我认识的密教

我又又来啦

盗法遭殃也是自找的
你看人家吸一口气跳进水没事你也吸一口气跳进水里就出事
因为你没有看到他脚下工夫
你当然可以说为什么他不教你
问题是他为什么要教你?
谁知道教你后你会不会去水下拉人家脚??启不害了天下众生?

所以传承重要,戒重要,上师也重要

当然你跳进小水沟就不会有事发生

杏仁粉

shirosora 发表于 15-12-2012 09:26 AM
关于传承的事，你看非密教的经典和开示，当然是那种解释啦。
我从来没有讲过会盗法等于横祸 ...

我从来没分别什么传，什么教的。。
对我来说，一些都是佛教。。都是一样的。。
佛法中” 没有什么天机不可泄漏“ ，没有什么不让人学的，不让人修的。。最重要你有没有信心。。
佛陀。菩萨发愿用拥护一切有缘人修行者。。

佛陀菩萨没说过，以贪念凡间的娱乐心念佛就没效，以散乱心念没效，或将咒语的发音念错就没效，这些都是人说的罢了。。一个对佛法有信心的人，是自然受佛陀/菩萨加持的。。好比受人加持得更有力。。

其实，你的说法，就好比一个南传佛牌的说法，没受过开光的佛牌就不灵，吃到杨桃就没效，不用什么材料做的佛牌就没效，所以人千里寻名师，其实，心诚则灵。。。这些都不应该是正信佛教徒应该相信的东西。。

佛陀时代，一个老婆婆，将孩子带回来的石头当舍利拜，老婆婆以为那是舍利，对它信心无比，结果拜到最后，石头最后也变真舍利。。

佛法讲求信心啊，一个在家众，都可以比任何出家众，更对佛法信心和精进，这个不需要什么case study来证明，所谓的求证明，求感应。。有如求神通。。求不得啊。。

shirosora

杏仁粉 发表于 15-12-2012 01:00 PM
我从来没分别什么传，什么教的。。
对我来说，一些都是佛教。。都是一样的。。
佛法中” 没有什么天机不 ...

你有你的见解，我在这里不会去说服辩论对错，不是在招收密教弟子，有买有送。没有啦。
我相信你大概知道传承的道理了。如果有其他疑问我愿意尝试回答。

shirosora

今天想着传承的事，想到为什么别人认为密教行者这么“执着”。
其实无他，就是全心全意的皈依实修。相信除了这条路（密法），没有别的了。不是说今天学这个，明天去学他个，没有做tourist的。
皈依上师没有说皈依的心是一半，另外一般没有皈依。那种决心是，不是相信，就是远离。没有不知道自己在哪里的，没有在中间的。
密教的上师的心是，不是成魔就是成佛。走错一步就是地狱！都是发愿永不退转。
密教密法不容易啊。

当然我这里讲的是要做到的事情，初皈依的，可以自己化时间了解，满足心里的疑问。初皈依或还在考虑皈依的可以慢慢检讨自己的心。在密教皈依不是随便玩玩的。初皈依没有坚固的信心是平常和自然的。如果皈依了很久没有坚固的心，这个肯定没有做功课。

换个角度来讲，把密教的字眼拿走，这份心，修行的心，学佛的心，对吗？

briancurry2012

shirosora 发表于 16-12-2012 09:15 AM
今天想着传承的事，想到为什么别人认为密教行者这么“执着”。
其实无他，就是全心全意的皈依实修。相信除 ...

胡說八道！

路不怕遠，只怕走錯路！

偏離正道，走再遠都不會到達彼岸。

請不要拿一些似是而非的理論來粉飾歪理邪說。

shirosora

briancurry2012 发表于 17-12-2012 11:55 PM
胡說八道！

路不怕遠，只怕走錯路！

嗯，我相信你，你是对的。谢谢。

shirosora

据我的认知，显教对情欲是使用“堵塞法”，密教呢，是用“疏導法”。
密教在家弟子，没有完全避免色情，以现代的媒体来说，除非我不上网，看电视电影报纸杂志玩游戏，要不然走到哪里都是有情色的味道。
其实内在的世界，都是转化，能够自由转化内心的障碍就是自由。
但是做不到转化，就要用疏導法。
简单来讲堵塞法是cold turkey,要戒烟的，就是今天以后一只烟也不碰。
疏導法是从十只慢慢减少，减到完全不抽烟。

