什么是道教？

小白条

是老子庄子的所谓“道“？还是仙侠小说里说的能修仙的“道”？

KUEN99

道教當然是以老莊思想作為基礎所衍生的宗教。
仙俠小說裡面的都是一群力量很大的人形怪獸在打架的故事……

小白条

如果说继承老庄的思想但为何要有膜拜的神仙？

KUEN99

不是繼承老莊思想，是以老莊思想為基礎……

道教最初尊以老子為藍本的太上老君為主神，之後結合人們對自然或偉人的崇敬，如三清天尊，天罡地煞，瑞獸兇獸，山神土地，岳飛關公等因素，組成了含有廣大信仰模式的宗教。
不過我認為經過多年的發展多數的神廟隨著民間文化的渲染已經變成了九天十地十方諸神總之是有什麼就拜什麼，過年過節拜三牲等等。
我把這類稱為民俗道教，簡單來說就是給民間文化影響後的宗教。

要看比較正統的道教別去神廟，得去道觀。
不過我在馬來西亞找好久好像找不到。
在中國有些名山還保留一些道教的痕跡，如武當山，青城山這些
雖然這類的道教文化經過了古代皇權和現代政府的一些政策變成了旅遊區，與道教的清淨自然風味有些格格不入，不過這些名山的某些地方還是能夠隱約見到當時的道教文化裡的餘韻。

如果有到這些地方的話，一定要去看一看。
肯定能發現這些與民間的敲打羅打大鼓的民俗道教文化孓然不同的味道。

小白条

道友对道教背景了解甚多，是虔诚的信徒吗？

唔留手

老庄是道家，不是道教，道教是張道陵創立的。
我國唯一正統大型道觀在東馬砂州美里的蓮花山三清觀，屬全真道的。

boobanzhu

是老子庄子的所谓“道“？还是仙侠小说里说的能修仙的“道”？
小白条 发表于 29-8-2011 01:56 AM

老莊思想是影響道教，老子《道德經》提倡道法自然，無為而治，是《道》概念與教義。
莊子《南華經》的（逍遙篇）（養生觀），是影響道教其中作為修煉養生方式。
道教所提及修仙，是承繼方仙道（先秦時代）修煉成仙。

小白条

修炼成仙一说根本是天方夜谭吧？多少个皇帝曾花费毕生心血追寻永生不死之道，但每个都没好下场

boobanzhu

修炼成仙一说根本是天方夜谭吧？多少个皇帝曾花费毕生心血追寻永生不死之道，但每个都没好下场
小白条 发表于 29-8-2011 03:30 PM

不死，并非指肉體，在於精神。
道教並非指修形體的不死之道。肉體，是會隨著時間漸漸地老化或腐化，有物體形狀都會壞。
修煉成仙，是從修煉過程之中，透過有限的生命，融入無限的宇宙運行之中，將精神合為一，生命才能得到永恆與昇華。

KUEN99

我不是虔誠的信徒……

唔留手

修煉成仙和長生不老是兩回事，得道成仙了也是會仙逝的。
而且皇帝老兒們不曾修煉仙道，他們只是胡亂吞丹藥而已。

小白条

难道世上真有办法让凡人修仙？

唔留手

怎麼沒有，是你沒去了解而已，而且一直以神話和仙侠小說的觀點來理解當然是不可靠啦！
現在KLCC不是有馬來西亞海外華文書展至9月4日么，去那裡找找以下的書籍來看吧。
  
     

boobanzhu

难道世上真有办法让凡人修仙？
小白条 发表于 30-8-2011 01:00 AM

當然要看那位平凡人是否有實修？
修仙不容易，先修心為本，要去私欲，達到清靜，要行救濟，立三千功德。
方法有靜坐、服食、胎息、存想、辟穀、導引等，是要一步一步伐去實踐，是沒有直徑。

