與我體同 應起悲心 憐彼昏蒙　普勸世人 放生戒殺 不食其肉 乃謂愛物
2、一蟹失足 二蟹持扶 物知慈悲 人何不如
3、畜生亦有母子情 犬知護兒牛舔犢　雞為守雛身不離 鱔因愛子當惴縮　人貪滋味美口腹 何苦拆開他眷屬
畜生哀痛盡如人 只差有淚不能哭
4、今日爾喫他 將來他喫爾　循環作主人 同是親與子
5、麟為仁獸 靈秀所鍾 不踐生草 不履生蟲　繫吾人類 應知其義 舉足下足 常須留意　既勿故殺 亦勿誤傷 長我慈心 存我天良
6、生離嘗惻惻 臨行復回首　此去不再還 念兒兒知否
7、倘使羊識字 淚珠落如雨　口雖不能言 心中暗叫苦
8、喜氣溢門楣 如何慘殺戮　惟欲家人歡 那管畜生哭
9、人在牢獄 終日愁欷 是以物命 而為兒戲　聆此哀音 淒入心脾 鳥在樊籠 終日悲啼
10、水邊垂釣 閒情逸致 是以物命 而為兒戲　刺骨穿腸 於心何忍 願發仁慈 常起悲愍
11、有命盡貪生 無分人與畜　最怕是殺烹 最苦是割肉　擒執未施刀 魂驚氣先窒　喉斷叫聲絕 顛倒三起伏　念此惻肺肝 何忍縱口腹
12、鉤簾歸乳燕 穴紙出癡蠅　愛鼠常留飯 憐蛾不點燈
13、一指納沸湯 渾身驚欲裂　一針刺己肉 遍體如刀割　魚死向人哀 雞死臨刀泣　哀泣各分明 聽者自不識
14、殘殺百千命 完成一襲衣　唯知求適體 豈毋傷仁慈
15、見其生不忍見其死　聞其聲不忍食其肉　應起悲心　勿貪口腹不食肉 大慈悲
1、若不斷肉，無慈種子；
若不斷婬，無清淨種。
2、《心地觀經》
彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉；
以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。
3、《鴦掘魔羅經》
文殊師利白佛言：「世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姐妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。」
4、《菩薩善戒經》
菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬。五者，不淨之家不在中食。菩薩具如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
5、《華嚴十惡品經》
佛告迦葉：「一切眾生若修善根：一者，不害眾生；二者，不行放逸；三者，不飲酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不斷善根。」
「一切眾生不飲酒者，是我真子，則非凡夫。……善男子！一切眾生不食酒肉者，得發阿耨多羅三藐三菩提心。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！食肉者得何等罪？」佛告迦葉：「善哉善哉！一切眾生不食肉者，是吾遺腹之子，則非凡夫。善男子！一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子！一切眾生若住一劫不聽食肉。」
「食肉者墮阿鼻地獄」「一切眾生食肉者斷大慈種，不食肉者有大功德，百千萬分不如其一。」
佛告迦葉：﹁煮肉者墮鑊湯地獄。……炙肉之人墮炙床地獄。……斬肉之人墮剉碓地獄。」
「世尊！食肉者，非如來弟子，即是外道眷屬也。」
「食肉之人即食父肉眷屬肉。」
「食肉者墮糞穢地獄。」
「善男子！食肉者猶如群狗爭骨，各各貪多，食肉之人亦復如是。善男子！斬肉者即斬其父，割肉者即割父肉，割害其母。」
「一切眾生心則顛倒，食肉者即食父肉，嚙骨者即嚙父骨，若飲肉汁者即飲父血。善男子！一切眾生若有慚愧，不應食肉，雖先食肉又能發露心生重悔，亦發阿耨多羅三藐三菩提心。」
「破齍者墮餓鬼地獄。」
「若食齍訖者，或裹齍食者與父母、兄弟、君臣、師長、朋友知識，未來世中墮鐵輪地獄，左腋入，右脅出，融銅灌口，若受齍食者，亦復如是。」