内心的转化都是要用定，定从实像的认知，即是智慧啦。在智慧，在定的前面就没有对错好坏。遇到妄想，情欲的时候，不是每个人都能“定”，所以密教是用好的念头代替不好的念头，这个就是观想的其中一个作用。没有妄念的时候，入定过后，就不用这个好的念头啦。

这是我个人在梦里面学会的方法。
在情欲生的时候，我试过用白骨观，不净观，但是不能解决问题。有一次在梦里面情欲生的时候，我的念头想起食物，好吃的食物，面包啦，面条啦，这个时候情欲的念头不知道跑到哪里去了。这个不是勉强打压不好的念头，只是换个方向。怒我不才，不会讲的更清楚。

杏仁粉

佛教向来都是“显j密双修”，大悲咒，愣严咒，准提等，这些也是属于密教的。。

但是，很多大师已经开示。。

吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。（印光大师）

外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。使去此二种，则冰消瓦散矣。（印光大师）

若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。（印光大师）

shirosora

杏仁粉 发表于 18-12-2012 10:05 AM
佛教向来都是“显j密双修”，大悲咒，愣严咒，准提等，这些也是属于密教的。。

但是，很多大师已经开示。 ...

没有人分咒语就是密教。只是说密教修行多数在咒，所以就有人去分别密教等有真言（咒）宗派。

这里有我师父讲的。

[size=15.199999809265137px]密教的法門，分了很多層次，也就是依根器而設教，如果根器不到，勉強授法，必然無法接受，甚至於毀謗，所以密法非入門者，不便公開，如此亦是「密」。 　　

[size=15.199999809265137px]再說「真言、印契、觀想」，均是超越文字語言之甚深境界，其相應也不可以用世間常理來推斷，以世間立場觀之，很難理解，這種上乘的奧義，自然是一種「密」。 　　

[size=15.199999809265137px]密教大圓滿，乃是不可說，不可宣，無相無形，無拘無束，這當然更是「密」了。

[size=15.199999809265137px]
现在很多密法都是公开在网络上，你有兴趣可以去找来修。
我认为，一切听自己皈依师父，才能达到师父的境界。我师父教我敬师，重法，实修我照做。我没有皈依印光法师，他就算是大和尚，小和尚，他讲的再好，再和我学的相对，我觉得，有问题的时候，听我自己的师父就对了，因为我认为我自己师父讲的法适合我，我认为他讲的有道理，是正法，我认为他是真修行人，所以我皈依他，皈依了他，他就是我的方向，依赖。

当然，密教的教理也是讲，最后也是自己皈依自己，皈依自己的佛性。

杏仁粉

shirosora 发表于 18-12-2012 10:48 AM
没有人分咒语就是密教。只是说密教修行多数在咒，所以就有人去分别密教等有真言（咒）宗派。

这里有我 ...

佛陀是鼓励以戒为师，自性为师，不是盲目跟从某个修行人为师（那个只是皈依时候的仪式）声称的师父。

修行还是要靠自己的信心，愿力，行为。。。不是盲目跟从。。。

白布飘扬

杏仁粉 发表于 18-12-2012 11:25 AM
佛陀是鼓励以戒为师，自性为师，不是盲目跟从某个修行人为师（那个只是皈依时候的仪式）声称的师父。

...

藏传佛教的四归依并不是个人崇拜，而是源自佛教传统中“亲教师”、“依止师”的制度，也就是僧团中让合格的长老比丘负责教导特定新学比丘的制度。

藏传佛教特别重视依止师制度，这是因为观想法门在修学过程中会面对多种情形，需要富有经验的禅师来给予密切的指导，也只有熟悉的教师才可以了解学生的进度，所以才特别强调依止上师的重要性。

藏传佛教绝不鼓励盲目崇拜，在正式建立师生关系之前，学生与教师必须先互相观察对方数年，确定对方是真实可靠之后，才能开始修学。

谷成

白布飘扬 发表于 18-12-2012 11:57 AM
藏传佛教的四归依并不是个人崇拜，而是源自佛教传统中“亲教师”、“依止师”的制度，也就是僧团中让合格 ...

