太上感应篇图说

古道西风

太上感应篇图说97：形人之丑




　　编造歌谣逞口才，因风吹浪妄相栽。黄莺曲就人争唱，割舌还应自受灾。




　　注：丑者，人所不知之败行，或偶然失误，或出于不幸，言之已伤忠厚，况形容宣扬，人何以堪!无论其报复如何，所损阴骘，不亦多乎!


　　案：章齐一能文好嘲。遇人有丑，非巧造谣词，即暗揭通衢，使人丑态毕彰，不可复掩。尝与友人赴邻县，其友少年不谙，县尹出，不知避道，被责十二板，嘱章勿言，章含糊应之。回家逢人便说，且形其如何挨打，如何叫痛之状，历历如绘。更编《黄莺儿》小曲一阕，句句暗藏十二之数，其曲云：“一日几时辰，羡甘罗早得名。金钗对列天缘定。巫峰遍临，栏杆遍凭，今年岁月偏无闰。恨奸秦金牌召岳，令箭插全根。”此曲传播，脍炙人口，其友每出，相谙者皆歌此以嘲之，友所聘之妻，尚未完姻，因是抑郁而死。友忿极，远赴扬州琼花观出家为道士，每日在三清前哭求报应。章亦坐谤朝政，流窜登州，性犹不改，造谤如故。一日，与人在茶肆中闲谈，正在指摘某人闺阃不谨，某人品行不端，忽瞪目大叫曰：“三清差人来割我舌矣!”即取身带小刀将舌连根割下，切成十二块喂狗。须臾而死，窜所无人殡殓，抛尸荒野。




  【译文】




　　注：丑是人们都不知道的不光彩的行为，或者偶然有所失误，或者因为遭遇不幸，说出来已经伤害了忠厚的品行，何况用语言形容，四处宣扬，人怎么能够忍受?无论这种报应的结果如何，所损失的阴德，不也太多了吗?


　　案：章齐一这个人能写文章，喜欢嘲弄别人。碰到人有丑事，不是巧妙编造谣言，便是暗地里在大路上贴小传单，使人的丑态全部暴露，不能再遮掩。他曾经和朋友到邻近的一个县里，他的朋友年纪小不熟悉世事，县尹出来，不知道躲避道路，被责罚打了十二板子。他的朋友嘱咐章齐一不要对人说，章齐一含糊答应了。章齐一回家后，逢人就说这件事，并且形容他的朋友如何被责打，如何喊叫疼痛的形状，清楚地如同画的一样，更编了一首《黄莺儿》的小俚曲，每句话里暗藏着十二的数目。他的曲子道：“一日几时辰，羡甘罗早得名，金钗对列天缘定。巫峰遍临，栏杆遍凭，今年岁月偏无闰。恨奸秦金牌召岳，令箭插全根。”这个曲子传播后，人人都知道了。


　　他的朋友每次出门，认识的人都唱着这首曲子加以嘲弄。他的朋友所定聘的妻子，还没有举行婚礼，因为这首曲子愤恨烦闷而死去。朋友愤恨极了，远去扬州琼花观出家做了道士，每天在三清面前哭诉，祈求报应。章齐一也因为诽谤朝廷政事，被流放到登州。他的性格没有改变，造谣诽谤仍和从前一样。一天，和人在茶馆里闲谈，正在指责某个人闺房之事不谨慎，某个人品德行为不正确，忽然登着眼睛大声叫道：“三清派人来割我的舌头了。”就取下身上带的小刀子，把自己的舌头连根割下来，切割成十二块喂了狗，顷刻间死了。那个流放的地方没有人收敛埋葬他，尸体暴露荒郊野外。

古道西风

太上感应篇图说98：讦人之私




　　谊属连枝居共村，忍心妄议辱闺门。异时子媳沾多露，中冓贻羞不可言。




　　注：私者，人所未彰之丑，暧昧不明，最怕人知，若乘机攻发，使人无地自容，损人声誉，败人名节，破人功名，害人性命，心地阴险，必遭鬼神谴责。


　　案：江西蔡氏聚族而处，宗祠祭祀轮房值管。一年，该蔡继宗轮值。有族弟继先出外贸易，其妻李氏少艾独处，夜被贼六人入室捆缚，劫取衣物而去。众皆疑盗有伙奸之事，然亦不过揣度，未有实据也。时逢秋祭，继宗贴榜祠前云：“凡我族人有品行不端、闺门不谨者，毋许与祭，以辱祖宗。”继先亦知此榜为己贴也，然不到又不可，只得忍气进祠。继宗拦阻不容进内，且讦之曰：“尔妻赤身被盗捆缚，不能死节，尔之闺门肃乎?不肃乎?请自思之。”复对众宣扬编造李氏丑态以实之，继先羞怒欲死，遂挈妻迁往邻邑，不敢再与祠祭矣。一日，前盗被获，供出伙奸是实，继宗特往邻邑，全录县供遍贴通衡，继先无颜，远迁江南苏郡。时继宗之子痴蠢貌陋，妻柏氏憎之，通其表兄王某相约私奔，至苏州阊门，忽遇继先，擒住送官。王某问徒发遣，柏氏递解回籍。继先附字与继宗曰：“向日拙妇被盗之事，出无可奈何，屡承兄教，汗颜领受。今侄媳柏氏貌比无双，王某才同仙客，两两宵遁。被获到官，供案昭然。嗣后再逢祠祭，弟与兄均与祖宗增光矣。恐兄之增光更甚也，谨全录县供呈阅，江
西兄万不可住。弟在姑苏制有敝庐数椽，可挈嫂来同居，伫望。”继宗一见，登时痰壅气绝。


　　附：晋臧成翰兄弟，自相怀忌。成翰以监司守制家居，同祖弟臧冏翰为待诏。宣言于朝，暴成翰居丧不法状，落职。山涛判曰：“吴起忘母，见绝于曾参;楚直证羊，受诛于孔子。皆乖伦理，并玷士林。”嗟乎!仕途之险也，乃至兄弟相讦，其兄弟斥逐于山公也，宜哉。


　　冯商延一堪舆往祖茔相视，将至，忽拉其人同返。其人问故，商曰：“遥望见祖茔有贼踞树巅，盗砍大树，倘吾辈往前，恐被惊跌，致损其命。不若且回。”堪舆曰：“君子存心如此，牛眠鹿卧不足道也。”后子京举三元入相。先哲有云：“风水在心不在地。”诚哉是言!


　　刘攽、刘恕同在馆中。一日问恕曰：“君前日冒雨往州西，何耶?”恕曰：“丁君闲冷，故访之耳。”戏谓曰：“丁君方判刑部，得非有所干请耶?”恕遂怀忿，至不能解。异日，方知果有于求，彼时误中其讳耳。可见一语之误，便已结怨如此，况有意攻讦者乎?




  【译文】




　　注：私，即是人所没有彰明的丑事，含糊而说不明白，最怕别人知道，如果乘机攻击揭发，使人没有容身之地，损害人的名声信誉，败坏人的名节，破坏人的功名，残害了人的性命，心地阴沉险恶，一定会遭受到鬼神的责难。


　　案：江西蔡氏家族聚族而居，祭祀祖宗祠堂时轮流负责。有一年，应该轮到蔡继宗负责。蔡继宗有个族弟蔡继先到外边做生意，他的妻子李氏年龄正当青春，独自住在家中。晚上，被五六个盗贼进入房内而捆绑，偷了衣服物品离开了。众人都怀疑盗贼有伙同强奸的事情，然而，也不过是揣测，没有事实根据。


　　当时，正碰上秋季的祭祀，蔡继宗在祠堂前贴了文告，写道：“凡是我族里边有品德行为不端正，闺门不谨慎的人，不许参与祭祀，以免污辱了祖宗。”蔡继先也知道这张文告是针对自己张贴的，然而不到祠堂也不行，只得忍着怨气进了祠堂。蔡继宗阻挡他，不让他进去。并攻讦道：“你的妻子光着身子，被盗贼捆缚了，不能为了贞节而死，你闺房里的事严肃呢?不严肃呢?请自己想一想。”又对众人宣传编造李氏当时的丑态，加以充实。蔡继先羞愧忿恨得要死，于是带着妻子迁到邻县，不敢再参加祠堂的祭祀了。


　　一天，以前的盗贼被抓获了，供出伙同强奸的事实。蔡继宗特此到了临县，将盗贼在县衙的供词，贴遍了大街。蔡继先没有脸面，向远处迁移到江南苏郡居住。当时，蔡继宗的儿子痴呆愚蠢，面貌丑陋，他妻子柏氏厌恶他，与她的表兄王某相约私奔，到了苏州的阊门，忽然碰到蔡继先，将他们捉拿住送到官府。王某被判处了徒刑，遣往他方，柏氏被遣返到原籍。蔡继先给蔡继宗捎信说道：“以前我的妻子被盗贼奸污一事，出于无可奈何，多次承蒙仁兄教诲，流着汗领教了。今天侄媳妇柏氏，相貌无双，王某的才华可比仙人，双双夜里逃跑，被抓获到官府，供词和案情很明白。以后，再逢上祭祀祠堂，我与仁兄都给祖宗增添了光彩，恐怕仁兄的光彩要更多一些吧!特此全部记录了县府里的供词呈阅，江西仁兄是万万不能居住了。我在姑苏城添制了简陋的房舍，你可以带着嫂子同来居住。我伫立守望。”蔡继宗一看见这些话，刹那间痰壅塞了喉咙，气绝而死。


　　附：晋代臧成翰兄弟，相互怀着忌恨。臧成翰以监司的官职，在家里为父母守制。同祖先的弟弟臧冏翰做待诏的官，在朝廷里宣传臧成翰居丧期间不守法规的情状，被免去了官职。山涛评价道：“吴起忘掉母亲，被曾参拒绝了他。楚直证羊，被孔子诛杀了。这都是乖逆伦理，玷污士林的事。”唉呀!仕途的险恶，乃至于兄弟之间互相攻讦，他们均受到山涛的斥逐。这也是合理的啊!


　　冯商请一位看风水的人，到祖先坟茔相看。快到时，冯商忽然拉着那个人一同返回。那个人问原因，冯商说道：“远远看见祖先坟茔上有个盗贼趴在树顶，盗伐大树。倘若我们往前走，恐怕盗贼被惊吓跌落，以致损伤了性命。不如暂且返回。看风水的人说道：“你存心如此，牛眠鹿卧的风水宝地也是不值一提了。”后来，他的儿子冯京连中三元，入相朝廷。先哲说道：“风水在心不在地。”这句话是至理名言啊!


　　刘攽、刘恕同在学馆中。刘攽一天问刘恕道：“听说你前天冒着雨去州西，什么事呢?”刘恕道：“丁君悠闲冷落，所以去看他。”刘攽开玩笑说道：“丁君刚在刑部任命，难道有什么干系请求吗?”刘恕于是怀恨，以至于不能释怀。他日，才知道果然有干系请求，那时偶然说中他的忌讳。可见，一语之差，既已经结下如此怨恨，何况有意攻讦呢?

古道西风

太上感应篇图说99：耗人货财




　　诱人嫖赌昧天良，结党联群设局场。一夜万金凭攫取，那知变犬暗相偿。




　　注：耗者，取之未必皆我，而实由我耗之。如权贵之子弟，暴富之村翁，或帮其嫖赌，或唆其兴讼，蛊以邪说，诈为亲附;如鼠之蚀粮，虫之蛀木，不知不觉使其家业凋零，子孙狼狈，罪不尽在受财货之人，更在耗财货之人也。


　　案：河南富商翟永顺，贩豆万石至苏州发卖，行主人接待甚殷，邀清客花中凤陪其闲游叙话。翟系北人，性情直率，一见中凤能言笑善奉承，吹笛唱曲，引嫖帮赌，无不通晓，遂成莫逆，时刻不离。一日，观女优演戏，翟鼓掌称妙。中凤曰：“此残桃败柳耳，何足赏鉴?城西有霍大官人，曾任显职，家多声伎。论貌则闭月羞花，论歌则绕梁裂石，尊兄若见，则视此辈如土壤矣。”翟恳其先容。中凤别去三日方来，翟问所事就否，答曰：“我敬达尊兄之意，彼已喜允。明日当同往也。”次早，翟栉沐更华服，备盛礼，使中凤引路，至一甲第，辉煌赫奕，数青衣守门，见中凤皆起立曰：“主人有命，客来即延入，无用通报。”中凤引翟，转无数雕栏曲槛，方至大厅，湘帘绣幕，玉炉金鼎，摆设精工。坐半晌，方见主人扶小童出曰：“老夫藏拙家居，久不见客。因中凤谈及高雅，是以愿交。”翟谦谢，呈上礼物，主人笑顾左右收去，似不甚经意。须臾酒至，命家伎侑觞，有四女出拜。一吹笛，一吹笙，一弹弦，一鼓板，皆殊色也。轮递而唱，音如新莺百啭，呖呖动人。掌灯时，主人留宿，翟亦不愿去。酒阑，主人先归寝，四鬟亦随进，小童引客至西园安歇。翟因酒醉难寐，呼中凤闲话，遍觅不见。又闻附近有骰子声，启户出视，见一小门半掩，内有曲房三间，花木掩映，数女在内呼卢，皆貌若天仙，中凤亦在其中。翟不禁心痒，呼中凤至曰：“好快乐也。”答曰：“幸主人安寝，尊兄若不惜钞，入局亦无不可。”翟曰：“但得亲近神仙，倾家不惜也。”中凤邀翟入，众女亦不羞拒，遂共赌。不一时，众女皆负。一小伎年可十六七，面红腮赤。曰：“我姊妹今日大败，岂容不复?”急入内取一玉瓶出，曰：“只此孤注，若再赢去，吾便服矣。”众女骇然曰：“此主翁爱物，尔何敢擅动?”翟原无贪财之意，见美人发急，情愿认输，一掷而败。众女哄然大笑，将瓶内之物倾出，乃祖母绿、猫睛石、明珠等类，约值五千金。中凤估计，除还所赢，该找四千两，立勒翟写会票，至行中交割，翟慨然无难色。次早，主人推病不见客。翟回至行中清负毕。中凤又勾往四处嫖赌，万金资本销耗俱尽，只得垂翅而归。次年复装货至苏州，访中凤，已不知去所，问霍大官亦邈无其人，始知光棍设局伙骗，付之一叹而已。后归家，梦行主衣黑，霍大官衣白，中凤衣斑，向翟叩曰：“耗君货财，今来还报矣。”时翟家母犬生三子，正一白一黑一斑，乃三人所变也。


　　附：丁湜少负才名，性豪爽，酷嗜赌。父责不悛，怒逐之，浪游京师，经营，补太学。南省奏捷，偶过相国寺，有术者谓曰：“君气色极佳，吾在此阅人多矣，未有如君者。”问其姓名，即大书于壁云：“今年状元是丁湜。” 湜益喜自负，赌益豪，闻同榜两蜀士挟多资，即设局延之，湜连胜，得钱六百万。越数日，复诣寺中，术者一见大惊曰：“君气色大非前比，即中榜亦无望，何况魁选?”急揭壁上书，叹曰：“坏我名，此言殊不验矣。” 湜惊问故，术者曰：“相人先观天庭，明润黄泽则吉，今枯燥且黑，得非设心不良，有谋利之举，以负神明乎?”悚然以实告，且曰：“戏事亦有损乎?”术者曰：“君莫谓此事为戏也，凡关系财物便有神明主张，非义之得，自然减福。” 湜深自悔曰：“然则悉以反之，可乎?”术者曰：“既发真心，神必知之。果能悔过，尚可占甲科，但恐居五人下也。”湜归，急还其所得，是科徐铎冠榜，湜居第六。(《感应篇集注》下同)


　　文奇，蜀人。挟烧炼之术，耗人货财。富商李十五积货累万，惑奇之术，三年扫地，遂至自经，奇复在剑州僦一屋，炼药火发延烧，奇仓皇走避，既出复入，竟死于烧药之所。




  【译文】




　　注：“耗”的意思是取得它未必都是我，而实际上由我消耗了它。比如具有权势富贵的子弟，突然致富的村人。或者帮助他们嫖赌，或者唆使他们兴起诉讼，以邪恶的说教蛊惑他们，假做亲近的人。象老鼠吃粮食，虫蛀木材，不知不觉间，使他们的家业衰落了，子孙生活狼狈。这种罪孽不全在接受财物的人，更在消耗财物的人身上。


　　案：河南有个富商叫翟永顺，贩卖万石豆子，前往苏州发货出售。商行的主人接待他时特别殷勤，邀请帮闲的门客花中凤陪他闲游说话。翟永顺是北方人，性格正直坦率，看见花中凤能说会笑，善于向人奉承，吹笛子，唱曲子，引嫖妓，帮助赌博，没有不精通知道的，两个人于是成了莫逆之交，时刻不离开。


　　一天，两人看女演员演戏，翟永顺鼓掌称好。花中凤说道：“这些是残桃败柳，怎么值得观赏品鉴呢?苏州城以西有一位霍大官人，曾经担任显赫的职务。他家里边有许多唱歌的女子，论长相则是闭月羞花，论唱歌则余音绕梁，划帛裂石。仁兄如果见了她们，那么就把这里的女人看做土壤了。”翟永顺恳求他先引见。花中凤离开他三日后才来。翟永顺问所办的事情成了没有，花中凤答道：“我恭敬的传达了尊兄的意见，她们已经高兴地答应了，明天应当一同去那里。”