小白条

回复 13# 唔留手


    道友有在修炼？

小白条

回复 14# boobanzhu


    要去私欲，達到清靜，要行救濟，立三千功德
这些怎么像佛教里的冬冬？

boobanzhu

回复  boobanzhu


    要去私欲，達到清靜，要行救濟，立三千功德
这些怎么像佛教里的冬冬？
小白条 发表于 30-8-2011 02:05 PM

怎么說是佛教？
《道德經》：“见素抱朴，少私寡欲”。
《度人經》提出“仙道貴生，無量度人”
張伯端《悟真篇》“德行修逾八百，陰功積满三千。均齊物我與親冤，始合神仙本愿。”
少私寡欲，清靜無為，積功德。都是道教教義。

tsetzuu

回复  boobanzhu


    要去私欲，達到清靜，要行救濟，立三千功德
这些怎么像佛教里的冬冬？
小白条 发表于 30-8-2011 01:05 PM

    是佛，是道，你读了道教和佛教历史`才讲吧。

唔留手

道友有在修炼？
小白条 发表于 30-8-2011 02:03 PM

我這裡沒道觀或學會，所以只是自個兒看些書而已，談不上修煉二字。

lingming

誰說道教是張道陵 "創教" 的 ﹖是 「始祖」 ﹖
道教是「道」的教派﹐就是說﹐「道」才是主角

張道陵創立的是 正一盟威道﹐俗稱五斗米道﹐他是正一道的始祖
但不是道教的始祖﹐正一道只是道教系統的其中一個派別
因以符錄救世﹐後世就確立了 正一道為符錄道派 的標準印象
因張道陵稱天師﹐張道陵一脈就是後來的天師道

在 「老子想爾注」 這部當年的正一道著作中已經說明了在張道陵之前
已經有人提出方技(諸般神仙之術)是從「道」所出
包括易經和其他神仙傳記都是 「道」通過其他的人而傳下﹐譬如黃帝等

張道陵是提出跟本的主張﹐就是道最早是通過一個叫 太上老君 而傳下給各位﹐包括張道陵自己﹐
他並沒否定除了他自己之外﹐沒有其他人受道﹐因為他自己也是有學上古的神仙之法

「老子想爾注」 就是當時他用來解釋道德經、和當時一些社會情況﹐
他認為他自己的比其他流傳的正道
說明了當時正一道開創前的社會﹐早已經有道教存在﹐在互相競爭著
張道陵創立的就叫 「正一盟威道」 ﹐是 「正」 和 「一」﹐有正本清源、歸合的意思

《正一經》，天師自云：『我受於太上老君，教以正一新出道法。謂之新者，物厭故舊，
盛新，新出，名異實同，學正除邪，仍用舊文，承先經教，無所改造。
亦教人學仙，皆用上古之法。』


老子想爾註：「持而滿之，不若其己，揣而悅之，不可長寶。」
道教人結精成神，今世間偽伎詐稱道，託黃帝、玄女、龔子、容成之文，相教從女不施。
思還精補腦，心神不一，失其所守，為揣悅，不可長寶。若，如也，不如直自然如也。


老子想爾註：「智慧出，有大偽。」
真道藏，邪文出。世間常偽伎稱道教，皆為大偽不可用。
何謂邪文？其五經半入邪，其五經以外，眾書傳記，屍人所作悉耶耳。


就是說他認為包括易經等和其他傳記不是那麼正統﹐他只奉道德經為最正統
而事實是整個道教系統並沒有否定易經和其他傳記﹐
不然就不會有後來的 周易參同契、三教同源、三教合一等等之說
後來發展出清晰的道教系統﹐根本就是承接張道陵之前的情況
張道陵只在這種過程中﹐增添了影響力

所以怎麼會是 張道陵創立 道教 ﹖
道教在張道陵之前已出現﹐只是它們並不如張道陵的 「正一盟威道」 那麼壯大
雖然規模小﹐但一樣會有其系統和留傳的傳人
當時還是交通和資訊不發達的時代
沒有一定的影響力﹐怎麼會為人所知 ﹖
更被「正一盟威道」 留書說 「世間常有...」

真實的道教情況就是如此

就譬如說漢族是 炎黃子孫 ﹐是炎黃的後人
不是就指炎黃是漢族的 「始祖」
炎黃的兄弟和之前的祖宗一樣都是漢族的祖宗
只是炎黃比較有威望、有系統和強大