「食雞肉者，當墮地獄。三人共償，倍半相迎，同入地獄。」
「善食子！不食肉者常無肉想。」《入楞伽經》斷肉素食彙編
1、聖者大慧菩薩摩訶白佛言：「世尊！我觀世間生死流轉、怨結相連、墮諸惡道，皆由食肉，更相殺害，增長貪瞋，不得出離，甚為大苦。世尊！食肉之人斷大慈種，修聖道者不應得食。」
2、佛告大慧：「夫食肉者，有無量過。諸菩薩摩訶薩修大慈悲，不得食肉。」
3、大慧！我觀眾生從無始來食肉習故，貪著肉味，更相殺害，遠離賢聖，受生死苦。捨肉味者，聞正法味，於菩薩地如實修行，速得阿耨多羅三藐三菩提；復令眾生入於聲聞、辟支佛地止息之處，息已令入如來之地。大慧！如是等利，慈心為本。食肉之人斷大慈種，云何當得如是大利？
4、是故大慧！我觀眾生輪迴六道，同在生死，共相生育，迭為父母、兄弟、姐妹。若男、若女中表內外六親眷屬；或生餘道，善道、惡道常為眷屬。以是因緣，我觀眾生更相噉肉，無非親者。由貪肉味，迭互相噉。常生害心，增長苦業，流轉生死，不得出離。
5、佛說是時，諸惡羅剎聞佛所說，悉捨惡心，止不食肉。迭相勸發慈悲之心，護眾生命過自護身，捨離一切諸肉不食，悲泣流淚而白佛言：﹁世尊！我聞佛說諦觀六道，我所噉肉皆是我親。乃知食肉，眾生大怨，斷大慈種，長不善業，是大苦本。世尊！我從今日斷不食肉，及我眷屬亦不聽食。如來弟子有不食者，我當晝夜親近擁護。若食肉者，我當與作大不饒益。﹂
6、佛言：﹁大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心，捨肉不食，況我弟子行善法者當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食！
7、復次大慧！食肉之人眾生聞氣，悉皆驚怖逃走遠離。是故菩薩修如實行，為化眾生不應食肉。
8、若食肉者，眾生即失一切信心，便言世間無可信者，斷於信根。是故大慧！菩薩為護眾生信心，一切諸肉悉不應食。
9、如是等無量無邊惡不善心，斷我法輪，絕滅聖種，一皆由食肉者過。是故大慧！我弟子者，為護惡人毀謗三寶，乃至不應生念肉想，何況食肉！
10、復次大慧！菩薩為求清淨佛土教化眾生，不應食肉。
11、是故大慧！若以我為師者，一切諸肉悉不應食。
12、復次大慧！世間邪見諸咒術師，若其食肉咒術不成，為成邪術尚不食肉，況我弟子為求如來無上聖道、出世解脫？
13、大慧！以是觀察死為大苦，是可畏法。自身畏死，云何當得而食他肉？
是故大慧！欲食肉者先自念身，次觀眾生，不應食肉。
14、復次大慧！夫食肉者，諸天遠離，何況聖人！是故菩薩為見聖人，當修慈悲，不應食肉。
15、復次大慧！諸食肉者貪心難滿，食不知量，不能消化，增益四大，口氣腥臊。復中多有無量惡蟲，身多瘡癬、白癩病疾種種不淨。
16、聖人離者，以肉能生無量諸過，失於出世一切功德，云何言我聽諸弟子食諸肉血不淨等味？言我聽者是則謗我。大慧！
17、大慧！不食肉者，要因過去供養諸佛，種諸善根，能信佛語，堅住毘尼，信諸因果，至於身口能自節量，不為世間貪著諸味，見食肉者能生慈心。
18、大慧！若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生，由人食肉，若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異。是故食肉能障聖道。
19、是故我說，食肉是罪，斷如來種，故不聽食。
20、是故大慧！我毘尼中唱如是言，凡所有肉於一切沙門釋子皆不淨食，污清淨命，障聖道分，無有方便而可得食。
21、是故大慧！我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食？亦不隨喜，何況自食。大慧！如是一切蔥、韭、蒜、薤臭穢不淨，能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報。酒亦如是能障聖道、能損善業、能生諸過。是故大慧！來聖道者，酒肉、蔥韭及蒜薤等能熏之味悉不應食。

