自视过高 --- 南北传争论的起点

素还真

今天心血来潮读了诸位大德的楼，有南传人攻击大乘的，也有大乘人反击南传人的。看罢诸位的楼，意识到南北传人纷争的最大原因就是自视过高！
什么是自视过高呢？就是订制极高的标准，自己办不到，却要求其他人办得到。其他人办不到就是罪恶，却无视自己办不到。

一些南传人自视过高，整天口讲禅修，却又看不顺人家不禅修。每天口说涅磐，又时常找架来吵，开主题批评这个那个。批评归批评，却要装到自己是大师长，大禅修者，涅磐道修行的高人那样。

一些北传人自视过高，明明菩萨道是累世辛苦修行，却要幻想自己是得道高人，在家意淫下就得道。又喜欢谈玄说理，代表佛陀讲佛法。

佛教徒三个字对一些人来说真是太沉重了。古人有云，『平常心学道。』学佛，平平常常就好。深思一切自己经验过的怪力神通，对于不经自己证实的佛教理论则客观看待。

学佛不需要戴着道德面具，一副善士仁者模样。是凡夫都会犯错，这很平常。

素还真

古人有三句话，个人认为对学佛人有很大的利益。
第一，名正言顺，即是做符合自己身份的事，不做不符合自己身份的事。

第二，己所不欲，忽施于人。对于自己不喜欢，讨厌的事物，不强加他人身上。

第三，不自欺。诚实的对待自己一言一行。

上面三句话，我们凡夫当然不能尽善尽美。不过至少是个参考。

傻瓜VIP

自视过高是人的问题,而不是教义出现了问题...
佛法流传了两千余年,期间出现的各种变化,既然是确实不虚假,就不能一昧地忽视不理.
反之,那与《掩耳盗铃》典故的那位盗贼有什么分别呢?

基于南北传学者各持不同见解而引起的意见相违应不足以引发什么大烦恼...
所引所述,皆以经律论作参考,其中的学者更追述史历以厘清佛教史的演变.
这足以让旁观者对正法的演变有更深的了解,这是值得赞叹而非予于否定的...

仁者能选择抽身而出，而不是强行替前者套上种种过失后，而置身于外

芬姐3

学佛不需要戴着道德面具，一副善士仁者模样。是凡夫都会犯错，这很平常。
素还真 发表于 30-7-2011 08:22 PM

的确有些佛教徒喜欢戴道德面具

但是也有些人说自己不喜欢戴道德面具、不虚伪的，其实自己也是放不下那假面具，什么天地正气不会叫鸡等的话

我思考了一段很长的日子，为何有些男人好像吃kacang putih 那样轻松勇于承认自己叫过鸡，有些则没有那个勇气？还不是过不了那关

素还真

自视过高是人的问题,而不是教义出现了问题...
佛法流传了两千余年,期间出现的各种变化,既然是确实不虚假,就 ...
傻瓜VIP 发表于 30-7-2011 11:22 PM

想象下你在某日约了一位曾经是出家人的朋友一同出来喝茶论佛法。以朋友的身份一同谈论佛教历史，佛门宗派，佛学知识，个人体验与心得。只要对话是客观的，符合“知之为知之，不知为不知”的精神，这会是很愉快的交流。

历史学家不是乘搭『时光机』回到过去观看佛教历史的演变。历史学家是依据先人遗留下来的经典，人文习俗，故事，语文知识，古物等等去推敲曾经发生过的事。这样的推敲只能算是推测，或许被世人认为贴近事实，可是却也无法证明是事实与否？

我个人认为应该站在现代的角度去探讨佛学的价值。追溯过去历史是为了探究佛法的本质，可是这个本质追根究底却无法判断其对与错。现在这个时代呈现在世人面前的佛学，有南传，有北传大乘，密教等等其价值若何？众人的选择是对是错，这重要吗？

素还真

企鹅兄在其他楼提到观想仙佛，乃至于连声音，气味也要专注观想的法门，个人就认为没有价值。不过很多人还是涌向的学习这类法门，对他们来说这是天大的宝藏。

中国铁道部发言人说得好：『你信不信（由你），反正我是信了。』宗教也是如此啊～ 反正你信了，你信了我也不能怎样。大家各自信各自的。

三法印

因为相信杀了敌人可以上天堂, 所以回教徒把敌人砍下, 连眼都不眨一下.
这样的信对吗??
因相信神明可以医病, 不吃药不看医生..
这样的信对吗??
若说迷信, 错误的信仰, 产生不好的后果, 然到选择是对是错不重要吗??