　　第二天早上，翟永顺梳头沐浴，更换了华丽的服装，准备了丰盛的礼物，让花中凤引路前去。来到一处豪华的府第，只见建筑辉煌，显赫盛大。几个穿着青色衣服的人守在门外，看到花中凤，都站起来说道：“主人有命令，客人来了就请进去，不用再通报了。”花中凤领着翟永顺转了无数雕栏曲槛，才来到大庭里边。只见湘地的帘子，刺绣的帐幕，玉器做的番炉，金子做的鼎，布置得特别精致工巧。坐了半会儿，才看见宅第的主人由小童扶出来，说道：“我年老愚鲁，住在家里许久没有接见客人了。因为花中凤谈到你高雅，因此愿意和你交往。”翟永顺谦让地感谢，将礼物送到上边，主人笑着看左右人把礼物收去了，好象不太放在心上。顷刻间，酒端上来了，主人让家中的使女劝人喝酒，有四位使女出来拜见。一个吹笛子，一个弹琴弦，一个鼓板，都长得特别美丽。她们轮番递接唱歌，声音如新莺啼鸣百啭，呖呖动人。上灯时，主人留翟永顺住宿，他也不愿意离开。酒宴结束，主人先回去睡了，四个丫环也跟着进去了，小童领着客人到西边园子安顿歇息。


　　翟永顺因为喝醉了酒，难以入睡，叫花中凤闲聊，到处都找不见他。又听到附近有掷骰子的声音，打开房门出去看，看见一间小门半掩着，里边有曲回的三间房子，花草树木互相映衬，几个女子在里边呼叫，都长得美如天仙，花中凤也在中间。翟永顺不禁心动了，叫花中凤到来，说道：“好快乐啊!”花中凤答道：“所幸主人已经就寝了，尊兄如果不可惜钱钞，参加进来也没有什么不可的。”翟永顺说道：“只要能亲近这些貌若神仙的女子，把全部家产丧失也不可惜。”花中凤邀请翟永顺参加，这些女子也不害羞拒绝，于是共同赌博。不一会儿，众女子都输了。一位小歌妓，年龄在十六七岁，面色红润，说道：“我们姐妹今天赌博大败了，怎么能不收回本?”急忙到内屋取下一只玉瓶，出来说道：“只有这些孤注，如果再被赢去，我便服气了。”众女子惊骇说道：“这是主人心爱之物，你为什么敢擅意拿出?”翟永顺原来没有贪图钱财的意思，看见美人急了，情愿认输，掷了一下骰子就故意失败了。众女子哄然大笑。把瓶里边的东西拿出来，都是祖母绿、猫睛石、明珠等东西，价值大约是五千两银子。这中间估计除过还了所赢之钱财，还应该找回四千两银子，立即勒令翟永顺回到行中交割银子。崔永顺很痛快答应了，面无难色。


　　第二天早上，行主人推病不见客人。翟永顺回到行中，清理还完帐。花中凤又勾引他到四处嫖妓赌博，万金资本几乎消耗完了，只得两手空空回家了。


　　第二年，翟永顺又装满货物运到苏州，访查花中凤已经不知去向了，打听霍大官人，也没有这个人，才知道是奸邪之徒设置的骗局，付之一叹罢了。后来，翟永顺回到家里，梦见行主人穿着黑衣服，霍大官人穿着白衣服，花中凤穿着斑色衣服，向翟永顺叩头说道：“消耗了你的财物，今天来归还报答。”当时，翠永顺家里的母狗生了三个小狗，正是一白一黑一班，这是他们三人变成的。


　　附：丁湜少年时就拥有才名，性格豪爽，特别嗜爱赌博。他父亲责备他也不悔改，愤怒地赶走他了。丁湜浪迹京城，经过努力被补为太学，考中举人。他偶然拜访相国寺，有位方术之士对他说道：“你的气色特别好，我在这里给人看相太多了，没有象你这样的。”问他的姓名，就在墙壁上用大字写道：“今年状员是丁湜。”丁湜更加洋洋得意，自以为是，赌博更加豪爽。听说这次中榜的两个四川书生带了许多赀财，就设赌局请他们参加。丁湜连连获胜，赢得六百万钱。过了几天，又来到相国寺内，那个算命的术士一看见他，大为惊讶，说道：“你的气色大不如从前，连考试中榜也没有希望了，何况中状元?”急忙揭下墙壁上的文告，叹息道：“你败坏了我的名声。这上面的话不灵验了。”丁湜惊讶地问其中缘故，术士说道：“给人相面首先要观察天庭，明润黄泽就吉利，今天你天庭枯燥并且呈黑色，难道是设下不良之心，做下谋算别人利益的事，从而辜负了神明吗?”丁湜害怕地将实情告诉了术士，并说道：“戏玩的事也有损害吗?”术士说道：“你不要认为这件事仅仅是游戏，凡是涉及到财物，就有神明做主张，如果不是从正路上得到，自然损减了福份。”丁湜深深悔恨过失，说道：“既然这样，如果全部还回去，可以吗?”术士说道：“既然发了真心，神灵定会知道，果然能改悔过错，还可以占取甲科。但恐怕处于五人以下了。”丁湜回来，急忙退还了所赌得的财物。这科考试，徐铎名冠榜首，丁居于第六名。


　　文奇，是四川人，挟持烧炼的技术，损耗人的财物。有个富商李十五积累的财货上万，被文奇的技术所蛊惑，三年就破产了。后来自杀了。文奇又在剑州租赁了一处屋子，烧炼丹药时失火，蔓延燃烧，文奇仓皇逃跑躲避，既逃出又进入，竟然死在烧炼丹药的场所。

古道西风

太上感应篇图说100：离人骨肉




　　头上青天不可欺，离人骨肉己先知。凄风苦雨黄泉路，孽镜台边后悔迟。




　　注：骨肉谓一体至亲也。离有二义，一作离异之离，如父子兄弟夫妇本一家团聚之人，因其迫胁，致各离散也。一作离间之离，如天伦之乐，本无衅隙，纵有小嫌，理宜劝解，乃挑激播弄，使其骨肉如仇，终身不解，罪孽尤重。


　　案：渤海皇甫松，弟皇甫竹，皆职员。松性刻薄，交接衙门。有武生姜封国为谋主，遇事武断，人莫敢撄。竹忠厚无能，闭门自守而已。析居之日，松田园房屋取其美者，竹之所分皆薄田敝庐，吞声忍受，不敢与兄较量。竹妻娄氏心怀怨忿，每逢朔望，至城隍庙哭诉，词列姜封国为渠魁首恶。一日，姜在松家叙话，忽瞪目谓松曰：“令弟妇告我，县差来拘，要去矣。”言讫昏晕，舁至家，气绝，心口尚微动，家人不敢殓，时六月廿三日也。姜初晕时，觉身与二差行崎岖山路，天色惨淡，凄凉如深秋欲雨之时。须臾进城，街市宛然都会，遇亡过亲友，拱手之外不交一言。至县前，两差带姜至木器店借坐，一差进衙探听消息，姜看大门外悬听审牌，有一起离人骨肉帮占家产事，娄氏告姜封国等。看甫毕，差跑出曰：“唤矣。”拉姜从东角门入，至堂前跪下。尹年可三十余，有上髭无下髯，纱袍纬帽，遵本朝制度。一吏在傍唱名，唱至姜，即斥责曰：“兄弟乃同胞骨肉，尔从中挑唆，帮占家产，情殊可恶。”姜方欲辩，尹曰：“此处不比世间，容尔利口。尔之一举一动，皆有簿记，奚以辩为?命决杖六十，再候发落。”唱名吏随姜至二门外，取扇扇凉。姜进前揖曰：“我有老母少妻，怀抱子女，若羁而不归，合家俱死。”吏仰天大笑曰：“子真迂儒也。到此地者，谁无母妻，谁无子女，岂能来而复回乎?但本官既有另候发落之谕，尔静听可也。”复闻堂上传呼，姜趋入，尹曰：“阅尔簿记，恶端甚多，本应罚入地狱，但尔尚有五年顽福未享，可急回，传谕皇甫松，骨肉之间宜平等公道，毋令娄氏再来缠扰。”谕原差速送归。到一小山顶，二差将姜推堕，一唬而苏，时已六月二十六矣。亲友问慰，姜尽言不敢隐。验背上，杖痕青紫宛然。松闻之，乃退资产，竹妻亦不敢再赴城隍庙矣。姜逾五年而卒，果应神言。此乾隆七年间事，乃姜亲口述者。


　　附：宋吕陶为铜梁令，民庞氏，姊妹三人，共隐幼弟田。弟长而赤贫，控之公。集讯三姊，俱伏罪，吐田还弟。弟荷公德，愿作佛事报公。公谕曰：“三姊皆汝同气，汝幼时幸有彼主守，故田尚在，不然必为他人所夺。与其报我，曷若分遗三姊，以全骨肉之情。”弟从之，友爱如初，后陶位至中丞。




  【译文】




　　注：骨肉即所谓相连为一体的至亲。“离”有两个意思，一是“离异”的“离”，譬如父子、兄弟、夫妇本来是一家团聚之人，因为逼迫，以致各相离散了。一是“离间”的“离”，比如天伦之乐，本来没有争端，纵然有小矛盾，按理应当从中劝解，却挑拔激化，播弄是非，使骨肉如冤家一般，终身不能和解，罪孽尤其深重。


　　案：渤海人皇甫松，弟皇甫竹都是职员。皇甫松性格刻薄，和衙门交往。有个武生姜封国为他谋划主事，出谋划策，处理事情武断蛮横，人们不敢触犯他。皇甫竹忠厚无能，不敢和哥哥较量。他妻子心怀怒忿，每当初一和十五之日，到城隍庙哭诉，将姜封国列为首等恶人。


　　一天，姜封国在皇甫松家谈话，忽然瞪着眼睛对皇甫松说：“你弟媳控告我，县里差役来拘拿，我要走了。”说完昏晕了，抬到家里气已绝了，心口还轻轻跳动，家人不敢入殓。时间是六月廿三日。姜封国刚昏过去时，感觉身体和二差役行走在崎岖山路上，天色惨淡，凄凉得象深秋天要下雨的时候。须臾进了城门，街市宛然如都会，遇到死去的亲友，拱手之外不说一句话。到了县府前边，两差役带姜封国到木器店借坐。一差役进衙门探听消息，姜封国看见大门外悬挂听审牌，有一件离间人骨肉之情，帮助侵占家产的事，以及娄氏控告姜封国等事。才看毕，差役跑出叫他，拉着姜封国从东角门进了大堂前边跪下。县尹看上去三十多岁，长着上髭，没有下髯，穿着纱袍，带着纬帽，依照本朝制度穿带。一个吏役在旁边唱名，唱到姜封国时，即斥责道：“兄弟是同胞骨肉，你从中挑拨教唆，帮占家产，情形特别恶劣。”姜封国还要辩解，尹令说：“这里不比阳世上，容许你狡辩。你的一举一动，都记在善恶簿上，为什么要辩解呢?”命令打六十下板杖，再等待处置唱名。吏役随同姜封国到了二门外，拿着扇子扇凉。姜封国上前作揖道：“我有老母少妻，怀抱子女，如果羁押不回家，全家都没法活了。”吏役仰天大笑道：“你真是迂儒，到这里来的人谁没有母亲妻子，谁没有子女，怎能来而复回?但本官即然有另外等候发落的意思，你静静听侯就行了。”又听见大堂上传呼，姜封国跑着进去，尹县说：“查阅你的善恶簿，罪恶很多，本来应当罚入地狱，但你还有五年冥顽的福份没有享受。可以快回去告诉皇甫松，骨肉之间应当平等公道，不要让娄氏再来纠缠。”吩咐原差役迅速送回。


　　来到一座小山顶，二差役将姜封国推下去。一吓之下而苏醒，已经是六月二十六日，亲友问候安慰，姜封国全部说出不敢隐瞒。检验背上，受杖的痕迹呈青紫色，宛然还在。皇甫松听到这事后，退还了弟弟的财产，皇甫竹妻子也不敢再到城隍庙了。姜封国五年后死了，果然应了神明的话。这是乾隆七年间的事，是姜封国亲口说的。


　　附：宋代吕陶是铜梁的县令，有庞氏姐妹三人共同占有了幼弟的田地。弟弟长大后一贫如洗，控告她们，吕陶召集并审讯三姐妹，全部伏罪了，将田地归还弟弟。弟弟感激吕陶恩德，愿意做佛事报答，吕陶说：“三姐妹都与你同气相应，你年幼时幸亏有她们主持守护，所以田地还在，不然就让他人侵夺了。与其报答我，不如分别赠给三个姐姐，以周全骨肉的情份。”弟弟听从了这话，姐弟之间友爱如初。后来吕陶官位至中丞。

古道西风

太上感应篇图说101：侵人所爱




　　为人处世，谁无所欢;人侵我爱，至死不甘;

       终身怀恨，报复方安;我侵人爱，使尽奸贪;

       只图自快，不畏讥弹;王章莫逭，阴罪难宽。




　　注：侵，夺也。世间万物，各有所主。人之所爱，而我用计倚势夺之，去劫盗几何?万一我之所爱，人若夺之，我将何如?以我之心譬人之心，则妄念自息。


　　案：明张彩，逆阉刘瑾之党也。以附瑾，仕至吏部尚书。有刘介者，少年科甲，为抚州守，新娶吴氏国色。彩闻而慕之，乃升介为太常卿，即履任。彩往拜之，曰：“子得此擢，谁之力也?”介谢曰：“赖公提拔耳。”曰：“子既知恩，何以报我?”介曰：“一身之外，皆可奉公。”彩曰：“我所求者，新嫂也，子既诺矣。”介愕然不知所为。彩即挥从人，以肩舆入拥其妻以去。彩妻性妒不能相容，吴氏日受凌逼，投缳自尽。怀中遗言，请归尸刘氏。彩大怒，命火焚之，投其灰骨于河。介削职回籍，昼夜思念亡妻，弃事而寝，冀图梦中相见。一日，忽闻茅山道士善招魂之术，乃往求之。道士曰：“得本人亲体衣，方可行事。”介曰：“亡妻衣衫甚多，俱藏箱箧，久不忍视。止有百蝶裙一条，乃其所最爱者，临别时留为纪念，吾见此物如见亡妻，行坐不离，今现在此。”道士曰：“得之矣。”乃打扫净室两层，内层粘白纸，书符于上，前供香花酒果，


　　外层为介栖息之所。戒曰：“当存心定气，想其音容，思其嗜好，每日看纸，如有人形，全似尊阃，则事谐矣。”介如言，看至三日方隐隐有人样，五日全身毕现，七日则宛然妻也，但少气耳，介不觉伤感大痛。道士责之曰：“措大不识头脑，死生梦幻奚以哭为?”至夜半，道士书符念咒，举裙向画而招，画中渐闻啼声，曰：“来矣。”香风过处，吴自画间走下，凝眸含睇，若不胜情。握介手曰： “虽居权门，时刻思念。奸彩侵君之爱，残我之尸，恶大弥天，不日即有灭族之祸矣。妾以情死，仍以情生，感君恋恋，十七年后，当仍为君妇也。”道士曰：“娘子宜速归，恐遭冥府谴责。”呵气一口，其魂即散。视其画，仍一白纸。介对纸而哭。道士曰：“人世光阴，十七年如一瞬息，奈何不稍缓须臾，以图再会?”介以重资酬劳，分厘不受，遂别去。介尝赋诗云：“惆怅金泥百蝶裙，春来常喜伴行云。不教布施刚留得，返魄全凭李少君。”彩后以瑾党夷三族，介以原官起用，奔走仕途。十七年断弦未继，至四十二岁，有显官吴姓之女，年方十七，愿与联姻，介遂娶之。看其声音笑貌，容色举止，宛是前妻，亦爱着百蝶裙。盖其所好之物，隔世犹不忘云。


　　附：舒芬为翰林时，家书来，有以邻侵其墙告者，公批书覆之曰：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”




  【译文】




　　注：侵夺，世上万物各有其主，人之所爱，而我用计谋，倚靠权势夺取，离抢劫的盗贼有多远?万一我之所爱，人若夺取，我将怎么样呢?以我之心，比作是人之心，那么狂妄的念头自然息灭了。


　　案：明代张彩是宦官刘瑾的党羽。因为依附刘瑾，做到吏部尚书的官位。有个叫刘介的人，少年即登上科甲，做抚州的太守，新娶的夫人吴氏是天姿国色。张彩听说后爱慕于她，于是提拔刘介为太常卿，即将上任，张彩拜访道，“你提拔到这个官职，依靠谁的力量?”刘介谢道：“有赖您的提拔。”张彩说：“你既然知道恩德，用什么报答我?”刘介说：“一身之外，都可奉献给您。”张彩说：“我所需求的是新嫂嫂，你已经许诺了。”刘介惊愕得不知怎么办。张彩即派人抬着轿子进去，拥着刘介的妻子走了。张彩妻子性格狠妒不能相容，吴氏每日受到欺凌威逼，上吊自杀了。怀中留下遗言，请求把尸体还给刘介。张彩大怒，命令人用火烧了她的尸体，将她的骨灰投入河水。


　　刘介免官，回到原籍，日夜思念死去的妻子，放下事情睡觉，希望在梦中相见。一天，忽然听说茅山道士善于招魂之术，于是去恳求他。道士说：“需要本人亲穿的衣服，才可以办。”刘介说：“亡妻衣服很多，都藏在箱箧里边，很久不忍看。只有一条百蝶裙，是她最喜爱的，临分别时留作记念。我看见这件衣服如看见亡妻，行坐不离，现在在这里。”道士说：“行了。”于是打扫了两层干净的房子，里边贴上白纸，将符咒写在上边，前边供奉着香花酒果，外层是刘介休息的场所。道士告诫道：“你应当存心定气，想象她的声音容貌，思考她的爱好。每天看这张白纸，如有人的形状，象你的妻子，那么事情就成了。”


　　刘介按照道士的话，看到第三天，才隐隐有人的样子，第五天全身都出现了，第七天则宛然是他的妻子，但是缺少气息，刘介不觉伤感，特别痛心。道士责备道：“傻小子不明事理，死生都是梦幻，为什么哭呢?”到了半夜，道士写符念咒，举着裙子向画招去，画中渐渐听到哭声，说来了。香风飘过，吴氏从画中来了，凝眸含睇，如有无法形容的情谊，握着刘介的手说：“虽然在权门居住，时刻思念，奸贼张彩侵夺你的所爱，残毁我的尸体，罪大恶极，不几天就有诛灭全族的灾祸。我以情而死，仍然以情而生，感谢你恋恋不舍，十七年后，我应当仍是你的夫人。”道士说：“娘子应当立即回去，恐怕遭受冥府谴责。”吐了一口气，她的魂魄就冲散了。观看那张画，仍然是一张白纸。刘介对纸哭泣，道士说：“人世间光阴十七年如一瞬间，为什么不稍微缓等片刻，以希图再次相会?”刘介用丰厚的资财酬劳，道士分文不接受。于是相别而去。刘介赋诗道：“惆怅金泥百蝶裙，春来常喜伴行云。不教布施刚留得，返魂全凭李少君。”


　　张彩后来因为是刘瑾党羽被诛灭三族，刘介起用为原官，在仕途上奔走，十七年未曾娶妻。到了四十二岁，有位姓吴的大官，其女儿年龄十七岁，愿与他结为婚姻，刘介于是娶下她，观察她的声音笑貌，容色举止，宛然如前妻，也喜欢穿百蝶裙。大概她所喜爱的东西，隔世还不忘记。


　　附：舒芬做翰林时，家人寄来家书，告诉他邻侵占院墙的事情，舒芬回信写道：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨?长城万里今犹在，不见当年奏始皇。”

古道西风

太上感应篇图说102：助人为非




　　助人作恶罚为猪，只为贪金擅改书。身死百年犹被控，夜台应自悔当初。




　　注：凡人为善，非诱掖奖劝必不力;凡人为恶，非朋比赞襄亦不至太甚，一有助之而恶炽矣。故律有造意主使之条，冥冥之中独可逭乎?