vincentliow

每个月头，我都会从薪金里拿一点小钱出来作放生用途，但最近却听到一些话，让我觉得很懊恼，怀疑自己一直以 ...
网络袖珍 发表于 12-8-2010 11:30 AM

我同意4楼的意见
首先，你不能在固定的地方买。
例如说，你可能是固定每个月出粮后就放生。
1月你在A店买，2月你就别再去A店买了。
然后，我在NS里面的时候，曾经问过导师。
他解释到说，放生的时候，你要想，哪里是最适合他们生存的地方？
如果你放在人很多的地方，很快他们又会被关进笼子里了。
如果你放在稍微远的地方，例如你放的是蟋蟀，可以去找一片草原放。
当然不要放去那种荒山野岭的地方放，要不然期间如果遇到什么奇闻怪事...南无阿弥陀佛，佛祖保佑你吧...
如果是买鱼的话，可以去咨询看哪里有放生池，可以放去那里。
还有我记得曾经看过一篇文章，但事隔已久，是说放生前先让他们盼依佛教，就是佛法僧三宝。
这样的话，他们就免下地狱受苦了。
本人是非常害怕昆虫的，而且对昆虫有过敏症（看到蚱蜢靠近或蟋蟀靠近会高声尖叫）
所以...本来想放蟋蟀的...但太恐怖了...还是先三思吧，哈哈
加油，楼主要努力放生喔！
因为如果你不放的话，他们100%死。
你放了的话，他们还是会死，但至少存活的机率也飙高了吧？
加油加油！不要放弃放生！ >=)

lugusozai

放生是好的，但在放生之前先要学会不杀生。这不杀生是什么呢？就是爱护生命。
生命大小都要护，如果这里放生了，那里却在一边拍打着蚊子蚂蚁苍蝇的，那放生就变成一种让自己心灵得到安慰的方式而已。这个公德不公德的我们就暂时不理会，但放生是好的，我们不因功德而行，应该以行而功德。
有看过卡通的佛典故事吗？“扫尘除垢”这个故事很好，我们内心的尘垢是是永远扫不尽的，难道要停止扫尘除垢吗？当然不能停止，而且要加倍勤力的扫才对。放生也是一样的道理。
别放弃放生，这是好事，不管在哪个出发点都是好事~

kami2012

试想想自己是那只被关切来的动物, 如果有人发心要放生, 突然另外一个人说, "不要去买动物去放生, 这是不好的. 等下你放了, 店主会捉更多回来卖." 如果你是那只打算被放的动物, 突然有个人去阻止人家放生, 那个人就放弃放生的念头. 那么你本来要被放的, 但是被阻止了, 永远被关在笼子里. 你会不会很生气?

大家别忘了, 我们现在是生活在这个莎婆世界, 六道轮回里面, 你我他都有份. 当有一天, 你堕入了畜生道 (或者被关进监牢), 别忘了当时的你自己阻止过人家发心放生, 报应来时, 就知道什么叫后悔.

快乐四叶草

我上个星期去佛堂的时候, 看到一本书, 专门解除人们对放生的疑惑.
我之所以会对这本书感兴趣是因为我也是有每个月放生的习惯, 打从去年开始.
你们有意思阅读吗? 我慢点把一些部分scan了, upload上来分享给大家.

书上大概是说到:

(1) 放生包括了: 财布施, 无畏布施, 法布施. 是最好, 最容易积公德的善行. 又可以定期做.
其它的善也要做, 但是好象别人遇到困难, 我们帮助他, 那前提也那么巧给我们遇到有人需要到我们帮忙. 放生最容易做, 无论什么时候都可以做.

(2) 放生的善最大, 反之, 劝阻别人放生, 让很多畜生失去了被救的机会, 这种恶行跟杀的恶行是同罪.
(3) 为什么一个人放生会受到周围很多人劝止? 那是你累世的债主们, 不甘心你用这么容易的方法就可以积功德, 当你的功德越积越多, 债主就会怕他们没有机会向你报复了, 所以到想办法通过你身边的人劝你停止放生. (你们要是这么容易被这些债主们迷惑迷惑你们的心, 真的可惜啊...)

(4) 努力放剩, 可是别人却努力去捕抓更多, 是否觉得放生没有用呢? 这世间本来就有人行善, 有人犯罪. 你放生你积属于你的公德, 别人要捕杀积杀业, 别人自会遭受到因果的报应.