清池

对世人来说，佛法要对世间，对社会，对人类，有正良的价值， 这才有益处

所以佛法不能只对少数人的净化有益，而是同时对整个社会品德有净化引导从善从智的提升作用

傻瓜VIP

想象下你在某日约了一位曾经是出家人的朋友一同出来喝茶论佛法。以朋友的身份一同谈论佛教历史，佛门宗派，佛学知识，个人体验与心得。只要对话是客观的，符合“知之为知之，不知为不知”的精神，这会是很愉快的交流。

历史学家不是乘搭『时光机』回到过去观看佛教历史的演变。历史学家是依据先人遗留下来的经典，人文习俗，故事，语文知识，古物等等去推敲曾经发生过的事。这样的推敲只能算是推测，或许被世人认为贴近事实，可是却也无法证明是事实与否？

我个人认为应该站在现代的角度去探讨佛学的价值。追溯过去历史是为了探究佛法的本质，可是这个本质追根究底却无法判断其对与错。现在这个时代呈现在世人面前的佛学，有南传，有北传大乘，密教等等其价值若何？众人的选择是对是错，这重要吗？
素还真 发表于 31-7-2011 01:01 AM

现代人所能接触的佛法真假不分,世人因无从判断所学是否为佛法的本质，进而考究佛教史历是合乎情理.
但你一昧地否定并认为历史不能证明什么...
你尝试以自己的见解来探讨“现代的佛法”,却不知佛法并非由你创始...
最终,你将对“佛法”(古仙人道)无分辨真伪的能力.
因你并不承认佛法,你追求的是“自己的见解”以及让“自己的见解”合理化.

凡经历过必留下痕迹...也唯有刮垢磨光才能让学者对古仙人道有更深入的体会.
无视污垢的存在并对污垢做出探讨,绝非智者所为....

素还真

现代人所能接触的佛法真假不分,世人因无从判断所学是否为佛法的本质，进而考究佛教史历是合乎情理.
但 ...
傻瓜VIP 发表于 31-7-2011 09:36 PM

历史的确不能证明什么，涉及宗教的历史尤甚！我只是说事实，不管世论倒向哪方，历史还是不能被证实。

至于说佛法是真是假，这不是一朝一夕形成的事，而是历经了时代的变迁，人心的变化，慢慢形成现今的各门各派。什么派是真，什么派是假，如何能分辨？也许佛教是假，全能的上帝才是真。

佛教经学者们的努力，整理出历史的脉络，不过这还是理论。每个宗派都有发言权，是真是假自求多福。

傻瓜VIP

你尝试以自己的见解来探讨“现代的佛法”,却不知佛法并非由你创始...
最终,你将对“佛法”(古仙人道)无分辨真伪的能力.
因你并不承认佛法,你追求的是“自己的见解”以及让“自己的见解”合理化.
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我始终对以上的发表,不感到怀疑.

素还真

你尝试以自己的见解来探讨“现代的佛法”,却不知佛法并非由你创始...
最终,你将对“佛法”(古仙人道)无分辨真伪的能力.
因你并不承认佛法,你追求的是“自己的见解”以及让“自己的见解”合理化.
傻瓜VIP 发表于 31-7-2011 10:53 PM

我对佛法的兴趣不如我对真理的兴趣。不过我从来没有『合理化』我对真理的见解。我还在追寻着。

傻瓜VIP

我对佛法的兴趣不如我对真理的兴趣。不过我从来没有『合理化』我对真理的见解。我还在追寻着。
素还真 发表于 31-7-2011 11:05 PM

在你这贴所发表的内容中,你是处处以“自己的见解”来表达你所谓的“真理”.
我对你自以为的“真理”不感兴趣...非常抱歉.

素还真

回复 13# 傻瓜VIP

这个贴我都没有谈真理。我说自视过高是形成南北争论的问题。你不认同就随便你咯。

傻瓜VIP

回复  傻瓜VIP
这个贴我都没有谈真理。我说自视过高是形成南北争论的问题。你不认同就随便你咯。
素还真 发表于 31-7-2011 11:30 PM

你未曾在帖中谈及真理...
但,你已把“自己的见解”视为“真理”.

素还真

你未曾在帖中谈及真理...
但,你已视“自己的见解”为“真理”.
傻瓜VIP 发表于 31-7-2011 11:35 PM

哈哈，这样的见解算是真理么？

不过你随便找人来问，历史记载可以不可以说100%是真相？

傻瓜VIP

哈哈，这样的见解算是真理么？
不过你随便找人来问，历史记载可以不可以说100%是真相？
素还真 发表于 31-7-2011 11:37 PM

你已视“自己的见解”为“真理”.
前提是,这“真理”非真理...而是你“自己的见解”.

素还真

你已视“自己的见解”为“真理”.
前提是,这“真理”非真理...而是你“自己的见解”.
傻瓜VIP 发表于 31-7-2011 11:44 PM

随便你～ 你就继续这样想咯。不要忘记问别人关于历史是不是100%正确。

傻瓜VIP

随便你～ 你就继续这样想咯。不要忘记问别人关于历史是不是100%正确。
素还真 发表于 31-7-2011 11:45 PM

历史既然是实,自然不是正确或错误.

素还真

历史既然是实,自然不是正确或错误.
傻瓜VIP 发表于 31-7-2011 11:51 PM

过去的事实不存于现在。现代人要怎么证实历史事实？很可惜现代没有时光机。