中元普渡的真意

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【證嚴上人開示]

中元普度，其實叫做，救倒懸，救倒懸的來源，就是從目犍連尊者那時候，在一次結夏安居的時候，他坐下來、靜下來，自己靜靜地思考，感恩佛恩，佛陀的教誨，讓他能斷除了煩惱，讓他能了解生命的奧秘，同時透徹宇宙間的真理，他感恩佛恩。

但是又想到了，生命來自於父母，回顧了母親在世的行為，他擔心不知道現在母親死了，墮落在哪一個道，他想要去了解母親的去處，所以他入定了，尋找母親在哪裡？

突然間，他看到了，在餓鬼道中受苦受難，無法形容，其中的餓鬼，有一個肚子很大、脖子很小，目犍連尊者他看清楚了，原來是自己的母親，自己的母親來到他的面前，雖然是她的兒子，她也是跪求，尊者，救救我、救救我。

目犍連尊者，他知道是母親，趕快扶著她，妳為什麼會墮落在餓鬼中？母親就跟他說：因為我在世的時候不知因果，我貪、我瞋、我癡，我多殺生，我多貪欲，我所吃的無度，吞食了多少多少的生命，我浪費了多少人世間的物資，我沒有慈悲心，看人家的苦難，以為我的享受是理所當然，他的受苦，我一點都不動悲心。

所以我死後一直到現在，受過許許多多的苦，我不知，不知將來還要多久的時間，餓鬼之苦，苦不堪言。

目犍連尊者看到，心疼母親，他開始出定了，如何來幫助母親？他想到了自己有神通之力，應該要趕快端飯，現在母親最需要的是飯、水，所以趕快帶著飯與水，到了餓鬼道，就是要給母親。

母親又再看到了兒子尊者，她就雙手趕快很恭敬要去接，接過來的時候，開口，張開口要吃飯的時候，整鍋的飯，就是被從她口中，吐出來的火焰，把整鍋的飯燒成了炭。

目犍連尊者又一次的痛，心裡的痛徹心靈，第一次看到母親，心靈之痛，再次的，給了飯食，又燒成了炭，哪怕自己是已經有神通，也無法救母，又回來了。

他這一次趕快就到了，佛陀的面前，佛陀就跟目犍連尊者說，你母親的業力重如須彌山，這個時候要仰仗著，很多的修行者虔誠的心，才能幫助你的母親，你就要在結夏安居，要解夏的這個時刻，人人是最虔誠的，大家為你母親祝福，你要為僧團裡每一位修行得道，有道行的人，去奉上了你最虔誠的供養。

所以目犍連尊者，他就在七月十五日這一天，他設齋供養，供佛、供僧，人人就是一念的虔誠，為他的母親來祝福、來祈禱，大家那一分虔誠共鳴的心聲，讓同一天的受苦難人都解開了，他受刑，受苦刑的，都能解放了。

所以，就是因為有這樣的故事，叫做，救倒懸。
看看我們現在，在七月的要普度了，不但不救倒懸，反而造成多少生靈，買了，把兩隻腳綁住拎著，這叫做倒懸，你救牠嗎？不是，要把牠送到了屠宰場，或者是在家庭裡，為了美其名叫做普度。

想，是製造多少，殘酷的虐待生命，凌遲，凌遲牠，然後置於死地，增加了多少苦難，想想看，中元普度，要造成多少殘殺生靈的，這種的因，好可怕耶。

我們真正的普度，為什麼不普度人生呢？為什麼不共度眾生呢？看看被倒吊著、懸掛著的，一隻隻的動物生靈，你假如讓牠解放，讓牠再也不會惶恐，也就是讓牠安然度過一生，所以現在素食很重要。

也可以少了一直製造，基因、化學、藥物，把這些動物一直催生，這都是病體，在人類不斷地吞食，這一些病體動物。

所以現在的人，病真的是很多，所以病從口入，所以我們假如能少吃、不吃，就不會造成一直一直繁殖，地上多增加了污染等等，真的是說不盡。

所以我們盡量，盡量，不只是盡量，應該，應該，人人要素食，心靈環保，大地環保，保護大地，來救倒懸，救倒懸，這是我們現在非常重要，要推動。

師父在二十多年前，開始就是在推動這一塊，救倒懸，還要不燒金紙，製造那樣的二氧化碳，也是一直一直在推動，其實七月普度燒金紙，這只是一個風俗，風俗和文化而已，不是好的風俗，我們可以改變，文化可以變成人文，所以我們人文要打從內心的，依循智慧、慈悲、道德觀念，這叫做人文。

文化是時代的背景，叫做文化，所以我們應該都可以改變，要顧名思義的普度，普度眾生，讓動物也得了安寧，讓人類也提升悲智，有慈悲、有智慧。

摘自 http://neptuner.666forum.tw/forum-f32/topic-t1498.htm