(5) 放生和吃素是互相补助的, 这两个同时进行才会有最好的效果. 不然比边放生, 然后却一边宰杀, 那积的公德都被杀业抵消掉了.


还有很多很多..

我比较主张放那些性命受到威胁的畜生. 宠物那些我不放, 因为可能他们有机会遇到很好的主人, 可以过上不错的生活.
我通常是放生那些在贩卖, 即将被宰杀, 即将成为桌上佳肴的那些. 那些如果没有被救, 就是死路一条了. 你把他放生了, 他还有机会存活. 虽然也有可能死在自然环境下, 但是总比下油锅来得好, 对吗?


我虽然每个月放生, 但是我放生的日期不固定, 不固定个摊位买(偶尔会到同个摊位), 也不让别人知道我是买去放生的. 只有老公跟我一同去放生, 只有我们俩知道放生的事. 曾经我让我妈妈知道了, 是要尝试让她接触放生, 但是她却说放生这种东西很笨, 放生没有用的啦, 等等泼冷水的话. 但是我不理人家怎样说, 我还是要做, 最重要我做了, 真的有觉得人比较轻松, 一些事情阻碍变少了.  慢点我给她看那本书, 她能接受是她的福气, 不能接受我也没办法. 最多我自己放, 不给她知道.

关于吃素, 我只能做到少吃肉, 多吃菜. 毕竟经常在外头吃, 很难做到完全素食, 素食馆也不容易找. 我只能做到尽量只吃菜边肉. 点一些食物是以蔬菜为主的, 参杂一点肉就没关系了. 比如擂茶, 有加虾米/江鱼仔干也是吃, 经济饭就点菜比较多, 外面卖的干面也很多有加肉碎. 吃素还真的要慢慢来...

快乐四叶草

试想想自己是那只被关切来的动物, 如果有人发心要放生, 突然另外一个人说, "不要去买动物去放生, 这是不好的 ...
kami2012 发表于 13-4-2011 12:09 PM

你说的, 书中也是有提到.

teppo123

不吃肉就是。。。放生了
如果做不到，少吃一点也是达到放生的意义，
因为少一个人吃肉就少一只动物成为桌上的佳肴。

不叫众生去买动物来放生就是。。。放生了
抓了去卖，卖了在抓，意义何在


有钱何不捐去慈善团体或动物协会，
他们会拿来救动物及帮助有需要的人，
同样也是达到。。。放生的意义


愿你放生快乐！

邪冥

放生是很开心的事，尤其是看到它们重获自由的时候……

kuekss

你们可以上这个网看 http://tv.fahuaciyun.com/index.a ... fo=1&albumid=74 (愛護動物的故事)

北川囧子

回复 29# teppo123


   

不叫众生去买动物来放生就是。。。放生了
抓了去卖，卖了在抓，意义何在

放生100只，能够完整抓回100只？

teppo123

回复 32# 北川囧子

可能抓更多，因为有求必有供

快乐四叶草

有实行放生的朋友， 你们可以分享分享你们放生之后， 运气有没有变得比较顺？

北川囧子

回复 33# teppo123


    那我有时候给几块钱乞丐，岂不是鼓励他继续他做乞丐
我可没有这样伟大到帮他找工作还是重新做人

teppo123

回复 35# 北川囧子

你get不到人家的meaning。。你不给哪几块钱他怎么会继续做乞丐呢静思语里有一句：雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
人如果不吃肉屠夫还杀动物来干嘛呢

LIMWEESIN

我不懂很多大道理，只知道当下行为是否正确。

只要事先想清楚，你没事。

对于那些想抓的人，
因果自己付。

对于那些想放生的人，
出发点正确就可以了。
不必太在乎人家的眼光。

不要特地订购就可以了。

LIMWEESIN

放生要看是否及时，
被杀之前看到，
才想如何救它，

肯定没错。

蜡烛

小弟觉得~吃素几天就能帮助不少即将被杀的动物活下去~未必要放生~

快乐四叶草

回复  teppo123


    那我有时候给几块钱乞丐，岂不是鼓励他继续他做乞丐
我可没有这样伟大到帮 ...
北川囧子 发表于 17-9-2011 05:56 PM

如果四肢健全的, 还是青年人那种, 我是绝对不会给的....