认同师兄的见解，一般人对出家人有七种师的常识不是很了解，这里将圣严法师的介绍贴上来，仅供参考：

不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。否则，除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自通，比如佛教的独觉圣者，就是无师自证的。－－《律制生活》，圣严法师著

出家人有七种师：两种和尚是十戒和尚与具足戒和尚，和尚，译为中国语，便是亲教师，以其由亲近而能教而得名；五种阿阇梨是依止、屏教（教授）、羯磨（受戒）、十戒（出家）、教读（受经）。阿阇梨，译为中国语，便是轨范师，以其轨持型范而得名。－－《律制生活》，圣严法师

和尚，在一生之中，如果仅仅出家一次，那他最多只有两位，甚至仅有一位（十戒和尚可以兼为具足戒和尚）。阿阇梨则可分两类：依止阿阇梨及教读阿阇梨，可以多也可以少，依止虽仅一夜，即为依止阿阇梨，教读虽仅一偈，亦为教读阿阇梨；屏教阿阇梨、羯磨阿阇梨、十戒阿阇梨，如其出家一次，一生之中，也各各仅有一位，屏教是具足戒时教授受戒仪规的，羯磨是具足戒时白四羯磨的，十戒是沙弥戒时教授威仪的。－－《律制生活》，圣严法师

在家弟子仅有三师阿阇梨：第一是三皈（五戒）阿阇梨，第二是八戒阿阇梨，第三是教读阿阇梨。三皈师只有一位，八戒师及教读师可多可少。如受菩萨戒，则另外增加二阿阇梨，菩萨戒没有和尚，菩萨戒的和尚是本师佛，而非本师比丘法师。－－《律制生活》，圣严法师

至于在家弟子，既已曾经皈依，不必再三再四的另拜皈依师。亲近善知识，不怕多，皈依师则不得多，否则便是否定先前的皈依师，也否定了先前所行的皈依礼。如果选择善知识而亲近的话，当可礼之为教读师，事教读师，礼同皈依师。－－《律制生活》，圣严法师

比丘只可为比丘尼的教读师、羯磨师，而不得为比丘尼的亲教师及依止师，因为比丘不得为尼剃度做和尚，比丘尼也不得依止比丘而住。－－《律制生活》，圣严法师

上述资料仅可以作为自己的常识参考，但是奉劝各位不要随便拿来议论僧事，以免犯下说僧尼是非过恶就是毁谤三宝的重罪。如果你有疑惑，请向自己的皈依师或教读师请教。阿弥陀佛！

杏仁粉

白布飘扬 发表于 18-12-2012 11:57 AM
藏传佛教的四归依并不是个人崇拜，而是源自佛教传统中“亲教师”、“依止师”的制度，也就是僧团中让合格 ...

这么说，那些随便找一个上师，为了修密教，也是盲目追风了。。

此外，我的疑问是，得确没有一个人是很圆满，大家也是修行的阶段，那么如果找不到自己认为合格的上师，不久很浪费尽力和时间了？心中也会因此生分别心？

杏仁粉

谷成 发表于 18-12-2012 12:18 PM
认同师兄的见解，一般人对出家人有七种师的常识不是很了解，这里将圣严法师的介绍贴上来，仅供参考：
...

看不懂。。。。

谷成

杏仁粉 发表于 18-12-2012 12:22 PM
看不懂。。。。

知道不懂，以后阅经时就可以多留意，遇到法师时候也可以求教。由于我不是法师，没有资格乱说，所以建议你去阅读原文：

圣严法师：师父一共有几种？
http://www.txt7.com.cn/2010-11-11/111301404.html

白布飘扬

谷成 发表于 18-12-2012 12:18 PM
认同师兄的见解，一般人对出家人有七种师的常识不是很了解，这里将圣严法师的介绍贴上来，仅供参考：
...

Sadhu! Sadhu! Sadhu!

谢谢师兄的详尽分享。

杏仁粉

谷成 发表于 18-12-2012 12:32 PM
知道不懂，以后阅经时就可以多留意，遇到法师时候也可以求教。由于我不是法师，没有资格乱说，所以建议你 ...

就是看不懂白话文。。

shirosora

杏仁粉 发表于 18-12-2012 12:19 PM
这么说，那些随便找一个上师，为了修密教，也是盲目追风了。。

此外，我的疑问是，得确没有一个人是很 ...

有好蛋，当然有坏蛋咯。
随便摸摸头就以为有power?世界上哪里有这样便宜的事？

如果找不到自己认为合格的上师，你就自己出来做师父吧！哈哈哈。

杏仁粉

shirosora 发表于 18-12-2012 01:21 PM
有好蛋，当然有坏蛋咯。
随便摸摸头就以为有power?世界上哪里有这样便宜的事？

那么就依法，戒为师。。

请参考如何選擇適合修行法門（聖嚴法師-大法鼓 0126）  

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=kbwm6Dtq7Z4&feature=endscreen