为什么还想不开因果关系.....

WAILAND

先说声谢谢你们肯花一点时间进入我的帖文.

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我本身也是一名佛教和道教信徒,往往地球无论任何地方一旦发生天灾人祸,心很难受.我也相信佛祖的存在.但我佛慈悲,为何不阻止和救他们呢?

如果我没记错,中国之前发生的四川大地震,有一些佛堂,佛庙也倒塌了,也造成许多人命伤亡,佛应该知道的,但为何还要让慈悲怀怀的出家人也受苦呢?

其实心中都很矛盾,因为还有很多很多的疑问.

尤其是因果….我非常赞同,好人有好报,坏人有坏报….但很不认同前世的因,带到今世的国.太不公平…….

为什么我一直有这个问题想不开呢????????

guilimen

回复 1# WAILAND


您應該是天主基督教徒 ,所以才會擺烏龍 .

您的問題不能成立 ,因為佛祖已經老死幾千年了.


我們這些徒子徒孫 ,只是學習他老人家的處事方式和人格高尚的精神.

跟激勵課程有點相像:

"如何運用雙贏的 ,有智慧的方法 ,不再重複面臨生活上的煩惱"

evolutionchin

佛祖已經老死幾千年了 +1

要追究还是追究为什么政府没有地震预警比较好。。。

eucerin

但很不认同前世的因,带到今世的国.太不公平
WAILAND 发表于 3-12-2010 06:11 PM

如果前世的因，没有受报，也带不入今世，那不是更加不公平？

夜-Night

LZ你要知道佛陀主要，要你知道的是什么东西
因果是后面学到的东西，不要因为一样东西比较容易学就先学它先

常不轻

一个天灾是共业的关系。佛陀不能帮我们消果报，只能教我们如何不造业。该面对的还是要面对，前世所做过的，如果没有果报，为面对其他人他人太不公平了~~

清池

同是一场天灾，一样的起点，有智慧，有高尚情操，有勇气，有圣性的人们会制造价值，造福给别人和自己。
但是，愚人，低等情操，懦弱，恶性的人们只会怨天怨地，不想面对现实，想找幻想逃脱， 或麻醉欺人欺己，造痛苦别人和自己。
所以各所得的后果都有不同


所以每一件事情都是在考验自己内心的圣性，因果法则从来没有不合理的事，但很多时候我们没有那智慧去观擦那三世间的完整的联贯环节。

同样的世间有苦/无常是事实，但世人各有不同的智慧去了解和如何去制造价值。

他不准我哭

楼主当然会矛盾，因为你只看到果。

首先楼主要看清楚一个真相，就是如果今天你看到一宗劫杀案，看清楚那个人的模样，然后他逃走了，如果第二天你看新闻报道说这个人发生车祸死了，你还有没有觉得可怜？还是觉得活该，这种人早就该死？相反的不知道这个人是劫杀案凶手的人，就觉得可怜，天为何要他对待他？

当然不是说不同情受苦的众生，而是在某个时候，他自己本身的业力，是要自己去承受，自己去化解。
这一点连佛菩萨都帮不上忙。我们能做的，是尽量回向众生，把灾难的发生率减到最低。

清池

如在暗房里写的字，愚人总以为那是没发生的事，可以逃脱，但因果法则的严厉，就如我们在电脑中所打下的每一个字，都已经记录在案中了，我们心念所想的事，也是一样都已经记录在识因藏中了

清池

其实根据佛经教导，若人们的心智全都是清净善洁的，那地方是不会有天灾人祸的，外界只是我们内心相印的影子，到时那地方就成了佛国圣土。
以后我们的世间会成佛国圣土称为常寂光土 ，那风是只有微吹，连树枝都不会吹折的。

Roy_Tantra5053

慈悲打救不到灾难，但智慧可以，力量可以。

不如接受一个事实，人就是很脆弱，面对自然天灾，就像人类踩死蚂蚁那样，没有反抗的余地。

为什么佛祖不去打救？为什么Superman不去打救？

一个虚构的人物怎样去完成一件虚构的事情？

我不是说“神”不存在，而是想说在“神”存在之前，人都应该自求多福，而不要后知后觉。

就天灾人祸的问题，环保才是重点，环境污染严重，自然资源失衡，你能理解“业”的关键点在那里吗？这自然不是一个“慈悲”的问题。

洪成高

诸行无常，诸法无我，这是自然法则，也就是法，真实不虚。莲花出于淤泥，难道最后不会枯萎成为淤泥吗？
心智清净圣洁难道能逃避法（大自然）？请依据卡拉玛经判断。
佛法究竟涅磐是知晓这些大自然（法），醒觉（脱离苦），悦乐（快乐安乐）
这些天灾人祸就好像肚子饿而食，是一个自然现象。善人不怕如何死，只有恶人才会为死亡恐惧，天天念念企图颠倒因果。