　　案：本朝康熙年间，有周姓者为人老实，开张布店。一日在店中，忽见四阴差蜂拥而来，将周锁扭拉去。家人疑其中恶，延医调治未苏。周魂与差同至城隍府前，有吏持公文付差曰：“可将此人解往南京都府投讯。”四差同周即行，过高宝扬州，至仪真渡江，霎时到省，赴都府投交。候出批文，又解杭州都府。周与四差过镇常苏嘉诸郡，转瞬到杭，足似腾云，不甚困苦。至都府前，见侍卫森严，周不知何事被拿，彷徨悚惧。忽见一少年女子指周骂曰：“还我命来。”周答以素昧平生，莫非错认，正在争辩，闻内击云板，鼓吹开门，都府升堂，众役将周与女带进，跪阶下。都府看原状毕，命取前案，吏迸破烂卷宗一束。都府阅之良久，叱女子曰：“这妇人狠刁，原来系已结之案，如何又来控?”此案乃前明嘉靖二十年事，杭州有土棍刘为麟，爱邻家赵姓之女，欲谋作妾，先用银作囮(é)，诱赵以女质借，时周前世名李廷秀，作代书，善洗补字迹，得刘银四两，将其券内“质”字挖去，改为“卖”字;“银到取赎”字改为“情愿为妾”字，女被奸占二年，日受打骂，自刎而死。一灵不昧，赴东岳帝控告，批发杭州都城隍查究，审出真情，刘为麟一世变猪，二世变犬，三世变牛。缘作牛又不驯良，触死人命，罚入蛆虫道，魂魄销灭，不可追矣。李廷秀不合得银四两，助人为非，罚变为猪，再世、三世为商，循谨无过，四世托生为周。去嘉靖时已一百七十余年矣，因当初结案时，未将赵氏作何安插，以致沉埋至今。新府到任，赵氏复控，准审，都府看明原由，谕掌案吏曰：“速令赵氏转轮，以断葛藤。”吏跪禀曰：“岁终人丁报册，若被岳府检出，不但前此下吏俱得重谴，并历任诸府亦有失察处分。惟佛力甚大，能令亡魂从莲花化生，不由地府转轮，则彼此无碍矣。”府点首称善。谓周曰：“尔助人为非，虽已受报，但此女久无归着，亦尔未了事也。宜速同回，延僧超度。”周叩首情愿。府即谕差送归，周携女同行，不复诟詈矣。至家而苏。即日广延僧众，虔诵佛经七昼夜，向西化纸，见女从火光中作谢状，冉冉而去。


　　附：吴中某公子，欲私一少孀，与友谋之。友阴授计，公子喜，约某日往。是夜，其父梦朱衣神告曰：“汝子科第中人，因坏心术，削除桂籍矣。友某命本贫贱，复为人谋不善，应寸斩其肠。”父惊觉，立至书斋，知某友已腹痛而死，公子渐发狂，披发行市，不救以卒。(《桂香镜》)




  【译文】



　　注：大凡人们做好事，不诱导提掖，奖劝勉力必然不尽心尽力。大凡人们做坏事，不是朋友称赞帮忙也不至太过份。一旦有了帮助，那么恶欲就炽烈了。所以法律有造意主使的条款，冥冥之中独独能逃脱吗?


　　案：清代康熙年间，有个姓周的人为人老实，开了一间布店。一天，在店里忽然看见四位阴间差役蜂拥而来，将周某上了枷锁拉走。家里人怀疑他中了恶，请医生调理治疗，没有苏醒。


　　周某的魂魄与差役同来到城隍庙前，有位官吏拿着公文吩咐差役道：“可将这人押到南京都城隍府审讯。”四个差役同周某即刻起程。经过高邮、宝应、扬州，到仪征渡江，刹那间到了省里，去都府交结，等到下了批文，被押解到杭州都城隍府。周某和四差役经过镇江、常州、苏州、嘉兴等地，转瞬间到了杭州，脚如腾云，不太感到困苦。来到都城隍府，看见侍卫森严，周某不知因为什么事被捉拿，彷徨害怕。忽然，一位少年女子指着他骂道：“还我命来!”周某回答说素昧平生，莫非认错了，正在纷争辩解，听到里边打着云板，在吹鼓声中，门打开了，都城隍升堂。众差役将周某与女子带进来，跪在台阶下，都府看了原状，命令取出前案，吏役奉进了一束破烂卷宗。都府看了很久，斥责女子说：“这妇人心狠刁蛮，原是已经了结的案子，为什么又来控告?”原来此案是明代嘉靖二十年的事情，杭州有个地痞刘为麟喜爱邻家姓赵的女子，想谋划娶作小妾，先用银子作诱饵，引诱赵某用此女作为人质。周某前世名叫李廷秀，代写书券，善于洗去和挖补字迹。他得到刘为麟四两银子，将券内“质”字挖去，改写为“卖”字，“银到取赎”字样改为“情愿为妾”字样，赵某的女儿被奸污占有两年，每天受到打骂，自杀死了。一灵不灭，到东岳大帝那儿控告，批发杭州都城隍追查办理，审查出真实情况。刘为麟被处罚一世变猪，二世变犬，三世变牛，因为做牛时不驯服，抵触死了人命，罚进蛆虫道，魂魄消灭，不可追究了。李廷秀不该得四两银子，帮助人做坏事。被处罚变为猪，再世三世做商人，循规谨慎，没有过错。四世时托生成周某，离明代嘉靖已经一百七十多年了，因为当初了结案子没有安排赵氏去处，以致沉埋到今天。新任都府上任，赵氏又进行控告，准予审理。


　　都府看明白了事情经过，吩咐执掌案卷的官吏说：“立即让赵氏转世轮回，以断绝纠缠。”官吏跪着说：“年岁终了，人口报册，如果被东岳府检查出来，不但前边的官吏都受到严历谴责，而且历任各都府都受到失察处分。只有佛力广大，能使死去的魂魄从莲花上化生，不从地府转世轮回，那么彼此都没有妨碍了。”都府点头称赞。对周某说：“你帮助别人做坏事，虽然已经受到报应。但这位女子很久没有归宿，也是你没了结的事情。应当迅速回去，请僧人超度。”周某叩头表示服从。都府随即派人送回，周某带着赵氏一同行走，赵氏不再咒骂了。周某魂魄到家后苏醒，即从当天广泛延请僧人，诚心念诵佛经达七天七夜，向西烧纸，看见赵氏从火光中作出感谢的样子，冉冉离去了。


　　附：苏州某位公子想和一少年寡妇私通，和朋友谋划。朋友暗地出谋划策，某公子很高兴，约定某天前去，这天夜里，他父亲梦见穿红衣服的神明告诉道：“你儿子本是科第中人，因为心术变坏，被削除了功名。朋友某人命运本来贫穷卑贱，又帮助人谋划做坏事，应该一寸一寸割断他的肠子。”父亲惊醒，立刻来到书房，知道某位朋友腹部疼痛已经死了，儿子慢慢发疯，披着头发走在街上，不能救治而死了。

古道西风

太上感应篇图说103：逞志作威辱人求胜




　　富贵繁华瞬息间，炎凉天道有循环。异时元夕频稽首，受辱由来总一般。




　　注：逞志，肆我之志也;作威，如倚势仗财等类;辱人，凌辱其人;求胜，谓我本无理，乃以财势凌辱贫贱，使不敢不伏于我，以为胜也。此虽一时快心得志，岂知天道恶盈，转盼之间，热闹戏场化作冰冷，向之受辱者，不及于其身必报于其子孙，可不畏哉!


　　案：广城郭文彬，饶于财，曾官员外郎，为人狂妄任性，高己卑人。时逢元夜，满城士女出游。彬于门前扎鳌山一座，人物皆能自动，玲珑奇巧。左有蟠龙鳞甲闪烁，能吸水喷薄，右有虎豹腾跃，勇猛如生，观者络绎。有西江流寓士人曹志美，偕妻金氏赏玩，因人多挤散，郭于帘内见金氏少艾，命很仆拉进，逼令侍酒，金氏喊叫不从。时志美寻妻不得，正在彷徨，忽闻喊声，奔进责之曰：“清平世界，何得无礼?”郭大笑曰：“尔这乞丐，不识抬举，我富贵之人，恩及丐妇，屈尊多矣。谓尔妻容色能中我意乎!”呼诸婢出，皆锦裙绣袄，翠绕珠围，令志美观之曰：“较尔丐妇孰胜?”又呼众仆侍立，俱靴帽鲜明，衣裳齐楚，又谓志美曰：“较尔乞丐孰胜?”遂绐志美，令志美写伏罪文，约不合于元夜同妻无礼嚷闹，恳免送官。志美见其炎炎之势，只得照依，书之方得放出。是年，同妻回籍应试，即中式，不数载，升至广东廉访使。时值正月，志美着破衣私访，从郭宅前经过。适郭送客出门，一见志美呼而笑曰：“尔非向年写伏罪文书之人乎?穷更甚矣。”命取银二两、絮袍一件与之，志美故作感谢。次日履任。上元之夕，大张花灯，公署前命扎鳌山龙虎，如郭昔年时，遍请众绅。郭曾居官，亦得与席。一见志美，魂飞胆丧，叩头请死。志美曰：“尔罪固所当诛，因前日送金赠袍，尚有人心，今待尔以不死，今夕缙绅雅会，岂容越坐混扰。”命取敝毡一片，使郭席地而坐，给以豆羹麦饭。食毕，郭谢赏。志美戒之曰：“富贵岂有定境，我今日如此待尔，回忆尔向日若彼待我，真是一戏场耳。”取扇一柄，援笔写古诗一章，以赠之：“君不见河阳花，今日如土昔如霞;又不见武昌柳，春作青丝秋作帚。人生马耳射东风，柳色桃花岂能久?萧相当年谒邵平，中庭百拜百不应。邵平后来谒萧相，故侯一拜一惆怅。二子岂是大丈夫，穷通流坎皆偶尔。”郭得诗，愧赧欲死。


　　附：南京史良佐，为西城御史，而家住东城，每出入，怒里人不为起，乃执数辈送东城御史诘之。对曰：“民等总被倪尚书误了。”曰：“何误?”曰：“尚书亦南京人，其掌兵部时，出入里中，众或走避，辄使人止之曰：‘与汝同乡里，我不能过里门而下车，乃烦尔曹起耶?’民等愚意谓史公犹倪公，遂不为起，不意逢彼怒也。”东城御史笑而释之。(《感应篇集注》下同)


　　金诚，广川右卫军也，读书社学。指挥使张某最无赖，诘之曰：“军余乃敢效儒生耶?”褫其衣使薙草烈日中，稍缓则挞之。诚泣曰：“诚读书期显扬，今亏体辱亲矣。”张愈怒，拘其父窘辱之，行贿乃免。永乐丁酉科，诚领解，即联捷授刑部主事。张坐杀人，逮至，望见诚觳觫甚，一步九顿。诚笑迎之，为言于堂官，释其罪。张谒谢，诚执礼如平时。张感泣，以女妻其子。其子后亦登第。


　　附录：周初平先生《百忍歌》：


　　忍之为德，其至矣乎。乐天知命，忍之原也。惩忿窒欲，忍之方也。天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，鬼神害盈而福谦。谦即忍之旨乎。忍为德行之本，忍为圣贤之基，忍为豪杰之用。故《君陈篇》云：必有忍乃有济，有容德乃大。孔子云：齿刚则折，舌柔常存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。是故不为已甚，圣而忍也;犯而不校，贤而忍也;不报无道，强而忍也;虑以下人，达而忍也。仁者其言也訒，言可不忍乎?动心忍性，益所不能，性可不忍乎?羑里陈蔡，忍不可忍之患难;箪食鹑衣，忍不可忍之困穷。其守己也，忍饿于嗟来，忍渴于盗泉。其笃学也，忍痛于刺股，忍寒于立雪。夷齐饿首阳，为义而忍;薛包勤洒扫，为孝而忍;寇恂忍屈贾役，为忠而忍;子卿甘啮雪，为节而忍;险阻历国，文公忍而霸晋;卧薪尝胆，勾践忍而沼吴;屈体鸿门，沛公忍而蹙项;潜泣枕畔，光武忍而兴刘;子房忍圮上，王孙忍胯下，夷吾忍槛车，师德忍唾面，刘宽忍污袍，王旦忍墨饭。终身让路，朱仁轨之忍也;逊谢叩马，李文靖之忍也;大耐官职，向敏中之忍也;污卷自陈，夏原吉之忍也;折节受侮，公瑾能忍让;温克不怠，康成能忍度;屈己抗礼，郑公能忍贵;六院同庖，君良能忍义;无地起楼台，莱公能忍俭。若夫忍嫌于秉烛，忍捷于围碁，忍功于大树，忍主于道梨，忍愬于射牛，忍屈夷门而救赵，忍耻饭牛而相齐，忍乞吴门而复楚，忍事女主而返周，忍之为用其大矣哉!明此忍则客缨可绝，明此忍则帝足可蹑，明此忍则葅蛭可吞，明此忍则宝盘可碎，明此忍则巾帼可不耻，明此忍则袖钏可不问。故我舌尚存，殴亦忍;佯死弃厕，辱亦忍;不欲知名，毁亦忍;驴而署名，侮亦忍;偿同舍金，诬亦忍;认马不争，妄亦忍;髠钳自贬，怒亦忍;梁上君子，盗亦忍。孟德怜才，则忍陈琳之檄;狄青克己，则忍刘易之诟;袁盎恕吏，则忍侍儿之私;马翁恤婢，则忍毙儿之误。跪而结袜，释之忍下贤也;失印自如，晋公忍变故也;系狱读书，杨薄忍缧绁也;遇刺不惊，魏女忍授命也。不究窃器，齐贤以忍容人也;不认原金，知常以忍全交也;先嫁令女，钟离瑾以忍恤孤也;焚券择配，窦禹钧以忍宥过也。人情最难忍者色与财，若靳翁之逾垣避女，冯商之还妾赠金，曹鼐之书名自戒，罗伦之拒女奔楼，是能忍乎色者;林积之约主还珠，高翁之捐金完配，朱轼之代完青苗，舒翁之馆资救妇，是能忍乎财者。由是观之，自帝王以至卿相，自豪杰以至圣贤，未有不得力于忍者也。是以君子忍人所不能忍，忍人所不堪忍，忍人所万难处之忍。如水之忍，冻而益坚;如金之忍，炼而益精;如松之忍，寒而益劲，忍之为德至矣。庸夫不明此忍，则为暴戾、为横逆、为作乱，莫大之礼皆始于不忍，可不戒欤?噫!张公艺所以有百忍之规，余因以自警，为之广其旨云。(《桂香镜》)


　　徐太史跋王用予《梦验记》云：久闻百忍说，常以未见为恨。正录此案时，适浔阳友人贻《常惺集》，快睹是篇，亟附刻以广其传。未审初平先生，果周解元先人否也？


　　潘振声先生《劝人自反歌》：横逆来兮宜自反，若自反兮免祸患。纵彼不是有十分，必然由我有几分。我非圣人岂尽善，不可责人而宿怨。但肯反求理愈见，临事精详心愈练。一番经历一番益，省了多少闲气力。如此忍耐免伤财，若施强暴必招灾。(《人鉴》)




  【译文】




　　注：逞志，即肆意放纵我的意志;作威，如倚仗财势等类。辱人，即欺凌污辱他人;求胜，即我本来没有道理，却凭金钱权势欺凌诬辱贫贱之人，使他们不敢不拜伏我，以作为胜利。这虽然一时间使心意快活，志得意满，怎知道天道厌恶盈满，转眼间，热闹戏场化为冰冷，以前遭受欺辱的人，不报应于欺辱者，必然报应于其子孙，岂不可怕?


