南传帕奥禅师：“蛇咒非常灵验，一日不念则犯下轻罪”

Svaha

众所周知，咒术在泰国比丘中很流行，比丘们有为男信徒及“女”信徒们施咒术，如下图。




不过，南传佛教中，比较保守及严谨的缅甸佛教，也有人同样欣赏咒文的美妙效用。

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问7-19：佛陀曾教导比丘蛇咒，诵唸蛇咒与慈心观是否相同？唸咒是不是一种被引进佛教的婆罗门教传统？


答7-19：什麼是咒？什麼是蛇咒？我不知道咒是不是从印度教传下来的。但是在上座部三藏中有一部守护经（paritta-sutta）称为《蕴守护经Khandha Paritta》；佛陀教导这部守护经让比丘们每天诵唸。有一条戒（vinaya）提到：如果比丘或比丘尼每天不诵唸这部守护经一遍，则他或她违犯一项轻罪。佛陀在世时，曾经有一位居住在森林的比丘因为被毒蛇咬而死亡。为了这件事，佛陀教导这部《蕴守护经》。这部经的目的与慈心观相似，在经中提到散播慈爱给不同种类蛇或龙的方法，并且也称念三宝、佛陀与阿罗汉的功德。今晚我将诵唸这部守护经。它非常灵验。你也可以称它为蛇咒，名字并不重要，可以随你喜欢而给它任何一种名字。在缅甸，有些比丘为那些被毒蛇咬伤的人唸这部经，结果很有效。当他们唸诵了许多遍，接著让受害者喝下守护水之后，毒就慢慢地从受害者身上消退；通常他们都能痊癒。佛陀教导这部经乃是为了避免比丘被毒蛇咬伤。如果比丘恭敬地诵唸这部经，并且散播慈爱给一切眾生，包括蛇类在内，他将不会发生危险。如果他持守戒律的话，他将不会受到伤害。

——————————by 帕奥禅师——————————

Svaha

哪位伪南传人或南传版主有试试及验证？

susupapaya

我们是不会因为某些南传人说咒语有效就去盲目跟从的，这是迷信与肤浅。

Svaha

我们是不会因为某些南传人说咒语有效就去盲目跟从的，这是迷信与肤浅。
susupapaya 发表于 29-12-2011 06:01 PM

    认为南传是原始佛法是不是盲目跟从、迷信与肤浅？

susupapaya

认为南传是原始佛法是不是盲目跟从、迷信与肤浅？
Svaha 发表于 29-12-2011 06:04 PM

符合佛说的就是原始佛法，不是因为是南传说的才是原始佛法，这个个人有个人的判断，但不能不判断

susupapaya

南传乱相
北川囧子 发表于 29-12-2011 07:14 PM

没错，附佛外道扰我佛门之心不死

北川囧子

回复 7# susupapaya


    狮子身上虫，还食狮子肉，南传的朋友，保重。

susupapaya

回复  susupapaya


    狮子身上虫，还食狮子肉，南传的朋友，保重。
北川囧子 发表于 29-12-2011 07:28 PM

我不随浊流，你呢？

北川囧子

回复 9# susupapaya


    我不懂，或许某些人没发现自己已经慢慢的变成狮子虫，还以为自己是no.1,其他人什么都不会是。

三法印

没有人no.1, 只有看人是否有正确的见解...

Svaha

符合佛说的就是原始佛法，不是因为是南传说的才是原始佛法，这个个人有个人的判断，但不能不判断
susupapaya 发表于 29-12-2011 06:13 PM

如何知道是符合佛说？依自己喜好来判断？

Svaha

没有人no.1, 只有看人是否有正确的见解...
三法印 发表于 29-12-2011 08:38 PM

是的，没有人no.1，如果您是no.2。。。

Svaha

【守护经】

(一)为守护国界主陀罗尼经之略称。为阐说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等义理之密教经典。（参阅‘守护国界主陀罗尼经’2391）

　(二)为锡兰佛教在日常仪式中所念诵之重要经文。守护，巴利语paritta。其经文系从南传中部经与增支部经中摘选出者，计有三宝经（Ratanasutta）、五蕴护经（Khandha Paritta）、孔雀护经（Moraparitta）、幢顶护经（Dhajaggaparitta）、吉祥经（Man%galasutta）、慈悲经（Mettasutta）、阿吒曩胝护经（A^t!a^na^t!iyaparitta），及央崛摩罗护经（An%gulima^laparitta）等八种，经文皆很短。念诵守护经之仪式又称守护诵，始于锡兰最胜菩提王四世（巴Aggabodhi IV,   658～674 在位）时代，为锡兰佛教徒所重视，举凡婚丧喜庆、祈福、消灾、迁居、安产、祝寿、超渡亡者、治病、驱邪等，或新年、卫塞节、佛牙节等大节庆日，皆延请十五位以上之僧人念诵此经，有连续五日者，有仅诵一日者，一次约一小时。念诵之前，须先布置坛场、迎请佛舍利，并迎请四天王等护法诸天降临道场。［南传佛教史（净海）］

http://fodian.goodweb.cn/dict_read1.asp?ID=7546

Svaha

《蕴护经》的缘起

　　有一次，舍利弗尊者（Ven. Sariputta）与优波斯那尊者（Ven. Upasena）住在王舍城附近的清凉林中的蛇洞里。
　　当时，有条蛇掉在优波斯那尊者的身上。优波斯那尊者便向众比丘说道：“诸位贤友，请过来把我这身体抬起放在床上，在它还未像一把谷壳般在此四散之前，把它抬到外面去。”
　　听到这些话，舍利弗尊者向优波斯那尊者说道：“我们没见到优波斯那尊者的身体有任何变异，他的诸根也没有任何变异。然而，优波斯那尊者却说：‘诸位贤友，请过来把我这身体抬起放在床上，在它还未像一把谷壳般在此四散之前，把它抬到外面去。’”
　　“舍利弗贤友，对于认为‘我是眼，眼是我的’或‘我是耳，耳是我的’或‘我是身，身是我的’或‘我是意，意是我的’的人，的确会有身体的变异，诸根会衰败。然而，贤友，对于我来说，我不认为‘我是眼，眼是我的’……或‘我是意，意是我的’。如此，舍利弗贤友，我的身体又怎么会有任何变异，诸根怎么会衰败？”
　　“那么看来优波斯那尊者在很久以前便已根除认为有‘我’与‘我的’的潜伏性我慢，因此优波斯那尊者不会想‘我是眼，眼是我的’……或‘我是意，意是我的。’”
　　随后，众比丘把优波斯那尊者的身体放在床上，然后把它抬到外面去。
　　当时，优波斯那尊者的身体立即像一把谷壳般分解四散。

　　听到这件事时，佛陀说：“该比丘没有诵念《蕴护经》。如果他诵念该保护经的话，他便不会死。”基于这因缘，佛陀教导众比丘《蕴护经》，而且制了一条戒，即住在森林里的比丘每天都必需诵念《蕴护经》，否则便犯了恶作罪。

北川囧子