在寺庙里烧香祈福的正确方法.

BOSS2K

在寺庙里如何烧香祈福的正确方法.
按照中国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。

一、烧香礼佛的真实意义是什么？
　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、
　　感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。

三、烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、烧香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

五、有人一定要烧香怎么办？　　
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

六、烧香礼佛应当许什么样的愿？ 　　
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，

第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；
第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；
第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

南无阿弥陀佛.

nosalt

第九项都是很多人在做的，包括我
我觉得几乎每个人都是拿着香拜的

BOSS2K

原帖由 nosalt 于 10-10-2009 02:09 PM 发表
第九项都是很多人在做的，包括我
我觉得几乎每个人都是拿着香拜的

我也和你一样……只不过在今天有缘看见这贴,下回要改正过来了.



其实我每次上香时,心里都是以感谢为主的.
第一拜心里默念:感谢佛主保佑我父母亲身体健康,平平安安.
第二拜心里默念:感谢佛主保佑我一家大小和我身边的朋友,一切众生,身体健康,平平安安.
第三拜心里默念:感谢佛主保佑我身体健康,平平安安.顺顺利利.

我想以后要改正过来了后,还要在加这三拜,以对佛主的感谢 kkk”
不过我还要分享一下,下边的一些礼仪.

1)礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。
2)香不能叫“买”而应该叫“请”.
3)庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的,在庙里按顺时针方向行走拜佛
4)进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

请大家注意了我时不时在寺庙里,看见一些不懂事的小朋友很喜欢踩在门槛上,我们身为长辈的要指导一下了kkk”

以上如有错误的地方请大家指导一下哦!

[ 本帖最后由 BOSS2K 于 10-10-2009 02:54 PM 编辑 ]

joseph

佛教徒不烧香，行吗？？？

我不是神

應該可以，只要你誠心的求菩薩，心無雜念！應該沒問題！

joseph

原帖由 我不是神 于 12-10-2009 11:44 PM 发表
應該可以，只要你誠心的求菩薩，心無雜念！應該沒問題！

不好意思，我不是佛教徒。。。

~龜之蠢蛋~

如果家人不要求，我到佛堂都尽量不烧香，情况允许的话我就会点一支，有时三支。
见到佛菩萨像我都会问讯顶礼。
因为我觉得烧香会很污染空气，尤其在佛堂到场，会有很多人烧香。
我在生活里追随佛陀教法，是要在日常生活中实践教法。
烧香只是表法表恭敬的，如果心不敬烧多少香都没有必要，如果是恭敬的不烧香也自然是恭敬。

但是楼主这遍文章好，能教导到道场的人心持正念去点香。

~龜之蠢蛋~

如果家人不要求，我到佛堂都尽量不烧香，情况允许的话我就会点一支，有时三支。
见到佛菩萨像我都会问讯顶礼。
因为我觉得烧香会很污染空气，尤其在佛堂道场，会有很多人烧香。
我在生活里追随佛陀教法，是要在日常生活中实践教法。
烧香只是表法表恭敬的，如果心不敬烧多少香都没有必要，如果是恭敬的不烧香也自然是恭敬。

但是楼主这遍文章好，能教导到道场的人心持正念去点香。

BOSS2K

原帖由 ~龜之蠢蛋~ 于 15-10-2009 11:02 PM 发表
如果家人不要求，我到佛堂都尽量不烧香，情况允许的话我就会点一支，有时三支。
见到佛菩萨像我都会问讯顶礼。
因为我觉得烧香会很污染空气，尤其在佛堂道场，会有很多人烧香。
我在生活里追随佛陀教法，是要在日 ...

謝謝你的支持了"
有机缘看见这贴才和大家分享一下"

分享一页我很喜欢的小故事......

......有次苏东坡和佛印一起坐禅 , 苏东坡问佛印说:
大师,我在你眼里是什么?
佛印说:我看你象尊佛 !
苏连忙问大师:那你怎么不问,你在我眼里是什么 ?
佛印缓缓地说:好吧 !那我问你,我在你眼里是什么?
苏东坡说:我看你象一坨大便.说完后,他见佛印无语 ,洋洋得意.
回去后说给苏小妹听(苏东坡的妹妹).
苏东坡小妹哈哈大笑 :你以为你赢了吗?大师心里是莲花,心里是佛,看世界也是莲花,看所有人都是佛;你心里是大便的人 ,当然看大师也是大便啰 !

我是深受体悟,我们要做心里有莲花,心里有佛的人!......虽然很难!

天行者

原帖由 我不是神 于 12-10-2009 11:44 PM 发表
應該可以，只要你誠心的求菩薩，心無雜念！應該沒問題！

在佛教里求菩萨是没有用的，因为佛教是讲因果！
我们身为佛教徒是应该好好的修行，这样才能得到好因果，所以拿香拜菩萨是无知的做法！

justdoit77

佛教讲因果,祁求菩萨就是一种因了.真心的祁求能够得到善报,真心的惭悔也能消除恶业.
因此这并不违背因果的道理.

BOSS2K

原帖由 天行者 于 18-10-2009 09:38 PM 发表


在佛教里求菩萨是没有用的，因为佛教是讲因果！
我们身为佛教徒是应该好好的修行，这样才能得到好因果，所以拿香拜菩萨是无知的做法！

这位网友你好”
请问你是信奉什么宗教的呀?

taoataoa

念了这个咒可以为现世父母增福增寿、七世父母往生净土。

报父母恩咒 ：

　　南nán无mó密mì利lì多duō　多duō婆pó曳yì　娑suō诃hē

功德简介：
多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊！)

诵咒回向文
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

注◎农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。

不懂的可以到这去下戴喔。
http://music1.fjnet.com/attachment/MP3/20090820/20090820214006_114.mp3