　　案：广城的郭文彬，财产富饶，曾经做官员外郎，为人狂妄任性，抬高自己，卑贱他人。当时，赶上元宵之夜，满城文士女子出来游玩。郭文彬在门前扎了一座鳌山，人物都能自已活动，玲珑奇异巧妙。左边有蟠龙鳞甲闪烁，能够吸水喷出，右边有虎豹飞腾跳跃，勇猛如生，观看的人络绎不绝。


　　有个自西江流落居住在这里的文人曹志美，偕同妻子金氏欣赏游玩，因为人多被挤散了。郭文彬从帘内看见金氏青春年少，命令凶狠仆人将她拉进来，威逼命令侍奉喝酒，金氏喊叫不听从。当时，曹志美寻不见妻子，正在彷徨，忽然听见喊声，跑进去责备道：“清平世界，怎敢无礼?”郭文彬大声笑道：“你这个乞丐，不识抬举，我作为富贵的人，恩情及于乞丐之妇，已经屈尊很多了。你妻子的容貌能够满足我的意愿吗?”叫来各位婢女，都穿着锦裙绣袄、装饰华丽，郭文彬又对曹志美说：“和你这个乞丐之妇比较谁强?”又叫仆人们站在一边，都是鞋帽鲜亮、衣裳整齐，对志美说：“和你这个乞丐比起来怎么样?”于是欺哄曹志美，让他写伏罪文书：不该在元宵之夜，和妻子无礼叫嚷闹事，恳求免于送进官府。曹志美看见他气势炎炎，只得依他写了，才得以放出。


　　这年，曹志美和妻子回原籍参加科举考试，即考中了。不几年，升官为广东廉访使。当时，正值正月，曹志美穿着破衣服微服私访，从郭文杉的宅院前经过，正逢上郭文彬送客人出门，一看见曹志美，叫他并笑着说：“你不是前几年写伏罪文的人吗?更加穷了。”命令仆人取了二两银子、一件紫袍交给他。曹志美故意作出感谢的样了。第二天上任，正是上元之夜，大摆长灯，公署前边命人扎了鳌山、龙虎，如同郭文彬那年的样子，遍请许多绅士。郭文彬曾经做官，也得以参加宴席。他一看见曹志美，魂飞胆丧，叩头请死。曹志美说：“你的罪恶本来应当处死，因为前日送金赠袍，还有一点人心，今天不处死你，但是今天晚上缙绅聚会，岂能容你超越坐席，混杂干扰?”命人取出一片破烂的毡子，让郭文彬席地而坐，将豆羹麦饭给他吃。吃完饭，郭文彬感谢赏赐。曹志美告诉道：“富贵岂有一定的境地?我今天这样对待你，回忆你以前那样对待我，真是一场戏啊!”取出一柄扇子，拿起笔写了一首古诗，赠给郭文彬：“君不见河阳花，今日如土昔如霞。又不见武昌柳，春作青丝秋作帚。人生马耳射东风，柳色桃花岂能久?萧相当年谒邵平，中庭百拜百不应。邵平后来谒萧相，故侯一拜一惆怅。二子岂是大丈夫，穷通流坎皆偶尔。”郭文彬得到诗后，羞愧得要死。


　　附：南京史良佐是西城御史，家住在东城。每次出入，恼怒乡里的人不站起，于是捉住几人送到东城御史那里责备他们，回答道：“我等人都被倪尚书耽误了。”问道：“为什么耽误?”回答道：“倪尚书也是南京人，他执掌兵部时，在故里出入，众人有的躲避他，经常派人对他们说‘我与你们同住在乡里，我不能经过你们的家门下车，却麻烦你们起来吗?’我们认为史御史和倪尚书一样，于是不站起，没想到碰上他恼怒。”东城御史笑着释放了他们。


　　金诚是广川的右卫军，在社学里读书。指挥使张某特别无赖，责问道：“你一个没取得军籍的军人也敢效法儒生吗?”剥下他的衣服，让他在烈日之下除草，稍微缓慢就用鞭子打他。金诚哭着说：“我读书期望显达扬名，今天亏待自己的身体，辱没了双亲啊!”张某更加恼怒，拘拿他的父亲为难污辱，给了贿赂才免了。明代永乐丁酉年间科举，金诚考了解元，随即联捷成进士，授予刑部主事。张某因为杀人被逮捕，看见金诚后恐惧发抖得历害，走一步叩九次头。金诚笑着迎接他，为他在堂官面前说话，开脱他的罪状。张某拜谒感谢，金诚如平时一样以礼相待，张某感激地哭了，把女儿嫁给金诚儿子为妻。金诚儿子后来也考中进士了。

古道西风

太上感应篇图说104：败人苗稼




　　自恃天潢胄，张罗猎于田。获禽未及百，损稼已盈千。

　　终岁农功废，全家性命捐。藉人如杖父，贻笑万斯年。




　　注：民以食为天，苗稼关乎民命，败之者，或阻水利以旱之，或决堤防以淹之，或纵牲畜以践食之，或好游猎以蹂躏之。伤天地之生成，绝民间之衣食，此不仁之甚者也。


　　案：梁武帝第三子名萧纶，封邵陵王，出守徐州。虽赋性聪明，狂放不循理法。在徐之日，或扮僧道往宿祠庙，或为乞丐至人家求食，见好妇女即硬行奸宿，民间终日闭门，市井萧然如无人之境。性尤好猎，出则车数十乘，马数百匹，于阡陌畎畝中张罗设网。时值仲夏，二麦成熟，纶人马到处，尽遭蹂躏。有田夫于马首哭阻，言语稍戆，纶大怒，适见有卖鱼者挑有黄鳝，喝令随役扳开田夫之口，将生鳝一条捺入，用刀割其尾，鳝护疼钻入腹中，田夫须臾七窍流血而死，纶方鼓掌称快。台谏知其事，据实入奏，帝念亲亲之谊，不忍加诛，严旨切责。纶得旨不谢，反出怨言。一日，街市闲行，见一老者与武帝一般品貌，唤至府中，取出冕旒龙袍法物，使之穿戴。老者叩头称不敢，曰：“小民着此，立刻折死矣。”纶曰：“尔见优人日日扮王装帝，折死几人?我不过令尔暂作优人，诉我心事耳。”老者不敢不依，穿换毕，命两人将老者捺座椅上，纶于阶下行大礼。奏曰：“臣忝任徐州，励精图治，并无过失，不意父皇过信人言，欲加臣罪，绝父子之谊，灭天性之亲，用敢当陛奏请，伏乞明示。”奏毕起立，揪老者之耳曰：“我有何罪，尔如何不说?”老者曰：“殿下至圣至明，何以云罪?”纶曰：“我既无罪，尔不该听信人言。”命捆下，重责三十逐出。此事传至京师，帝命刑部用槛车往擒，至半路见有数巨人曰：“我穑神也，汝坏我功多矣。”言讫，即有一赤蛇钻入纶口，从脐中钻出，其死较田夫更惨。


　　附：钱益者，某仆也。主因谋邻田不遂，以稗数斗密令益散邻田中。益谓妻曰：“彼家力作，何忍误之?然不尔则逆主命，奈何?”乃私蒸熟其稗。主侦之，见稗已遍散诸田矣，既而稗不生，主心异之，莫知其故。后益生子美中，成迸士，为显官。益随子到任受封，老且病，惫甚，自度不免。有乩仙降笔曰：“三十年前荑稗事，赐君贵子更延龄，君勿忧也。”病果愈。(《感应篇集注》)


　　常州乡民仇某，与周某有隙，周田禾数十亩，正垂穗。仇率其众，夜往揠之。次日，周往视，禾已瘁矣，怅恨而归，莫知谁何。路逢一叟曰：“异事异事，昨暮宿龙王庙，夜半喧言，此地仇某拔周某田禾，获罪最重，当奏明上帝，四鼓却回云，奉帝旨仇某付雷部施行。”周闻之大惊，不敢认是失主。未及一年，言果验。(同上)




  【译文】




　　注：民以食为天，庄稼秧苗关系到人民的命脉。败坏它的人，或者阻止水利使庄稼干旱，或者开堤防冲淹，或者放任牲畜践踏乱啃，或者喜欢游猎加以蹂躏。伤害天地已生成的东西，断绝民间的粮食来源，这是太不仁慈了。


　　案：梁武帝的第三个儿叫萧纶，封为邵陵王，出守徐州。虽然他天赋聪明，但狂荡放任，不遵守道理法度。他在徐州的日子，或者扮作僧人道士住在祠庙里，或者扮作乞丐到别人家里讨吃，看见美好的妇女，就强行奸污留宿。民间整天关闭房门，市面上萧条如无人之境。他的性格尤其喜欢打猎，出外则用数十辆车，数百匹马，在道路田野上设置罗网。


　　当时，正值仲夏，两茬麦子已经成熟了。萧纶的人马所到之处，麦子全部遭到蹂躇。有个农夫立在马前哭泣劝阻，言语稍微直率，萧纶便大怒，正好看见有个卖鱼的人挑着黄鳝，萧纶便令随从差役掰开农夫的嘴，将一条黄鳝按进口中，用刀割断黄鳝尾巴，黄鳝护疼钻入农夫腹中，刹那间七窍流血死了。萧纶才鼓掌称快。


　　御史言官知道了这件事，据实上奏皇帝，皇帝念在亲子情谊上，不忍心加以诛杀，严历下旨，狠狠斥责。萧纶得到圣旨后不感谢，反而口出怨言。


　　一天，街市上关了门，看见一位老者和梁武帝长得一样，萧纶把他叫到府中，取出冕旒、龙袍等物，让他穿戴。老者叩头不敢，说：“小民穿上它，立刻折寿死了。”萧纶说：“你看见唱戏的人每天扮王装帝，折死了几个人?我不过让你暂时作个演员，倾诉我的心声。”老者不敢不依从。穿戴完毕，萧纶命令二人将老者按住坐在椅子上，他在台阶下行大礼，上奏道：“臣忝任徐州，振作精神，以图治理，并没有过失，没有想到父皇过于相信别人的话，想处置我的罪，断绝父子之间的情谊，灭绝天地的亲情，敢当着陛下上奏请示，希望得到明确答复。”上奏完毕起立，揪着老者的耳朵说：“我有什么罪，你为什么不说呢?”老者说：“殿下至为圣明，哪有什么罪呢?”萧纶说：“我既然没有罪过，你不该听信别人的话。”
命令差役捆住拉下，重重责打三十大板，赶出府门。


　　这件事传到京城，梁武帝命令刑部用槛车去擒拿，到了半路上看见有几个巨人说：“我是稼穑之神，你太败坏我的功劳了。”说完话，就有一条红蛇钻进萧纶之口，从肚脐中钻出来，他的死和农夫比较，更加惨酷。


　　附：钱益是某个人家的仆人。主人因为谋求别人的田地没有成功，拿着几斗稗草的种子，私下里让钱益偷偷散到邻居的田地里，钱益对妻子说：“那家里的人竭立耕作，怎么忍心贻误他们?然而不做这事却违背了主人命令，怎么办?”于是私下将稗子蒸熟。主人侦察，看见稗子已经洒遍了田地，既而稗子没有长出来，主人心里奇怪，不知道什么原因。后来钱益生了儿子钱美中，考中进士，成为显赫的官员。钱益跟随儿子到任上受封，年老并且病的厉害，自己想不免一死。扶乩时神仙写道：“三十年前荑稗事，赐君贵子更延龄。你不用担忧了。”病果然好了。


　　常州乡民仇某和周某有矛盾，周某地里庄稼有几十亩，正垂着穗子。仇某率领众人趁夜拔起庄稼。第二天周某去地里看，庄稼已死了，惆怅忿恨回家，不知道谁干的。路上碰见一位老头说：“奇怪的事，奇怪的事，昨晚在龙王庙住宿，半夜里听见喧哗说，这个地方仇某拔了周某的庄稼，罪孽最重，应当奏明上帝。四更时却回事说，奉上帝的旨意，仇某已经交付雷部处置。”周某听了大惊，不敢承认是失主。没有等一年，前边的话果然应验了。

古道西风

太上感应篇图说105：破人婚姻




　　才逞舌锋破凤俦，无端儿妇亦成仇。离人离己还身死，天网恢恢漏得不?

　　郎才女貌实良俦，怀恨阻挠枉结仇。孟氏害人终自害，迂儒到此析疑不?




　　注：破有数等，有百计非毁破于未合之先者，有多方阻挠破于将合之际者，有起衅生波破于既合之后者。乖室家之好，伤天理之和，一事而折尽生平之福，一念而永堕地狱之苦矣。


　　案：江南风俗，富家大室最重将女许配文士，每当岁科两试，贫儒纷纷得妇。有富室徐姓者，生女巧姑，年十七，姿貌无双，女红出众。徐欲得佳婿，求婚者概不许允。一日迎新秀才，徐于大门垂帘，令妻女观之，见有一生，年未弱冠，风流温润，望之如玉琢人。徐一见留神，询其从者，备得家世。回谓其妻曰：“所见之生为李氏子，年亦十七，府县院皆居第一，多才博学，人人爱重。得此生作乘龙客，庶不负吾女才貌也。”女虽不言，私心窃喜。次日，即烦亲友执柯。生父以徐富有金帛，又系宦裔，许之。不日将行六礼。有孟姓者，亦系富家，曾求徐女为媳，徐嫌其子蠢陋拒之，孟因此怀恨。适与生父会饮，在座多人，孟明知两姓婚约已定，扬言谓众曰：“徐某之女求配吾儿，我因其女脚大而丑，且有多露之讥，故未之许。诸公如有好门第，相烦代吾儿作伐。”生父系迂儒，闻此言竟不审量，遂毁前议。女知，流涕愿死，后其父复与庄姓联姻。


　　迎娶之日，女将里衣密缝，告其母曰：“一与之醮，终身不改。虽李家负义悔盟，女义无再适。闻奸人言女脚大貌陋，且有不正之行，故忍死须臾，待至庄家，使众亲友见女容貌，知前言是奸人饰说，并可涤不正之名也。”遂登车而去。南方娶妇之家，乡邻皆得看新妇，谓之闹房。生与庄宅不远，闻丑女过门，偕众往观。见女姿容绝世，不觉惊异失声，女见生来，注目良久，两行泣下，生亦哽咽，恐涉嫌疑，掩面遁去。是夜，女妆疯颠，不肯成亲，绝粒七日，而香消玉碎矣。孟为蠢子娶妇，家室不和，常相反目。一日，新妇对镜晓妆，蠢子从窗间潜窥，见一绿衣少年与妇并肩而立，持刀入室，吼声如牛。方欲举刃，只得新妇一人，尚修眉未竟。自此终日相闹，不啻仇敌，逐致离婚。孟梦女塞其喉，醒不能言，指口而死。生后跻膴仕，亦终身不立正。


　　附：唐皋，号心庵，歙县人，为诸生时以文谒郡守。守每夕见皋来前，有金丝灯笼相照，守因器重之，然未明言其故。忽一夕来，前无灯照，守异之。因诘曰：“子近有所作乎?当直言毋隐。”始忆有负人钱者，将妻卖偿，奈无代笔，以一金托，遂为作券耳。守因出一金，嘱曰：“子速还其人金，诱彼婚书，裂碎之。”如守言，毁前所写婚书，入谢守，而灯复见矣。守见大喜，因与皋明言其事。正德甲戌，皋年四十六，状元及第。(《感应篇集注》)




  【译文】




　　注：破坏他人婚姻的情形有多种：有的是在未成婚之前千方百计非议、抵毁破坏，有的是在将要成婚之际多方阻挠破坏，有的是在成婚之后挑起事端、搅起风波破坏，这种行为有背于家庭和合之道，有伤于天理之和。干了这样一件事，就会折损尽一生的福气。有这样一个坏念头，就会永远堕入地狱受苦。