清池

因为人们对大乘经典还没有确信，疑如来的智慧，就不能如（佛）说修行，无法了解诸法为心造的原理，自心智不清净圣洁就还没感应过经典所教导的色心不二的原理。 大乘以确信为入，以确信而定，以定生慧，以慧解脱自身的无名，方可转烦恼为无上菩提。
你比较各佛教学派国土的实况就可方知了。

洪成高

佛学没有大乘只有佛乘，那些所谓大乘的人，最后只是空口讲废话，第一无法利益众生，第二不能解脱，第三无法生智慧。只会做一些多余的动作无法帮到众生就如长长的咒语，不懂离苦也不懂如何帮众生离苦。只有愚者才会以信为主，他们都是相信假相因为没有实际修行，所以盲人摸象。不管如何修行到如何圣洁或解脱，都无法逃避无常，因为这是法。
就如佛陀说详尽解说的法，没有人能躲过生老病死，除非无我。
所谓邪教都会给人一个假相，就如永生，幸福和永恒。导致信徒盲目相信这个假相，最后都是被教主骗。因为要永生，幸福和永恒需要付出代价，小则失财和尊严大则丢性命。

WAILAND

回复 2# guilimen


   

你好.

谢谢你的回复.

我不是基督教.

实实在在是一名佛教和道教的信徒.

你的观点蛮客观的,但我接受…

新網友

但很不认同前世的因,带到今世的国.太不公平
WAILAND 发表于 3-12-2010 06:11 PM

沒有呀, 佛教徒把前世因後世果解釋為最最最公平的了, 所以, 把前世因後世果拜拜拜為最高佛教真理.  
失憶的人犯罪, 法庭無法判罪, 雖然是同一個人.
以前不同樣的人犯罪, 以後不同樣的人受報應. 別說記憶沒有, 連人都不一樣了, 卻在佛教裡公認為最合理了.

有些人一生中就只專門在宣揚那樣的最合理, 那樣的人被最多人讚頌.
因為還有更多的支持者都認為沒有記憶而又不一樣的人是應該受報應才是公平的.


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guilimen

回复 16# 新網友

支持 ,頂 !

清池

回复 16# 新網友


朋友，你好像对因果法有一些误会了- 佛法在于因果法的教育重点是在于对自己所造之因有警惕，而不在于对当下的果起‘马后炮’的仪论
因果法不是用来追究前事的因，来评当今的果- 那是粗法（以不在自己的控制范围内，只能以智慧来承受）
因果法是用来衡量当今的心在造今世的因，而来对后世的果报有自信 - 这是细法（在自己的控制范围内）
因为只有自己是能够细密的观擦反思自己当下所作的每一个因。而对自己在作的高尚德行有自信心

清池

再说。。

佛法不是一直往后看怨恨讲空话的人生哲理，而是乐观（正见)积极（精进）往前看去改革自心的人生哲理

佛陀只是借用他的一些前世故事来方便得开导第子在当世所造的正因。

jaeger

是这么样的。

这其实是对治一些具有天眼和宿命通的人思结用的。
也是对拥有广泛常识人的思结用的。

人间你们看到很多不公平的事情，实际上在天界也有很多不公平的事情。这会导致人们产生一种思想：行为，无因无果，进而生起常见：只要我控制得好，就肯定不会出问题。再生起：既然我控制得好，那么我就可以五欲享乐，不必担心下场。

这就导致和解脱道的背离。于是，佛陀说，世间有因有果，那么人们就会认为我这么做，会导致那样的结果。信心坚定，就不会被世俗的冲击打乱方向，导致在生死的暴流中无法解脱。

无因果论者做事只看到实际利益，和梵行相去甚远。
在这个无常的世界里面，他们受到的打击会比被他们耻笑的因果论者更大。
这个大，不是用世间标准衡量，而是用出世间标准衡量。

无因果论者沉溺实际斗争，利益，面子，情绪和享受，难以解脱，与圣道甚远。