请问: 佛说无所求,那如何度人?

@@心问@@

如题,

度人须有度人心,但我们须无所求乃至无所得,那怎么还要求度人??
我不入地狱,谁入地狱 <----  不算有所求吗? 那永远不能证菩提??
要度人,被度之人却冥顽不灵,孺子不可教也,我们还要继续坚持度他吗?不是自求烦恼吗?

谁能开解下, 阿弥陀佛

o1j2m3

个人意见：

佛说无所求，有这个身体，还是会有因缘到来，来者不拒，善加引导就是度人。
度人的时候，依据趣向，善巧说法，不一定要说解脱法。
我不入地狱，谁入地狱，的确有所求，但这并不是追求，也不是要求，菩提仍然证得，只是没有去解脱而已。
如果内心有所求，那么就是自寻烦恼，内心如果无所求，说了就让机缘在未来发芽，坚持的是播种，而不是坚持去自寻烦恼。

共勉之。

糖叔

度人须有度人心,但我们须无所求乃至无所得,那怎么还要求度人??

第一个要度的其实是自己jek...

我不入地狱,谁入地狱 <----  不算有所求吗? 那永远不能证菩提??

地狱不空，誓不成佛。。

要度人,被度之人却冥顽不灵,孺子不可教也,我们还要继续坚持度他吗?不是自求烦恼吗?

参考回答案一。。。

咖啡豆

原帖由 @@心问@@ 于 14-4-2009 03:48 PM 发表
如题,

度人须有度人心,但我们须无所求乃至无所得,那怎么还要求度人??
我不入地狱,谁入地狱  

这是两种不同的层次，成就佛果或涅磐之前可以先成就菩萨道度众生。
以下一些资料或许可以协助更认识「佛」：
1。《佛学启蒙》 - 马来西亚佛教总会
2。《学佛群疑》 圣严法师著 - 马来西亚佛教总会
3。《佛教徒的信仰》（What the Buddhist Believe） - Late Ven. Dr. K. Sri Dhammananda 达摩难陀长老

良仔

人生，沒有十全十美；人生，就是修補的歷程；人生，唯有「無所求」的真，才有「有所得」的機緣。
人生中，冥冥自有安排、定數，過分執著、追求，怨天怨地，徒勞心力，反而錯失更多；捨得，捨得，有捨才有得，不得意、挫敗也沒啥不好，把得意、成功讓與他人，他人能得到幸福，不也是一樁美事，自己只要靜心等候，隨遇而安，該你的就是你的，只有「無所求」，當下但求盡心盡力、無愧於心，才能「有所得」，成功就會翩然來到。

[ 本帖最后由 良仔 于 14-4-2009 07:13 PM 编辑 ]

花生包

原帖由 @@心问@@ 于 14-4-2009 03:48 PM 发表
度人须有度人心,但我们须无所求乃至无所得,那怎么还要求度人??
我不入地狱,谁入地狱 <----  不算有所求吗? 那永远不能证菩提??
要度人,被度之人却冥顽不灵,孺子不可教也,我们还要继续坚持度他吗?不是自求烦恼吗?

实际上是没有人可以被度。

无所求是对的。度人时，心是不会攀附执着任何事情，任何的概念思维都不会干扰自己。这样才是对的度人。

首要之务是让自己生起般若智慧。自己的般若智慧越高，不需要可以做任何事，就已经在度人了。

o1j2m3

自度度人不过如此。

另一个方式就是度人度己，就是说法给别人知道的同时，回归到自己把法说给自己听，类似反观。