　　案：江南的风俗，富家大户最看重将女儿许配有文才之士。每逢当年(府、县)科举两场考试时，贫穷儒生每每能得到好媳妇。有一个富户姓徐，生了一个女儿名巧姑，年方十七，美貌无双，一手出众的好针线。徐员外一心想自择一个好女婿，所以登门求婚者一概拒绝。有一天，街上欢迎新秀才，徐员外就在大门上挂了帘子，让妻子女儿在内观看。见有一个书生，年岁不到二十，风流温润，看上去像是拿玉雕出来的一般。徐员外一见心动，去询问他的随从人员，详细地了解到了那个书生的家世。回来对妻子说：“刚才所看到那个书生是李家的儿子，年令也是十七岁，府、县两院考试皆得第一，多才博学，人人喜爱敬重。要是能让这个书生作我家的乘龙快婿，才算没有辜负了我女儿的才貌。”他女儿虽然不好明说，内心却暗暗高兴。第二天，就请亲友去说媒。那书生的父亲因看中徐家富有，而且又是官宦后裔，就答应了这门亲事。眼看就要成婚了。有一个姓孟的，也是当地富户，曾经为儿子向徐家求婚，徐员外嫌他的儿子愚蠢丑陋，就拒绝了。姓孟的因此怀恨在心。这一天正好和那书生的父亲在一起饮酒，在坐有很多人。姓孟的明知徐、李两家已定婚约，却扬言对众人说：“徐家要将女儿许配我儿子，我因他女儿脚大而丑陋，并且外人有不检点之讥，所以没有答应。诸公如有好门第，劳烦为我儿子作个媒”。那书生的父亲是个迂儒，听了这话竟不认真调查，就背毁了前面议定的婚约。徐家女儿知道后哭着要寻死。后她父亲又和姓庄的人家定了亲，迎娶的那天，那女儿将内衣密缝起来，告诉她母亲说：“一旦许嫁他人，终身不改易，虽然李家负义后悔婚约，女儿绝意不再嫁别人。听说有奸人说女儿脚大貌丑，并且行为不正，所以我不能死，要忍耐几天，等到去了庄家，让他们亲戚朋友们看到女儿的容貌，知道那话是奸人故意诽谤，并且可以洗清女儿行为不正的名声。”于是就上了迎娶的车子而去了。南方人家娶媳妇，乡里邻居都可以去看新媳妇，叫做“闹房”。那个书生和庄家住得不远，听说丑女过门了，和大家一块去看，看见徐女资容绝世，不觉惊异失声。徐女看见那书生来了，注视了许久，两行泪流了下来。那书生也不禁哽咽起来，怕涉嫌疑，掩面跑出去了。那天晚上，徐女假装疯颠，不肯成亲，绝食七天，香消玉碎，含冤愤而死。


　　后来姓孟的为蠢儿子娶了媳妇，家庭不和，常常夫妻反目。有一天早上，新媳妇对着镜子化妆，傻儿子从窗间偷看见一个绿衣少年与他媳妇并肩而立，就持刀入室，吼声如牛，正要举刀砍下去，却只剩新媳妇一个人了，还没有画完眉。从此终日打闹，就象是仇敌，最后离了婚。姓孟的梦见一个女的塞住他的咽喉，醒来就不能说话了，最后指着烂舌的嘴而死去。那个书生后来做到高官，家中亦终身不立正妻。


　　附：唐皋，号心庵，歙县人。做生员时拿着文章去拜见郡守。郡守每晚上见唐皋来时前面都有金丝灯笼相照，郡守因而很器重他，然而却没有明确说明原因。忽有一晚来时前面没有灯笼照着，郡守很奇怪，就诘问他：“你近来干了什么?最好直接说出来，不要隐藏。”唐皋方想起有一个人欠了别人的钱，要把妻子卖给人家偿债，无奈找不到代笔之人，就用一两银子委托唐皋，唐皋就为人家写了文书。郡守听了，拿出一两银子，嘱咐唐皋说：“你快些还了那人金子，诱他拿出那婚书来撕碎了。”唐皋按郡守所说，撕毁前面给人写的婚书，回去谢过郡守。而后灯笼就又出现了。郡守看见后大喜，于是就向唐皋讲明了这事。正德九年甲戌科，唐皋四十六岁，状元及第。

古道西风

太上感应篇图说106：苟富而骄




　　太上从来称至尊，敢行无礼肆侵吞。异时妻女同遭辱，只为骄盈祸满门。




　　注：苟富，谓侥幸而富也，或得无主横财，或占无嗣恒产，或放债取利，刻薄成家，或设局诱赌，阴险创业。诸如此类，虽富尚难保守，况复骄淫矜夸，佚乐放纵，凌乡里，慢亲友，以自取祸患乎!


　　案：胡胜士，出身屠佣，善谋财产，暴得发迹，家赀数十万，夤缘为郡伯。因狂妄为上台所恶，不安其位，告病家居。恃其豪富，盛气凌人，交结当道，武断乡曲，随侍众仆俱各骄侈横暴、不循理法。胡常乘轿出里门，见人不起立，即命仆按倒乱打，怒骂而去。一日，往姻家宴饮，内有一书生，衣冠稍敝，胡顾而叱之曰：“汝乃卑田院中人，如何与官长共席?”有数士人不平，群起攻之。主人急用好语调停，士人始散。胡所居近太上庙，其客厅较殿宇稍低，即加高过殿宇三尺，颜其额曰“老让堂”。虽取尚齿之义，其实暗藏太上亦退让，莫敢与争也。便占庙为园囿。一夕，梦太上责之曰：“尔铜臭村牛，骤享顽福，如何连我亦欺?先令尔吃百日苦恼。”命力士掌其颊，大痛而醒。次日，腮间即患疮疖，垒如贯珠，痛不可忍，昼夜呼号。医家尽其方术，俱不见效，挨至百日方得稍痊。其佃户某欠租未清，送官历受拷比，卖女不足偿，复卖其妻，仅得完欠，又被驱逐不与田种。某因失业无家，遂入盗伙，心怀宿怨，聚众数十人各执器械，乘夜打入胡宅。凡胡氏亲丁一人不留，碎割胜士，尽劫赀财。其妻媳与女俱赤身绑缚，掷卧街心，使众共观。放火烧其房屋，尽成灰烬。其媳遗腹生子不能成立，昔日侵占田地复为势家所夺，遂至贫无立锥。


　　附：明吴良佐，大兴县人，家巨富。日尚奢侈，以鸡鸭为不足适口，以绫绢为不堪著体，设酒待客，暴殄非常。娶妇嫁女，奢华无比，而亲友探望则先诉苦状，以免其借贷。元旦日，有鬼写对联于门上云：“天赐汝财天厚汝，汝戕天物汝轻天。”佐令家人刷去，仍不悔改。后遭寇劫二次，家财顿减。寻死。有一子名磬哥，视银钱如粪土，任意嫖赌。不十年，裸背行乞。(《觉世篇注证》)


　　顺治间徽州一丐，背曲如弓，项下复有一骨，面常仰，目鼻俱向上长，不满三尺，而饮食饕餮。每日沿门乞食，不足则取道中阴沟水啜之，自言能知前世事。每谓人曰：“我前生一富翁也，初甚贫，以出入贵宦家，赚其资，盘算厚利，渐致富。益自骄肆，享用二十年，后病死。冥司罚为贫儿，以偿夙恶。我前世尝挺身傲客，故今罚我曲背。又尝颐指气使，受人谄奉，故今罚我仰面。前世饮酒食肉而性鄙吝，不肯与人一脔一勺，故今罚我饕餮难饱。俟满二十年恶债，当再托生为犬矣。”(《感应篇集注》)




　　【译文】




　　注：所谓“苟富”，就是指侥幸而致富。或者是得了无主的横财，或者是占了无后嗣人家的财产，或者以放债取利、毫厘计较而聚成家业，或者通过开赌场诱骗人赌博、阴谋诡计而创立家业。诸如此类，虽然富了，也还很难保守住，况若再加上骄奢淫欲、矜持夸耀，佚乐放纵，欺凌乡里，侮慢亲友，自取祸患，岂能久乎?


　　案：胡胜士，屠夫佣工出身，善于图谋财产，暴富发迹，家产达数十万，靠攀附权要做了郡伯，后因狂妄为上司所厌恶，不能安据其位，就告病假回家闲居。常常恃仗其豪富，盛气凌人。又交结当道权贵，武断乡曲。跟随侍从的众多奴仆，也都个个骄横奢侈，横行霸道，不遵循礼法。胡胜士经常乘轿出入乡里，看见有人见了他不起立，就命令仆人按倒乱打一通，怒骂而去。有一天，去姻亲家赴宴，内中有一个书生，衣服冠带稍显寒酸，胡胜士就指着人家叱责说：“你是个卑田院中人，怎么能和我这做官的同坐一席!”有好几个士人气愤不平，群起攻之，主人急忙用好言调停，众人方才散罢。


　　胡胜士的宅院邻近太上老君庙，他的客厅比太上老君庙殿宇稍低一些，就加高超过庙宇三尺，在扁额上题着“老让堂”三字。虽明取尊老之义，其实暗谕太上老君在他面前也要退让，不敢与他争锋。于是就占了庙地修筑园囿。一天晚上，梦见太上老君遣责他说：“你不过是个铜臭味十足的村野畜生，骤然暴富而享几天福，怎么连我也敢欺凌?先让你吃百日苦头。”于是命令大力士打他的脸颊，大痛而惊醒。次日，腮帮子上就长出了疮疥，就像串起来的珠子一样，痛不可忍，昼夜嚎叫。医家用尽各种办法，都不见效，熬到一百天，方渐渐痊愈。


　　有个佃户欠他的租子没有缴清，送到官府受尽拷打，卖了女儿还不足以偿还，就又卖了老婆，才勉强还完所欠。却又被驱逐出去，不租给他田种。那个佃户因失业无家，就加入到强盗团伙中，心怀宿怨，聚集数十人，都拿着器械，乘天黑打入胡胜士的宅院，凡胡氏亲人和家丁一个不留，皆杀之。把胡胜士砍为万段，将其资产抢劫一空。胡胜士的老婆、媳妇和女儿赤身露体捆绑着，扔到街心，让众人观看。又放火烧了他的房屋，都成了灰烬。他儿媳妇虽遗腹生下一个儿子，然也不成气。过去侵占的田地，又被那些势要人家夺去，终至贫无立锥之地。


　　附：明朝人吴良佐，大兴县人。家巨富，一天比一天尚奢侈。鸡鸭鱼肉还嫌不可口，绫罗绸缎还说不堪蔽体。摆设酒宴待客，极尽珍稀之物;娶媳妇嫁女儿，奢侈豪华无比。但遇有亲友来探望，就先诉一番苦，怕他们开口借钱。大年初一，有鬼在他门上写对联：“天赐汝财天厚汝，汝吝天物汝轻天。”良佐命令家丁将对联刷去，却仍不思悔改。后被贼寇抢劫了两次，家财大大减少。不久死去。有一个儿子，名叫磬哥，视银钱如粪土，任意嫖赌，没有用了十年，就穷得露着脊背乞讨。


　　顺治年间，徽州有一个乞丐，背弯曲得象弓一样，项下又长出一块骨头，撑得脸面常仰着，眼睛、鼻子都朝天，身高不满三尺，却食量极大。每天沿街乞讨，肚不饱就取道旁阴沟中的水喝。自己说他能知道前世的事，常常对人说：“我的前生是一个富翁。最初很贫困，因为常出入富贵官宦人家，赚了钱，盘算放高利贷，渐渐富起来。就日益骄奢放肆，享用了二十年，后来病死。冥司罚我做个穷小子，以偿还夙恶。我前生曾经扬着身子傲视客人，所以现在罚我曲背。又曾经颐指气使、受人的吹捧迎奉所以现在罚我常仰面。我前世喝酒吃肉却秉性鄙吝，不肯施舍他人一块肉，一勺汤，所以现在罚我食量饕餮难饱。等到满了二十年的恶债，就该再托生变成狗。

古道西风

太上感应篇图说107：苟免无耻




　　卑贱脂韦岂本心，只因鲜耻便沉沦。浊朝虽得居高位，圣代焉容有兽禽?




　　注：苟免者，幸而获免之义。君子心有所耻，故生不苟殉，死不苟免，如疆场之臣，当冲锋陷阵，果有济于国事，何爱其身?台谏之臣，当批鳞除佞，诚感悟乎君心，何辞九死?若一遇患难，掉尾乞怜，偷生免死，略无愧心，国家何用若臣为乎?


　　案：苏威，字无畏，为隋炀帝近臣。帝恃才藐视班联，于威独加尊礼。大业十二年，帝幸扬州，为宇文化及所弑。威不能仗义讨贼，反上笺首先劝进，得为前军都督。化及僭位，实威成之也。化及败，归李密，密败，归东都越王侗，以为上柱国。及王世充僭，署太师，每出，威望尘而拜，卑污苟贱，无所不至。世充虽加任用，心实鄙之。秦王李世民平世充之乱，坐东都。威请谒，称老病不能起拜。王不令进见，但使人数之曰：“公乃隋朝宰辅，政乱不能匡救，一切逢迎，遂令生民涂炭，君死国亡。又偷生倖免，归顺宇文化及、李密、王世充等，皆不辞拜伏舞蹈。今既老且病，何不归田，为数亡主终守臣节。我处皆少年新进，志怀忠义，若容公入朝，恐若辈学坏也。无劳相见。”威闻此语，毫无羞愧之心，复入长安至朝堂请见高祖，不许，愤悒而死。




  【译文】




　　注：所谓“苟免”，是指侥幸而获免之意。君子有羞耻之心，所以活着不苟且偷生，临死而不愿苟免。比如疆场上的大将，应当冲锋陷阵，如果对国家有益处，何惧一死;朝中的谏官，应当犯颜直谏，清除奸佞，以至诚感悟君主的心，何必怕死。假若一遇到患难，就摇着尾巴乞求可怜，偷生免死，一点也没有惭愧之心，国家还用这样的臣子做什么呢?


　　案：苏威，字无畏，是隋炀帝亲近的大臣。炀帝自负有才，藐视群臣，却独独对苏威很尊重。大业十二年，炀帝驾幸扬州，被宇文化及杀死。苏威此时不能仗义讨贼，却带头上书宇文化及劝其称帝，因此被封为前军都督。宇文化及僭据大位，着实是由苏威促成的。后化及失败，苏威又归李密。李密失败，又归附东都越王杨侗，受封为上柱国。后王世充僭位，封苏威为太师。世充每出，苏威必望尘而拜，卑鄙污浊，苟且下贱，无所不至。世充虽加任用，心里实际很鄙视他。秦王李世民平定王世充，坐镇东都，苏威请求觐见，自称老病不能下拜。秦王不让他来进见，只是让人数落他说：“你是隋朝的宰辅，国政混乱之时，你不能匡救，却一味逢迎炀帝，终至生民涂炭。君主被杀，国家灭亡之后，你又苟且偷生，为免一死，归附宇文化及、李密、王世充筹，每每都不惜拜伏舞蹈。现在你既老且病，何不回家去，为你几个死去的主子终守臣节。我这里都是少年新进之士，都心怀忠义。若让你入朝，恐怕他们学坏了。就不劳烦你来相见了。”苏威听了这话，丝毫没有羞愧之心，却又去长安，到朝堂请求见唐高祖。高祖也没有答应，愤恨忧郁而死。

古道西风

太上感应篇图说108：认恩推过




　　海外均为使，如何肆诈谋。有恩皆自己，畏祸诿同俦。

　　歌舞开华宴，金赀聚满舟。一朝奸毕露，富贵等浮沤。




　　注：恩非己出，而冒认为己;过实在我，而推诿于人。其始不过要誉避怨之心，然人有善而我掩之，人无过而我冤之。利己损人，公道泯灭，乃小人之过失，天理所不容也。


　　案：前朝周璧与吴鲁瞻，同官礼部，奉差至爪哇封王。周为正使，吴为副使，吴博辩有口才，周厚重少言语。时爪哇历元朝百年，久不通贡，封典未行，嗣王得膺宠命，分外优礼。吴恃其唇舌，云朝廷恩典皆己奏请而成，王信之，一切馈送靡不从厚，周只循例薄赠而已。事毕将旋，王各送一舟，吴所得盈千累万，且违禁带其国歌童舞女，为长途耳目之娱。一日至关，例应盘查，吴知周柔懦可欺，过其舟绐之曰：“此船形制稍狭，非正使体统。我与公暂时移易，庶足以壮观瞻、别正副也。”周不知其诈，从之。果为榷使查出，正使舟中所载皆出例外，且违禁携带外国男女。副使舟中所载寥寥无几，据实上奏。帝怒，发法司审问。吴口若悬河，诿卸于周。周天性缄默，不能分辩，且己现居其舟，亦无从置喙也。奏上，周竟削职，而吴晋侍郎。后三年，爪哇嗣主来朝，奏谢曰：“陛下圣明恩及远臣，副大使吴某从中玉成，旷典实出格外。”帝曰：“前此之封，皆朕意也，与吴何涉?”命取该国所馈二使实数，王以底簿进，则周枉认之赃，皆吴物也。始知其认恩推过，实属奸狡，立置重典。周原官起用。


　　附：宋王曾为相时，士大夫有请差者，公察其可用,必先正色拒之，既而擢用，并不与言。尝曰：“用贤，人主之事，若使之知，是我徇私而市恩也。恩欲归己，怨使谁当?”此不认恩者。曹彬与王全斌伐蜀，斌杀降卒三千余人，公谏不听。及归，上怒，必欲鞫勘，公自诬服，全斌获免，此不推过者。(《感应篇集注》下同)


　　宜兴邵灵甫积谷数千石，岁大饥，或劝之出粜，公曰：“是图利也。”或劝之赈粥，公曰：“是好名也。”乃尽发所积，雇佣除道修路，自县至湖四十里，复浚蠡河横塘水道八十余里，又通溪入震泽。邑人争来受役，皆赖全活，而水陆又均得利。后灵甫享年九十余，子孙相继登第。此非惟不认恩，而又能善施其恩者也。


　　嘉靖中，葛守礼为陕西布政，当大计日，有小吏填老疾当罢。公请留之，吏部尚书曰：“计簿出自藩伯，何自忘也?”公曰：“边吏隔省远，当时徒取文书登簿，今见其人方知误填，过在布政司，何可使小吏受枉?”尚书惊服曰：“谁敢于吏部堂上自陈过误?即此可谓贤能第一矣。”后官至刑部尚书。




  【译文】




　　注：不是自己的恩情，却冒认之;过失在自己，却推诿到他人头上。最初不过是出于邀誉避怨之心。然而，别人有善行我就掩盖掉，别人没有过错我却冤枉人家，损人利己，公道泯灭。这是小人的过失，是天理不容的。


