【淨空法師：釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？念阿彌陀佛成佛的】

蝗虫

谷成 发表于 26-1-2016 01:05 AM
姑且不提净土三经，以下的《大智度论》和《十住毘婆沙論》同为印度龙树菩萨所著，著于西元150 年至250  ...

确实是这样，大乘的许多所谓的佛经都有唸佛的字眼，阿含经也加一个增一阿含经写有唸佛。北传法句经也添上唸佛这东西。但在曇鸞前却没人修过唸佛这东西。为什么？
龙树唸佛？你这博士就别再妄语骗人了。

蝗虫

念弥陀 发表于 26-1-2016 01:25 AM
嗯！中国朝代顺序如下：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、 ...

#56已很好的回你了吧。

外道

Coolwei1 发表于 26-1-2016 08:09 AM
那时我是不打算回复蝗虫师兄的， 因为没时间和不要给自己那么多烦恼。
对不起，我之前转的贴 ...

Coolwei1 : 修净土的师兄们可以相信释迦牟尼佛是念佛成佛的。


你這種想法嚴重錯誤.

修淨土的就只需要相信念佛可以往生極樂以及相信淨土經典就可以了. 不可以因為自己修什麼就硬硬扯到釋迦摩尼佛跟你修同樣的東西. 釋迦摩尼佛修什麼必須要客觀的歷史看待,硬硬把佛搶奪到你的門下, 是嚴重的侵犯.

佛教自諭有108000法門, 每個法門都奪佛於自己門下, 你說亂不亂.

釋迦摩尼佛修什麼法門而成佛, 應該只能依據歷史, 不應該詭辯奪佛, 不應當有爭執.



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素还真

我只能给外道 评分+5 来表达我对 释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛这个看法感到无奈。

tl123

素还真 发表于 26-1-2016 07:21 AM
这翻译本也同样没说释迦王子是念阿弥陀佛成佛。其含义就跟普遍流传的【佛说阿弥陀经】相同。
你们到底是 ...

我认同您说的。

念弥陀

素还真 发表于 26-1-2016 07:21 AM
这翻译本也同样没说释迦王子是念阿弥陀佛成佛。其含义就跟普遍流传的【佛说阿弥陀经】相同。
你们到底是 ...

嗯！很奇怪的你们，末学都把蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》里的注解贴出来了，是蕅益大师说本师释迦牟尼佛是念佛成佛滴，现硬硬要老法师认错解错，是不是找错人叻。

话说回来不知 素还真 大大 认为蕅益大师有解错需不需要认错吗？

你知道释迦牟尼佛怎样成佛？可以请教一些善友。菩萨是进入四禅天，观十二因缘法而解脱。解脱后某夜夜观天上明星而证得无上正等正觉。

此是声闻的曲见，不是正知正见，详情可去看《宗镜录》第十六卷。

http://www.cbeta.org/result2/normal/T48/2016_016.htm

素还真

念弥陀 发表于 27-1-2016 12:34 AM
嗯！很奇怪的你们，末学都把蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》里的注解贴出来了，是蕅益大师说本师释迦牟尼佛 ...

【复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。】《弥陀要解》


你是说上面这句？这也没有说释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛。

这句话的意思是：一声阿弥陀佛，就好像释迦牟尼佛在现今五浊恶世所证得无上正等正觉法。

为什么有这样的逻辑？往生到净土的众生彼处修行最终都能解脱。再说大乘菩萨道，初地菩萨和十地菩萨究竟上又是相同 - 无我，我人，我众生，无寿者。

但是释迦牟尼佛就不是念阿弥陀佛成佛。不要把比喻当成事实来论，这不对。

素还真

念佛号功德无量，但是要说一句佛号就即刻证得佛果，那么净空法师，楼主等人成佛了没？

【佛说阿弥陀经】我应当解释下：

前半段世尊描述极乐世界胜景。后面部分则是四维上下十方世界诸佛赞叹极乐世界和阿弥陀佛。可是到最后一段，四维上下十方世界诸佛同样赞叹娑婆世界的释迦牟尼佛。


赞叹释迦牟尼佛在人寿平均100岁的五浊恶世成佛，这是极为难得稀有之事。如果诸位有读佛经，应当知道十方世界诸佛的寿命极长，数劫到几百万亿阿僧祗劫的佛陀都有。
上一尊迦叶佛寿命也有两万岁。释迦牟尼佛在五浊恶世的世界成佛很难，在五浊恶世外道极多，众生言行恶劣，对恶劣众生说法很难，说阿弥陀佛的净土法门令人生信更加难。
所以释迦牟尼佛得到十方诸佛赞叹。释迦牟尼佛在忉利天说地藏经，十方世界诸佛和大菩萨都前来应会听法。诸佛就是如此平等。

念弥陀

素还真 发表于 27-1-2016 07:23 AM
【复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华 ...

嗯！素还真 大大 把 【即】 解说成【 就好像】，那同样的话 烦恼即菩提，解说成 烦恼就好像菩提，看似我，像是我，但不是我，是不是这样的逻辑？！

不如这样素还真 大大 找十个人把这段文给他们看然后各自说说看法，想法，可能大家有不一样的解说。

当然我们学佛最终的目的是征得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），【是法平等，无有高下】每个法门都能让人修行证果，但时间长短不一，有的要经过无量劫勤苦的修行断烦恼一步一步向上修行证果位，然而念佛法门就无需经过这些尘劳，馒头已蒸好了，只要吃下就成，这都是得阿弥陀佛48愿大威神力加持，一生成办的法门，往生到极乐世界就等于成佛了，这是十方世界诸佛如来共同赞叹。

嗯！海贤老和尚就是用一句佛号此生证得阿耨多罗三藐三菩提，九十二年一句佛号不间断，不夹杂，不拐弯，老实听话真干，给念佛人做最好的榜样。

素还真

念弥陀 发表于 27-1-2016 11:45 AM
嗯！素还真 大大 把 【即】 解说成【 就好像】，那同样的话 烦恼即菩提，解说成 烦恼就好像菩提，看似我 ...

你就不是一个念佛人的榜样。
如果一声佛号即成就无上正等正觉,哪我现在就已经是天人师了。
事实就摆在面前。待会外道, 版主等等念句佛号他们也成就佛果了。你就是你的意思?

念弥陀

素还真 发表于 27-1-2016 12:27 PM
你就不是一个念佛人的榜样。
如果一声佛号即成就无上正等正觉,哪我现在就已经是天人师了。
事实就摆在 ...

啊！这样都给 大大 知道，真惭愧！

话说我们无量劫以来所造的罪业，如果是有形状的话，哪怕有如微尘那么小，遍法界虚空界也装不下，可以想象我们累积的业障是有多么的深重可怕。

一声佛号即成就无上正等正觉，但也要会念如海贤老和尚，九十二年一句佛号不间断，不夹杂，不拐弯，老实听话真干，或大势至菩萨念佛圆通章【若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。】，自得心开就是大彻大悟，明心见性。

《法华经》曰：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，老实讲进来佛教法音的人，不管毁谤也好，消遣也好，学习也好，护持也好，这一句南无阿弥陀佛，大家都会念了，成佛的种子已经种在每个人的阿赖耶识里，如果其中的一些人今生成佛的因缘成熟了，遇到净宗法门，相信念佛法门，发菩提心，一心念佛求生西方极乐世界净土，这一生当中就能成就圆满的佛果啊！