　　案：前朝周璧与吴鲁瞻都在礼部供职，奉差使到爪哇国去封王。周是正使，吴是副使。吴会说话，有口才。周却老实厚道，少言寡语。当时，爪哇国从元朝以来，百余年没有和中国往来，封王恩典也很久未进行。新的王位继承者得到朝廷恩宠封王，对使臣格外优待礼敬。吴凭着自己的伶牙俐齿，竟把朝廷恩典都说成是因为自己奏请才成功的，爪哇王听信了他的话，给他的一切馈赠都很丰厚，而对周只是按常例赠送一点罢了。事情完了，要回国，爪哇王每人送一只船，吴得到的馈赠之物盈千累万，而且还违禁非法携带爪哇国歌童舞女，在长途路上作为娱乐。一天，到了海关，例行盘查，吴素知周柔顺懦弱可欺，就到周的船上哄骗他说：“你这船稍为显得形制狭小些，不合正使的体统，我和你暂时换一换，才够壮观瞻，显出正副使的差别来。”周没有识破他的诈谋，就听从了他。果然被榷使查出正使船中所载礼物皆超出例外，而且违禁携带外国男女，而副使船中所载物品寥寥无几。就据实报告上去。皇帝大怒，移送法司审问。吴口若悬河，把错失都推到周的头上。周天性木讷，不能分辩，况且自己现在在他船上，也不知道从何处反驳。奏上去，周竟被割职，而吴却晋升为侍郎。又过了三年，爪哇国王来中国朝见，上奏感谢说：“陛下圣明，推恩于我这远臣，是副大使吴某从中玉成其事，恩典超出例外。”皇帝说：“前面行的封典，都是朕的主意，与吴有什么关系?”于是命他拿出该国馈赠二使礼物的实际数目来，爪哇王拿出原来的礼单进上，原来周枉认的赃物，都是吴的。才知道吴原来冒认恩情，推诿过责，确实很奸猾，立即加以重处。周起用为原职。


　　附：宋朝的王曾做宰相时，官员们有请求差使的，王曾考察他可以委用，必定先正色拒绝，然后才提拨任用他。但也不自己告诉他。王曾曾经说过：“选贤任能，是君主的事情。若使他知道，那是我徇私树恩，把朝廷用人之恩归了自己名下，那怨恨谁来担当呢?”这是不认恩的例子。曹彬和王全斌讨伐蜀地时，全斌杀死降卒三千余人，曹彬劝谏不听。归朝后皇帝大怒，定要查办，曹彬就自己承认下来，王全斌得以获免。这是不推诿过错的例子。


　　宜兴人邵灵甫，积存粮食数千石。有一年大饥荒，有人劝他卖出，他说：“这是贪图不义之利。”有人劝他赈粥，他说：“这是好名。”他把所积存的粮食全部拿出来，雇佣工人除道修路，从本县直到湖州，长达四十里。又挖通蠡河至横塘水道八十余里。又将溪水通入太湖。乡人都争着来做工，因此都得以保住性命存活下来，而又得水陆兼通之利。后来灵甫活到九十余岁，子孙相继科举登第。这是不仅不滥认恩，而且又能善于施恩德的人。


　　嘉靖年间，葛守礼做陕西布政使。到了大考核的日子，有个小吏被误填“老疾”，要罢职。守礼请求留下，吏部尚书说：“考计簿是来自你地方大吏的上报，你自己怎么忘了呢?”守礼说：“边远小吏离省会远，我当时只是按文书登记在簿上，现在看到他本人，才知道是误填。这是布政司的错，怎么能让小吏受冤枉呢?”吏部尚书惊叹佩服，说：“有谁敢在吏部大堂上讲自己的过失错误呢?就这一条就可以说是‘贤能第一’了”。守礼后官至刑部尚书。

古道西风

太上感应篇图说109：嫁祸卖恶




　　诈谋畏祸脱漕粮，年少孤儿命即戕。此日受刑身死处，当年业债一齐偿。




　　注：嫁祸者，我做非理之事，患害将临，乃用计移与他人。或饵以名，或诱以利，使他堕我术中，代受其祸。是犹以名利为女，将祸嫁与他人，故谓之嫁祸。卖恶者，事本自我主谋，却使他人做去，代受唾骂，是犹以所做之事为货，而卖与他人也，故谓之卖恶。设心既险，受罚必大。


　　案：明朝旗丁运粮，最是苦差。一值签及，虽素封之家，立见破败，故视粮艘为畏途。有苏州郑心如，籍隶旗伍。一日，至松江贩布，在行中闲坐。见一童子年可十三四，衣履齐楚，向行主索钱。去后心如问曰：“此子为谁?”行主答曰：“此邻人郑寡妇之子，家道虽丰，上无伯叔，下鲜兄弟，此房系伊之产，日日来索租钱。”心如筹画半晌，忽然得计。次日，预备精致果品，候其子至，与之食而谓之曰：“吾祖贯原是云间，与君系一家。”取苏绫二疋使归奉其母。次日，复盛礼登门往拜，心如举动豪华，言词敏给，妇女浅见，堕其术中。命其子呼之为叔，心如呼妇为嫂，往来亲密，俨然共本同支矣。心如兄弟三人，长为念如，现管粮船，家已累尽。次为意如，早逝无子。心如私将寡妇之子，载入意如名下，为二房长子。己居三房。后念如因贫，革运，例签二房，因现在有子。卫官出差至松，将子蜂拥捉来，申详补役。寡妇不知，反求救于心如。心如绐之曰：“此卫书某人作恶，事已定矣，不能挽回。”寡妇旦夕呼天，唾骂某书，而不知为心如之计也。逾三年，子方十八岁，运粮过淮，缺额十石，漕运总督命加重责，至十九棍而气绝，朱票押令心如接顶。甫及三年，亦因少粮，被漕督严刑，责至三十八棍而气绝。按其身死之处，即子受杖之处，报应毫厘不爽。


　　附：郭黄中，知云安军，厉禁宰牛，梦神告曰：“使君嘉惠此邦多矣。明旦有解屠牛者至，九人之外，公宜察之，庶罪不枉。”诘旦，巡检司缚九人来，一兵自言捉获请赏。盖牛乃兵杀而嫁祸于九人，又执以希功也。公研讯折服，科以罪。(《戒杀弭劫编》)


　　屠牛未足且屠人，谈笑藏刀孰辨真。不是琴堂春满抱，何由香界梦通神。(徐太史诗)


　　阎宏，山西人，财数十万，势焰熏天，邑中良善之人畏之如虎。霸买人房田，不允则嫁祸害之，武断人词讼，不服则仗威制之。乡人号曰“恶阎王”。一士子投诗刺之曰：“阎王本善谁云恶，此号加君君不乐。何弗扪心细细思，乡情公论原非酷。”后为按院访拿处死，家财为族人争夺罄尽，妻子穷不能度日。(《觉世篇注证》)




  【译文】




　　注：所谓“嫁祸”，是指自己做了不正当的事，担心祸害临头，就设法转嫁到他人头上。或者以名为诱饵，或者以利为鱼钩，诱骗他人落入自己设好的圈套中，代己承受祸难。这就象是以名利为女人，将这祸水嫁给他人，所以叫作“嫁祸”。所谓“卖恶”，是指事情本是出自自己的主谋，但却让他人去干，代受骂名。这就象是把所干的坏事当作货物，卖给了他人。所以叫作“卖恶”。心既险恶，受到的惩罚也一定很大。


　　案：明朝旗丁运粮，是最苦的差役。一遇上被签派承差，即便是大户富家，也会很快破落衰败。所以人们都视运粮为畏途。苏州有个郑心如，隶籍旗伍中。有一天到松江贩布，在商行中闲坐着。见一个少年，年龄约十三四岁，衣着整齐，向商行主人要钱。少年去后，心如问道：“这个孩子是什么人?”行主回答说：“这是邻居郑寡妇的儿子，家业虽然丰厚，但上无叔伯，下少兄弟。我这房子是他家的财产，所以天天来索要房租。”心如暗自筹划了半天，忽然心生一计。第二天，预备下精致的果品，等到郑家孩子来了，送给他吃，并对他说：“我的祖籍原本是云间，与你是一家。”就拿出苏绫二匹让孩子拿回去给他母亲。第二天，又带着很多礼物到郑寡妇家拜访。心如举动大方，言词恭敬。女人见识浅，就落到郑心如的圈套中，让他儿子叫郑心如叔叔，郑心如就叫郑寡妇嫂子，来往亲密，俨然象同宗一家人。


　　郑心如兄弟三人，老大叫念如，现在承差负责运粮船，家业已差不多耗尽了。老二叫意如，早逝，没有儿子。心如偷偷将郑寡妇的儿子记在二哥意如的名下，做了二房的长子。自己登记为三房。后来念如因家贫革除运粮之差，按例签发二房，二房现在有了儿子，卫官就派差到松江，将郑寡妇孩子带了来，申查详实，承补运粮之差。郑寡妇不明底里，反而求救于心如，心如哄骗他说：“这是卫里某个书吏作恶，事情已经定了，不能挽回了。”郑寡妇整天呼天喊地叫骂那个书吏，却不知道是中了心如的算计。过了三年，那孩子才十八岁，运粮食过淮河，缺了十石，漕运总督命令加重责罚，打了十九棍，气绝而死。票押令郑心如接替，也才三年，也因少了粮被漕督严刑责打三十八棍，气绝身死。郑心如死的地方，就是寡妇之子受杖之处，可见报应是毫厘不差的。


　　附：郭黄中做云安军的长官，严禁杀牛。有一次梦见神人告诉他说：“使君给这地方的恩惠很多啊!明早有人解送犯禁杀牛的人来，须申察九个人之外的人，才会不冤枉定罪。”第二天早晨，巡检司果然绑了九个人来，一个兵士自已说是捉获的，请赏。原来牛是那个兵士杀的，却嫁祸到那九人头上，又捉拿了来邀功请赏。郭黄中推讯使其招供实情，定了罪。


　　徐太史有诗：“屠牛未足且屠人，谈笑藏刀孰辨真。不是琴堂春满抱，何由香界梦通神。”


　　阎宏，山西人。家财数十万，势焰熏天。乡邑中善良人，畏之如虎。强行卖占他人房屋田地，不答应就嫁祸加害。武断词讼，不服气，就依仗威势制裁你。乡民称之为“恶阎王”。一个读书士子写诗讥刺说：“阎王本善谁云恶，此号加君君不乐，何弗扪心细细思，乡情公论原非酷。”后来被按院察访捉拿处死，家财被族人争夺一空，妻子穷困得没法度日。

古道西风

太上感应篇图说110：沽买虚誉




　　亡而冒为有，虚则假为盈。巧诈欺同辈，关通攫功名。

　　一朝奸毕露，鬼蜮现其形。所以玉蕴石，抱璞甘沉沦。




　　注：自古有高世之德业者，皆名并天壤，岂有心求之，实大声自宏耳。如居官本不廉，要人称廉，本不公，要人称公，以致贿嘱要路，买求荐扬，挟惠施恩，刊刻碑记。再如为士者，义理实未达也，好刻文章;名节本未真也，偏讲声气。甚而为假道学，语录盈箱，坐享大名，亦可耻之甚矣。


　　案：伪名士宋继濂，人呼为“宋三好”，谓其生得一副好面貌，飘飘若神，人皆乐近;一双好手，落笔琳琅，酷似赵雪松;一张好口，随机应变，对答不穷。又且家道富足，挥金结交，开万春园，延接天下能文名宿，藏脩其中，评选时艺，刻以己名。一时海内之士，皆奉为程式，非宋继濂先生所笔削，不置案头。其为人所景仰如此，乡试主司慕其名，欲收为门下，预送三场题目。宋央能文者作就，至场中照稿誊真，榜发果得高选。因经艺有犯忌处，故未得抡元，主司犹咄咄抱憾。会试亦因名重，遂捷南宫，殿试策字画端妍，钦点探花，居翰苑。宋曩时犹良心未泯，自知假冒虚名，待人谦和。迨居鼎甲，遂忘本来面目，大言不惭，俨然真名士矣。后天子临轩，试诸翰林日月五星赋。宋又央同试者代作，作者将稿又另与一人，进呈御览，查出宋卷与某卷雷同，发刑部严审，宋不敢供出代笔之人，与某俱供拾诸地下，彼此抄袭，两出不知。奏上，奉旨，如某者系少年无名之人，尚可原宥，宋继濂负海内重望，乃盗袭地下弃文，以为己有，无耻极矣。著革职。宋遂终身不振。


　　附：富春大贾宁标，其子宁固，为邑诸生，滥忠孝之名，窃文坛之誉，贬驳人伦，轻侮师友。父子济恶，谄谀上官，诈害平民，起灭词讼，因而致富。崇祯六年，直指梁公按越，廉得其恶，密访之行拿，而固已逃诸楚矣。山田屋庐，妻妾婢仆，当时吓诈而得者尽为人讦告。梁公讯实，一一给还，合郡称快。固在楚穷困无所资，为人誊写，复以词状诳人，被有力者数击垂毙。自此恍惚，如非刑立至，云雷下击，安身无所。有识者告人曰：“此逃生也。”众益薄之。越二年，遇众鬼扭至州上，鬼笑曰：“汝父子一生贼害人多，即兄弟亲朋俱怀一点恶心相待，今薄赠尔数种，回去更好恐吓于人。”于是共相变易之，为金鸡之嘴，铜铃之眼，斑斓之面，焦黄之须，弃之中野，哗然而去。固醒，悲啼入市，人皆以为鬼魅而不近之，乞食无门，饥渴数月而死。其父于他邑逃回，为乡人所不齿，亦行乞而终。(《感应篇集注》)




  【译文】




　　注：自古高行硕德，必名贯天地，岂有特意求名的呢?那是声音大自然宏亮。比如做官本不廉洁，却要人称廉;本不公正，却要人称公。甚至于行贿嘱托权要，乞求荐拔扬名。凭借一些小恩小惠，求人树碑立传。再比如做读书人，义理本没有弄通，却好刊刻文章;名节本无，却偏要讲求名声气势。更甚至于做假道学，语录满箱，坐享大名，可以说是可耻到极点了。


　　案：伪名士宋继濂，人呼为“宋三好”。是说他生得一副好长相，飘飘然若神仙，人们都乐于接近他;有一双好手，下笔即是满纸珠玉，书法酷似赵孟頫;长着一张好嘴，随机应变，对答如流。再加上家道富足，不惜钱财，广交朋友。创设万春园，延请天下文士名儒，在园中讲说研讨，评选出高明的文章，用自已的名字刻印出来。一时间海内之士，都把它奉为典范，不是宋继濂先生评定过的文章不摆在桌上。人们当时就是这样景仰他。乡试的主考仰慕他的名声，想收为门徒，就预先把三场试的考题送去，宋继濂央求会作文的人写好，到考场中照稿抄写上去，榜发果然高中。但因试卷中有犯忌讳的地方，所以没有夺得第一，主考还咄咄为他遗憾可惜。会试时也因大名在外，联捷南宫。殿试的时候，试卷字画端正绚丽，皇帝钦点为探花，入翰林院为学士。初时宋继濂还良心未泯灭，自知假冒虚名，待人谦虚和顺。等到位居鼎甲，就忘了本来面目，大言不惭，俨然一副真名士的派头。后来天子到翰林院视察，以《日月五星赋》测试翰林学士，宋继濂又央求一同被试者代他作一篇。代他作文的那人又将稿子给了另一个人，抄上进呈皇帝审阅。结果查出宋的卷子和另一人雷同，命令刑部严加审问。宋继濂不敢供出代笔之人，与那人都谎称是在地下捡的，各自抄袭，彼此不知道。刑部奏上去，领回圣旨：如某人本系少年无名之人，尚可原谅宽宥;宋继濂负海内重望，偷窃抄袭地下丢弃的文章，以为已有，无耻至极。明令革职。宋继濂由此终身不振。


　　附：富春大商人宁标，儿子宁固，为乡邑学生，滥冒忠孝之名，虚得文坛赞誉。便常贬低驳斥他人人品，轻慢污侮师友。父子一同作恶，巴结迎奉上面的官吏，欺诈残害平民百姓，左右官司，因此而致富。崇祯六年，钦差梁公巡按浙江，访查得其罪恶，密令捉拿，但宁固已逃到楚地去了。田地屋舍、妻妾婢仆，原来通过讹诈而得的都让人揭发出来，梁公考讯得实，一一归还原主。全郡人都拍手称快。


　　宁固在楚地贫困无依，靠为人抄写过活。又以词状诳骗人，被有势力的打了几次，差点儿死了。此后就恍恍惚惚，有如马上就要被刑逼、雷打，无处安身一般。有知道他的人告诉人们说：“这是个逃亡出来的学生。”众人越发轻视他。过了二年，碰见鬼把他扭到州上，鬼笑着说：“你父子一生害了很多人，即使是兄弟亲朋，都怀着坏心眼相待。今稍稍赠给你几件东西，回去好恐吓他人。”于是，一同给他改变相貌，安上金鸡嘴、铜铃眼、斑烂面、焦黄须，扔在野外，叫唤着而去。宁固醒来后，悲泣着到了城里，人们都以为他是鬼魅而不敢接近他，乞讨无门，饥渴数月而死。他父亲从外乡逃回后，为乡人所不齿，最后也行乞终生。

古道西风

太上感应篇图说111：包贮险心




　　已造奸淫孽，天诛幸获逃。甜言虚报德，笑面暗藏刀。

　　负义还如獍，忘情胜似枭。牛头来夜半，窗外鬼声号。




　　注：贮，藏也。包藏于心，人不能测，所谓腹中横剑，笑里藏刀是也。外则满面春风，内则一腔恶念，使人不知防备，而立被中伤。此辈害人最毒，其受祸亦最惨也。


　　案：前朝穆某、姚某二人，自幼同笔砚，相交最厚。姚有舅张仲先，出外经商，其家房屋甚多，且幽静有花木，姚邀穆吟诵其中。仲先有女年已及笄，姚系外兄相见不避，男贪女爱，遂有桑中之事。一日，穆因家务须归，行至半路，忽忆有银二两置床头未收，回至书房，遇二人正在行淫。女见穆掩面遁去，姚跪求勿泄，许以重报。穆亦不望报也。及姚登第，为滕县尹，屡书邀穆。穆至任所，姚一见欢然握手曰：“曩蒙兄爱，久未图报，今幸得微名，宿愿可酬矣。”穆不便回答，但愧荷而已。送居僧舍，每有关说，辄辞事小未足偿德。适有富家误杀佃户，姚语穆曰：“非三千金不可。”又曰：“讲说官事，须得现物，过后则难索也。”穆信之，与富家言定，封藏。及赴鞠，则姚变色加刑，断富家抵偿。富家疑穆撞骗，供词连及，差役至寓搜出原赃，并穆申详臬司，姚复用银五十两贿嘱隶役，毙穆杖下。一夜灯下检阅文书，闻窗外铁链之声，从者启牖，见牛头狱卒无数，慌忙告姚。姚亦惕然就寝。梦摄至阎罗王殿，跪于阶下，见穆蓬垢流血，与己对质。王切指呵责，命卒以尖刀刺姚颈，血喷丈余而醒。次日，其颈遂肿，渐大如斗，日见穆来索命，头断而死。其臬司受贿皂卒，俱被追去。


　　附：癸未秋，延平司李程君，从直指使行部至泰宁，宿公署，梦有绯衣投谒，称同乡生者。见之，容甚戚，问之曰：“我前令邹也，中某胥毒而死数载矣。以公严明，故相告，其受胥指而寘毒者，门役某也。”语毕大恸而寤，程大骇。翌日验籍，果有门役某而无胥名。问之他隶，隶曰：“数年前曾给役此，今谢去矣。”计其时，适当邹君为令。程意解，立捽门役掠问，具吐为胥毒令状。盖邹初莅殊严介，已廉得胥奸利事，而未即发，胥惧贿门役，以毒物入茶杯中，邹即喑不能语。众皆以为卒中恶死，无由辨也。于是捕胥对质，亦具服毒令状。狱具，骈斩本邑以徇。而泰宁所部，暨邹令家，乃知邹君之死由此，莫不切齿恨胥，又快其报之显速。以为有天道云。邹君名守尝，戊辰进士，江西丰城人。程君名九万，乙丑进士，江西饶州人，梦中所谓同乡生也。愚山子曰：《传》有之，匹夫强死，其魂魄犹能为厉，况邹君贤令乎?灵见白日，此以知冥理之不恍惚也。小人之敢为恶者，谓无天也，无天而有鬼，恶亦安可为乎，况未尝无天乎?(《悬榻编节录》)




  【译文】




　　注：“贮”是藏的意思。险恶之心，包藏于内，别人就不易看出来，就是所谓“口蜜腹剑、笑里藏刀”。从外表看，满面春风，内心却一腔恶念，让人不知道防备，就很容易受到伤害。这样的人害人最深，他本人最后也会受到惨报。


　　案：前朝有穆某、姚某二人，自幼同桌求学，相交很好。姚某的舅舅张仲先外出经商，他家的房屋极多，幽静安谧，花木掩映，姚某就常邀请穆某来舅家一同吟诗作赋。张仲先有个女儿，已经成年，因和姚某是表兄妹，相见不避嫌疑，男贪女爱，遂有暧昧之事。有一天，穆某因有家事要回去，走到半路，忽然想起有二两银子放在床头没有拿上，就又返回到书房中，遇见二人正云雨情浓，女儿见了穆某，就掩着面逃走了，姚某则跪下求穆某不要说出去，答应日后必有重报。但穆某也并不指望要他报答。后姚某科举登第，做了滕县县尹，就多次写信邀请穆某。穆某到了姚的官衙，姚某见到后就高兴地握着他的手说：“过去蒙仁兄厚爱，久未图报，现在我侥幸得了一官半职，我的宿愿可以实现了。”穆某不好回答，只说“愧领”而已。姚某就把穆某送到僧舍中居住。穆某每次有事求他帮忙，姚某就推辞说“小事不足以报厚德”。后来正好有个富户，误杀了一个佃户，姚某对穆某说：“非要他家拿出三千银子来不可。”并且说：“打官司的事，必须拿现钱来，事后就难索要了。”穆某信了他的话，就和那富户讲定金额，封存起来。等到开庭审讯，姚某变了脸色，对富户严刑拷打，裁断要富户抵命。富户怀疑是穆某欺骗他，就牵连供出穆某来，姚某派官役到穆某的寓所，搜出赃物，逮捕了穆某，一同申报上司。姚某又拿银子五十两买通隶役，把穆某活活打死。


　　一天夜里，姚某正在灯下审阅文件，忽听窗外有铁链之声，随从打开窗户向外一看，见有许多牛头狱卒，就慌忙告诉姚某。姚某紧紧张张地睡下，就梦见被人带到阎罗殿，跪在阶下，看见穆某蓬头垢面，流血不止，要和自己对质。阎王怒斥他，命令狱卒用尖刀刺姚某的脖胫，立刻血喷丈余。就吓醒了。第二天，他的脖颈就肿起来，渐渐长大如斗，每天梦见穆某来索命，最后断头而死。受姚某贿赂的那些狱卒，也都被阎王追了命去。


　　附：癸未年秋，延平推官程君，随从直指使到泰宁巡查。夜宿官署，梦见有个穿绯衣的人来拜谒，自称是同乡，见面后面有悲容，问他，他说：“我是前任的县令邹某，被某个胥吏毒死好几年了。知道你为官严明，所以来告诉你。受胥吏指使下毒的是某个看门的人。”语毕大哭。程惊醒，很奇怪。第二天，检视档案册籍，果然有那个看门的，却没有那胥吏的名字，询问其他吏人，才知那个胥吏几年前在此当职，现在辞职回去了。程君明白了，马上捉拿看门的拷问，供出了受胥吏指使害死县令的实情。原来邹某初到任时，很严厉狷介，察知那个胥吏奸谋图利，但还没有事发，那个胥吏很害怕，就贿赂看门人在茶中放了毒，邹某喝下后当即不能说话，众人都以为他中邪而死，却无法辨明。于是又逮捕了那个胥吏来对质，也供出毒死县令的实情。定案后，一并在本县斩首示众。泰宁一带及邹家才知道邹某的死因，都对胥吏切齿痛恨，对他立遭报应拍手称快。都说苍天有眼、天道昭彰。邹君名守尝，戊辰年进士，江西丰城人。程君名九万，乙丑年进士，江西饶州人。所以梦中称同乡。愚山子说：《左传》中说匹夫强死，其魂魄犹能作祟。邹君是个好县令，白日显灵，这可见阴司报应是不含糊的。小人敢于干坏事的，以为没有天道，即便没有天道还有鬼神，怎可干坏事呢?况且不是没有天道。

古道西风

太上感应篇图说112：挫人所长




　　浓淡清奇体各殊，忍将佳作斥为瘉。至公堂上无公道，后代儿孙尽蠢愚。




　　注：挫，摧折也。长，谓才能技艺之类。人有所长，正当委曲造就，以尽其才，若反摧折之，成何心术?此较蔽人之善更甚。盖“蔽”者，吝于援引，不为推荐之谓。“挫”则多方诬陷，使其人终身名不彰、功不就而后快。人怨既深，天谴必至矣。


　　案：前朝周立民，官为翰林侍讲，钦点南直主试。南直乃人文渊薮，美不胜收。周心怀嫉忌，每遇佳文，恶其高出己上，必多方寻疵，黜落之而后快。帘官吴逢年忿甚，抗言曰：“人之有技，若己有之，乃大臣之用心也。昔张乖崖镇蜀，有参军年老宜黜，乖崖见其一诗，特疏推荐，至今美之。明公为朝廷主持文柄，佳者不取而劣者反收，其如公道何?”周怪其目无上司，大加斥责。吴任满，钦取进京，为礼科给事。将周任性乖张之处，历历陈奏。虽朝廷从宽不究，而此疏传播，大为士林吐气。周由侍讲转太常，时享太庙祭品缺略，奉旨降三级，罚修边城，带罪立功。又与边帅不和，周昼夜辛苦，赔尽家资，将城修理完固。帅俱不录其功，潦倒边塞，穷苦万状。吴后升佥宪，奉命巡边，周具长笺，备叙历年功绩，被帅阻抑，求为上达。吴进而谓之曰：“挫人之长乃太上所深戒，帅之今日挫尔，何异尔之昔日佳文不录乎?报应固如是，其不爽也。吾不记前怨，当为尔表白。”遂据实申奏，周虽得释回乡，诸子皆愚鲁，不能继书香，惟一孙聪颖能文，终身淹蹇，求青衿不可得。盖云报也。


　　附：（一）穆修，以诗著名，游京洛，题诗寺壁，真宗见而叹赏之，问为谁，左右以修对。上曰：“公卿何无荐之者?”丁谓一言阻曰：“此人行不逮文。”由是上不复问。谓之妒心如此，宜其死无葬身之地也。


　　（二）乾道间，刘生与徐生同结省课，约在棘闱中，交卷时互相检察，刘见徐文字胜己，乃佯挤人丛中堕卷于地，绐徐曰：“子卷已失矣，奈何?”徐泣而寻之。俄有一吏出诸袖中，还之曰：“适见人掷地上，因收置耳。”是科徐中式，刘终身不第。(《桂香镜》)


　　（三）郭尚书贽，初作赋有名，同学李勉忌之，飞布谤语。后贽竟登第，及再知贡举，
勉以明经充选。诏下之日，勉甚愧悔。(《感应篇集注》下同)


　　（四）三山苏大璋，治易有名。戊午乡试，梦中第十一名。偶与同经友言之，友诉于郡，谓其与考官有约。及填榜，十一名果习易者，郡守携状遍示考官，因抽一备卷更之，既拆号，则自备卷而中式者，即大璋也。由中式而改为备卷者，即诉状之友也。士论快之。




  【译文】




　　注：挫”就是摧毁、折损之义。“长”是指才能、技艺之类。他人有所长，正应该尽心尽力培养造就，使他的才能充分地发挥出来。假若反而摧折他，那成了什么样的心术呢?这比掩蔽他人的善行更坏。大略地说，蔽善只能是吝啬于援助提携，不愿推荐而已。“挫人所长”则是多方诬陷，使他终身名声不显，功业无成，而后快。结怨既深，上天的谴责一定会临头的。


　　案：明朝的周立民，官拜翰林侍讲，皇帝钦点为南直隶的主考官。南直隶是人文胜地，人才荟萃，美不胜收。周立民却心存嫉妒，每碰到好文章，妒忌其比自己水平高，就一定想方设法吹毛求疵，黜落下去而后快。帘官吴逢年对他的行为非常气愤，就提出意见说：“他人有长处，就象自己拥有一样，才是大臣的襟怀。过去张乖崖为蜀地长官，有一个老年参军，本应该黜落，看到他的一首诗，就特地上疏推荐，至今传为美谈。明公为朝廷掌握考试人才的大权，好文章不取，却只取劣等的，公道何在?”周立民责怪他目无上司，大加斥责。吴逢年任满后，皇上钦取进京，做了礼部给事，就把周立民任性乖张之事，陈奏皇上。虽然皇上从宽处理，不予追究，但吴的奏疏到处传播，也算为文人们出了口气。周由侍讲转任太常，当时，供奉太庙的祭品不齐备，奉旨降三级，罚去修边城，带罪立功。在边城周立民又与边帅不和，他昼夜辛苦，把家产也赔进去了，才将城修理完固。边帅却不给他报功。因此潦倒边塞、穷苦万状。吴逢年后升任佥都御史，奉命巡视边疆。周立民写了一封长信，叙述了自己历年来的功绩，以及被边帅压抑的境况，请求吴逢年为他递上去。吴逢年客气地说：“抑挫他人长处，这是太上所不许的。边帅今天抑挫你，与你昔日不取好文章有什么不同呢?报应就是这样，一点也不差。我不记前怨，当为你表白。”于是据实申报上去。周立民虽然因此得释放回乡，但他的儿子们却都很愚鲁，不能继承书香，只有一个孙子聪颖能文，但也终身不得志，连个秀才也考不上，这可以说是报应了。


　　附：（一）穆修因擅长诗文而闻名，游学京城洛阳，题诗在寺观壁上，被真宗看到，大胃赞赏，问这是谁写的。左右侍从回答是穆修写的。真宗说：“这样的人才，大臣们怎么没人推荐呀!”丁谓一句话就阻挡了，说：“此人品行不及他的文章”。因此，皇上不再过问穆修。丁谓妒心如此，死无葬身之地是应该的。


　　（二）乾隆、嘉庆、道光年间，刘生和徐生都在省城结业。相约在考场交卷时互相检查一遍。刘生看到徐生的试卷比自己写得好，就假装挤在人群中把卷子掉在地上，哄骗徐生说：“你的卷子挤丢了，怎么办呢?”徐生哭泣着寻找。一会儿，有一个小吏从袖中拿出卷子还他，说：“刚才有人扔在地上，因而我收放起来”。这次考试徐生考试得中。刘生却终身不第。


　　（三）尚书郭贽最初以善作赋而有名。同学李勉妒嫉他，就散布流言诽谤他。后来郭贽竟科举登第。后来两次执掌贡举考试，李勉以贡生入选。诏令颁下之日，李勉极为惭愧懊悔。


　　（四）三山人苏大璋治学《易经》有名，戊午年乡试，梦见中了第十一名，偶然就告诉了一同治学《易经》的朋友。朋友就告到郡衙，说苏大璋与考官有盟约。等到了填榜公布时，第十一名果然是一个研习《易经》的人，郡守就把朋友的状子给考官们都看了。于是决定抽一张备卷来更换。拆开号后，原来从备卷而考中的正是苏大璋。那个由考中而又改为备卷的就是投状子的朋友。人们都称快。

古道西风

太上感应篇图说113：护己所短




　　自谓文章莫与俦，一闻议论便为仇。他年失职悲沦落，官势何能使到头。




　　注：短者，一事一行不如人处也;护者，多方掩饰也，较知过不改更甚。盖不改乃因循怠惰，尚有振作之时，护则认非为是，始犹欺人，终则自欺，是以病入膏肓，不可救也。且护短不独在自己一身，祖父而护子孙之短，势宦而护奴仆之短，官府而护吏胥之短，迨至养痈成患，悔无及矣。


　　案：前朝胡某劣于文，而侥幸登第，选东乡知县。人皆议其文字短处，即仇恨入骨。时名士艾南英评骘天下诗文，有东乡张姓者，以其子之文就政，艾一见笑曰：“令郎若遇胡令作房师，则高发无疑。”张惊询其故，艾曰：“至不通人，遇至不通人，自心心相印也。”讵意是科张子之卷，即分胡尹房中，荐而中式。谒见时尽以艾之语告胡，胡拍案大怒，以艾名撺入大盗供中，申详严拿，百计求免不得。忽有胡同年某赴京，路过东乡，艾与之商量解释之方，某曰：“此君一生护短，今被先生嘲笑，虽苏张之舌，莫能动也。先生既操选政，可速将伊乡会墨，加以好批，刻入集中，吾自有计解此结也。”遂往谒胡。闲中论曰：“此地艾南英先生与年兄，两贤相遇，定然交成莫逆。”胡怒曰：“此大盗也，候批详即拿正法矣。”某曰：“无论艾先生决不为盗，纵有此不肖之事，年兄亦当念知己，从中援手，不宜自相践踏也。”胡曰：“吾与盗何知己之有?”某曰：“年兄尚未知耶，乡会佳墨彼俱心悦诚服，刊入某某集中，谓非知己而何?”胡不信，差人至坊中取来，阅之果然，不觉大喜曰：“吾固知艾先生不为盗也，开罪多矣。”遂与某同往谢罪，前案竟得消释。后胡审理案件，多不认错，为上司所劾，削职，终身零落，则护短有何益乎?


　　附：令狐綯为相时，曾以旧事访于温庭筠，庭筠对曰：“事出《南华》，相公燮理之暇，时宜览古。”以为讪己无学，遂奏庭筠有才无行，不许登第。庭筠因坎坷终身。有诗曰：“固知此憾人多积，悔读南华第二篇。”(《桂香镜》)


　　明徐阶，号存斋，督学浙中，时年未三十。有一士子文中用“颜苦孔卓”之语，徐批云“杜撰”，置四等。此生当领朴时，执卷请曰：“宗师见教诚当，但‘颜苦孔卓’，实出《扬子法言》，非生员杜撰也。”徐起而立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，承教多矣。” 改置一等，同时远近传称，以为美谈。徐后官至大学士，赠太师，谥文贞，子孙贵盛。


　　张乖崖在蜀，有录事参军以病废事，公讽之曰：“老矣，胡不归?”明日，参军即求去，且以诗别，有句云：“秋光却似宦情薄，山色不如归兴浓。”公惊谢云：“僚友如此才而不知，吾过也。”即慰留之。




  【译文】




　　注：所谓“短”就是指在某一件事情上或某一种品行上，有不如别人的地方。所谓“护”就是掩饰。这比知过不改还糟糕。这是因为“知过不改”是因循旧习、懒惰懈怠而已，还有振作的时候。“护短”则把错误认为是正确的，开始时还只是骗别人，最后则是自己骗自己，这可以说是病入膏肓，不可救药了。而且“护短”不限于自己一身，有祖、父辈护子孙的短，势宦官僚护奴才的短，官府护吏胥的短。等到小病养成大患，后悔也就晚了。


　　案：前朝有个胡某，文章拙劣，却侥幸登第，被任命为东乡知县。人们如有议论他的文章短处，就恨之入骨。当时名士艾南英品评天下诗文优劣，东乡有个姓张的，拿着他儿子的文章让他评审。艾南英一看笑说：“令郎假若遇到胡县令作考评阅卷老师，就一定能发迹。”张某惊问原因，艾南英说：“极其不通的人遇到极其不通的人，自然就会心心相印。”谁料那一科考试张某儿子的卷子正好是分到胡知县房中审阅，果然被推荐而考中了。姓张的带着儿子拜见恩师时，就把艾南英的话全部告诉了胡某。胡某拍案大怒，把艾南英的名字列到一个大盗的供认状中，申报上去，要捉拿严惩。艾南英想了很多办法也无法摆脱。忽有胡某的一个同年赴京路过东乡，艾南英就和他商量解脱的办法，那个人说;“此君一生护短，现在被你嘲笑，虽有苏秦、张仪的舌辩之才，也说不动他。先生你既然掌握着评定文章高下的权力，可快些将他乡试、会试时的文章加上好批语，选到文集中，我自然有办法解开你们的结怨。”于是就去拜访胡某。闲谈中那人说：“此地的艾南英先生与老兄是两贤相遇，定然是莫逆之交吧?”胡某愤怒地说：“这人是个大盗，等到批文下来就要捉拿正法”。那人说：“不要讲了，艾先生决不会行盗。纵然有这样不好的事，老兄也该念其为知己，从中援救，不应该自相践踏呀!”胡某说：“我怎么会和盗贼有知己之交呢?”那人说;“老兄还不知道呀?你乡试、会试的好文章，他都心服口服，刊印在某个集子中了，不是知己是什么呀?”胡某不信，差人到坊中找书来一看，果如所说，不觉大喜道：“我本来就知道艾先生不是盗贼，只是多有得罪了”。于是就和那人一同向艾南英谢罪，那个案也就消释了。后来胡某审理案件，有错大多不肯承认，被上司劾奏削去官职，终身潦倒。可见护短有什么好处呢?


　　附：令狐綯任宰相时，曾经因一个旧事典故不明，去拜访温庭筠。庭筠回答说：“此典出于《南华经》，相公你理政之暇应该多读点古书。”令狐綯认为这是讥讽自己不学无术，于是上奏说温庭筠有才无行，不让他科考登第。庭筠因此一生坎坷。有诗道：“固知此憾人多积，悔读南华第二篇”。


　　明朝徐阶，号存斋，曾往浙中督学，当时年不满三十。有一个士子文章中用了“颜苦孔卓”之语，徐阶批语说“杜撰”，将考卷列为四等。那个学生到领试卷时，拿着卷子请教说：“宗师的教导是应该的，但‘颜苦孔卓’确实是出自扬子《法言》，不是学生杜撰的。”徐阶马上起身站着说：“本道我侥幸取的功名太早，没有好好钻研学问，承你教导，获益非浅。”于是就把那生员改判为一等。当时远近传颂，以为美谈。徐阶后官到大学士，赠太师，谥号为“文贞”。子孙贵盛。


　　张乖崖在蜀中时，有个录事参军因病误了事，张乖崖让人对他说：“老啦，何不回家去?”第二天，参军就请求离开，还以诗作别，其中有句云：“秋光却似宦情薄，山色不如归兴浓。”张公惊叹谢罪说：“幕僚有这样的才华而不知道，是我的过错。”当即安慰留下他来。

古道西风

太上感应篇图说114：乘威迫胁




　　私刑擅用逞雄威，号救无门指血飞。夜半风生双索命，泉台有路一同归。




　　注：乘威迫胁者，用威以加人。如为官者，囚不服，迫之使服;贿不与，迫之使与。以至兴工役，则刻期取完;征税粮，则任情敲朴。又如富贵之家，借势横行，女不从，迫之使从;产不售，逼之使售。以至追索债负，取足取盈;收敛租税，锱铢务尽。人怨天怒，不受冥报者鲜矣。


　　案：太原彭继祖生二子，长曰宽，次曰容。宽狠戾横暴，不读诗书。容慈祥仁恕，好学不倦。其母性严，鞭朴婢妾无虚日，皆宽赞成之。一日，检箱箧，失珠花二枝，疑仆妇刘氏、婢女夏荷偷盗，严拷二日，死不承认。容时年方十二，见之不忍，谏其母曰：“珠花值价几何?”答曰：“值百金。”容曰：“百金事小，人命关天。譬如儿不肖花费，异日分家时儿少得百金可也。”母素爱容，闻言颇动心。宽忿然作色曰：“如此贵重之物，失而不究何以警后?”取铜锁匙，复将二人拶起，二人受刑不过，妄招藏邻人陆四家内。宽以为讯得真情，欣欣得意。容曰：“此又误矣，我家婢妇从不出中门，安得至邻人家?严刑之下，何求不得?”乃携灯亲问之，二人哭曰：“二官好人，屡次救我，泉下感激。适间所言，乃暂缓须臾之死，并非实话。”容亦泣下，好言抚慰而去。是夜，二人同缢死。刘氏之夫与夏荷之父连词控官，罄家资数千，方得完结。数年间，继祖与妻相继物故，家亦中落。容梦其亡过伯父谓之曰：“尔兄威逼二命，阳案虽销，阴案未结，速做好人，庶免提拿。”醒以语宽，笑而不信。逾数年，宽忽得异症，每至掌灯时，阴风吹灯，光成绿色，即两手抱头，眼珠突出，呼痛不已。惟容坐榻前则稍安，每夜守之，不去。一夕，宽忽作刘氏与夏荷之声曰：“二官在此，我等阴魂不忍相犯。但冤冤相报，万难饶恕。二官宜速避，不必为恶人讨情。”容跪求，许多做佛事超度，鬼佯许之。至五鼓，容倦而归寝，宽忽从床上跃起曰：“二官去矣，还能为你说情否?”言毕，以手勒项，舌出寸余，家人报容，飞来省视，已不可救矣。


　　附：薛公瑄素不为王振屈，振恨之。会有武吏死，妾甚艳，振侄王山欲夺之，妻不可。妾因诬妻，毒其夫，都御史王文，谄事振，究问，已诬服。瑄方为理少卿，辨其冤，屡驳还之。王文嗾御史劾瑄受贿，故出人罪，竟坐死下狱。瑄怡然读易以自娱，其子三人，请一人死，二人戍，赎父罪，不许。将决，振有老仆泣谏，述其平生甚详，振意少解，得免死，除名放归。后土木之败，护卫将军樊忠者，从帝旁以所持锤捶死振，曰：“吾为天下诛此贼。”报至京，郕王令籍其家，脔王山于市，族属无少长，皆斩之。(《感应篇集注》)




  【译文】




　　注：所谓“乘威迫协”，就是用威势来欺凌人。比如做官的，囚徒不服罪，逼迫使其服罪。不给贿赂，逼迫着让他拿出来。还有负责工役，迫使定要到期完工。负责征纳税粮，任情敲榨、打骂百姓。又比如那富贵之家，凭借势力横行霸道，夺人之女不从，迫使她从，他人有田产不卖，迫使他卖。还有追索负欠债务，一定要足额，甚至多要。征收租税，斤斤计较一丝一毫皆不放过。天怒人怨，不受冥冥中报应的很少啊!


　　案：太原人彭继祖，生了两个儿子，长子叫彭宽，次子叫彭容。彭宽凶狠暴戾，不读诗书。彭容慈祥仁厚，好学不倦。其母亲性格严酷，鞭打婢妾无虚日，彭宽都赞成。有一天，翻检箱子，发现丢了二枝珠花，怀疑是仆妇刘氏、婢女夏荷偷去了，严刑拷打两天，二人死不肯承认。彭容当时才十二岁，看到后不忍心，就劝谏其母说;“珠花值多少钱呢?”对以“值百金”。他就说：“百金事小，人命关天，就当是儿不肖花掉了，以后分家时我少要百金就是了。”其母平素就喜欢彭容，听了这话就有点动心。彭宽却忿忿然变脸说：“这样贵重的东西丢了，却不追究，何以警示后面的人呢?”就取铜锁匙将二人手指夹起来，二人受刑不过，就屈招藏在邻居陆四家内。彭宽以为拷问出真情，非常得意。彭容说;“这恐怕又是错误的，我家的婢妇从来不出门，怎么到得了邻居家?严刑拷打之下，想要让说什么说不出来呢?”于是提着灯亲自去问，二人哭着说：“二官人是好人，屡次救我们，我们黄泉之下也会感激。刚才所说的话，乃不过是暂缓死期，并不是实话。”彭容也为之泪下，用好话安慰二人一番而去。那晚上，二人自缢而死。刘氏的丈夫和夏荷的父亲联合起来报官，彭家花了钱财数千，才了结了此案。不几年，彭继祖和妻子相继去世，家道中落。彭容梦见死了的伯父对他说：“你哥威逼死二条人命，阳间案子虽销了，阴间还没有结案，快些做好事，或许可以免被捉拿。”醒后把话告诉彭宽，宽笑而不信。过了几年，彭宽忽然得了一种怪病，每到掌灯时分，就有阴风把灯光吹成绿色，于是就两手抱头，眼珠子突出来，叫痛不止。只有彭容坐在床前时才稍微安静一点，他就只好每夜守在旁边，不离开。一天晚上，彭宽忽然变成刘氏与夏荷的声调，说：“二官人在此，我俩的阴魂不忍心相犯。但冤冤相报，万难饶恕。二官人速去吧，不必为恶人求情。”彭容跪下求告了许多话，说愿做佛事超度她们，鬼佯装应允。到五更鼓时，彭容困倦，回去睡觉。彭宽忽然从床上跳起来说：“二官人去了，看还能替你说情不?”说罢，用手勒住脖子，舌头吐出寸余长。家人飞报彭容，过来看时，已不可救了。


　　附：薛瑄从来不屈服于王振，王振很恨他。正好有个武吏死了，他的妾很美艳，王振的侄子王山想夺占过来。武吏的妻子不答应，那妾就诬告是妻毒杀其夫。都御史王文巴结王振，就屈打成招，武吏妻子承认了。当时薛瑄正任大理少卿，辨清了其中的冤屈，就驳回令复审。王文就唆使御史弹劾薛瑄受了贿，所以要开脱武吏妻子的罪过。薛瑄竟因此判死罪下狱，但薛瑄在狱中仍怡然以读《易》为乐。他的三个儿子请求一个死、两个戍边以赎父亲的罪，不允许，将要执行。王振有个老仆人哭着劝谏，详细讲述了薛瑄生平之事。王振动了心，就免了死刑。除了名，放逐回家。后来土木堡之变时，护卫将军樊忠，从皇帝旁用锤把王振打死，说：“我为天下诛杀这个害人贼。”消息报到京师，郕王命令抄没王振家产，把王山在市上剁为肉泥，族人不分老幼，全部处斩。

古道西风

太上感应篇图说115：纵暴杀伤


　　空门寂静足逍遥，一念贪馋起祸苗。三百年前冤对至，任他经咒不能消。


　　注：杀者，致之死地，断其命也;伤者，虽未至死，而肢体残毁，去杀不远也。兼人与物言。暴者，残忍之谓;纵者，放轶之谓。秉生杀之权，而倚势逞凶，草菅生命，不遭显罚，难免天诛。


　　案：台州观音寺，有僧人含辉，年四十余，颇守戒律。一日，街上闲行，见有卖狗肉者，忽动馋念，归寺即遍身发热，起毒疽十八个，形如人首，疼不可忍。遍与人看，则疼稍止。若蔽而不使人见，则痛入骨髓。医者尽其术，总莫能治。僧自知系宿孽，乃负痛跪佛前，虔诵《金刚般若经》，以求忏悔。一夜忽见有十八军士，皆无头，于颈腔内作声曰：“尔识我乎?”僧曰：“不识也。”曰：“汝为金朝参领官，差我辈二十人守山头隘口，有二人下山，遇少妇独行，拉而奸之。其夫家控汝案下，汝不加细察，将二十人一概处斩。彼二人者，情真罪当，死固甘心。我辈无辜被戮，是何等冤枉?觅汝三百年，方得相遇，汝又为僧守戒，不敢侵犯。前见狗肉动念，已破如来大戒，我等无所畏矣。但尔既诵经解释，暂饶尔命。后三年当再来索命也。”遂作阴风而散。




  【译文】




　　注：“杀”是置之于死地，断其性命。“伤”就是虽然没有死，但肢体残毁，离“杀”不远。包括人和物而言。“暴”就是残忍之意。“纵”是放纵之意。掌握生杀大权而依势逞凶，草菅人命，不遭受阳世的惩罚，也难逃上天的诛讨。


　　案：台州观音寺有个僧人叫含辉，年约四十岁，严守戒律。有一天上街闲逛，看见有卖狗肉的，忽然动了馋念。回到寺院后就遍身发热，长出十八个毒瘤来，其形状象人头，疼痛不可忍受。遍与人看，则疼稍止。若遮蔽起来不让人看，则疼入骨髓。请医施尽办法，总也治不好。僧人自知是宿孽，就忍痛跪在佛前，虔诚地诵讼《金刚般若波罗蜜经》，以求得忏悔。一天夜里，忽见有十八个军士，都没有头，从颈腔内发出声说：“你认得我吗?”僧人说：“不认得”。又说：“你做金朝参领官时，差遣我等二十人守山头隘口。有二人下山，遇见一个少妇单独行走，就拉去奸污了。她夫家控告到你案下，你不加细察，就将二十人全部处斩。那两个人犯罪情真该杀，所以甘心。我们这些人无辜被杀，多么冤枉。找了你三百年，才遇上，你又做了僧人，守戒律，我们不敢侵犯。前日你见狗肉动心，已破了佛陀的大戒，我们不怕了。但你既然诵经解释，暂且饶了你的命，三年后还会来索命的。”于是就化作一股阴风散去了。

古道西风

太上感应篇图说116：无故剪裁




　　剪彩为花肖众英，缠头百匹等闲轻。那知午夜鸣机女，万缕千丝始得成。




　　注：此下四句，为不惜物力者言也。机工织女昼夜勤劳，千丝万缕方成布帛。人之用物有限，当减损惜福，勿轻为剪载。今富贵之家，侈靡成习，闾阎士庶相为效尤。捐祖宗之世业，日逐轻肥;忘父母之饔飧，争饰纨袴。岂知奢则必骄，骄则必淫，其不沦于败，不罹于法者鲜矣。


　　案：前朝张牧之，世为勋戚，拥赀无算，豪华骄纵，王侯莫比。婢女皆衣锦绣，奴仆俱着绮罗。妻妾服用奢靡，以绫缠足，以帛拭秽，毫不知惜。家有聚景园，春时牡丹盛开，用异锦作五亩之棚，彩丝为绳，聚姬妾百余歌饮，名“百花同春会”，每歌一曲给绢二匹。有客劝之曰：“昔寇莱公身为宰辅，征妓侍酒与绫一匹，识者犹讥其侈，有‘一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。那知织女机窗下，几度投梭始得成’之句。寇闻之甚悔，明公爵位不及寇公，用度得无太过?”牧之大笑曰：“莱公酸子耳。我岂与之比哉?”卒不听。又冬日剪彩为花，缀于枝间，敝即易去，岁用彩帛，不可胜计。不数年，牧之死，又遭鼎革，妻妾皆破袴穿履，向人求尺布寸丝不可得。




  【译文】




　　注：从这句往下的四句是针对不惜物力的人而说的。机工织女昼夜勤劳，千丝万缕方成布帛。人所用之物都是有限度和定数的，应当节俭爱惜，不要轻易剪裁。当今富贵人家，奢靡成风，闾巷官员平民竟相效尤，损败祖宗创立的家业，互相攀比轻裘肥马;忘掉了父母的艰辛，争相装饰成纨绔子弟。哪里知道奢侈则必骄纵，骄纵则必淫乱，这最终不陷于衰败、不触犯礼法的是少有的。


　　案：前代有个张牧之，世代为勋戚，拥有资产不计其数，豪华骄纵，王侯莫比。婢女也都穿着锦衣绣服，奴仆也都穿着绫罗绸缎。妻妾穿着用度极其奢靡。拿绫缠脚，拿帛做抹布，丝毫不可惜。家里有个聚景园，春天牡丹花盛开，用各种奇异景观构成一个五亩大的棚，用彩丝作绳，聚集姬妾百余人歌舞饮酒，名为“百花同春会”。每唱一曲歌，给绢二匹。有客人劝他说：“过去寇莱公(寇准)身为宰相，让歌伎陪酒给绫一匹，有识之人还讥讽他奢侈，有‘一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。那知织女机窗下，几度投梭始得成’之句，寇莱公听了后很后悔。明公您爵位不及寇公，用度不应该太过份。”牧之大笑道：“寇莱公是个穷酸汉，我怎能和他比啊?”所以不听。每到了冬天，就剪彩为花，挂在树枝上作为装饰，旧了就换新的，每年费用彩帛不可胜计。没过几年，牧之死去，家里又被革查，妻妾都穿破裤破鞋，向人要尺布寸丝也不可得。