密宗回应：南传佛教，帕奥禅法并不是原始佛教
有人将"原始佛教"与南传佛教混为一谈,但此二者完全是两回事.南传佛教的传承等不再做叙述.而所谓的"原始佛教",多是现代一些在家人或是学者提倡的.
他们依据的经典，准确地说,是南传三藏中,他们按照自己的想法，将他们所认为是伪造的"剔除"后剩下来的,至于传承,据闻有一些(少数)是学过点安般念的,其余的基本上是按照书自己想当然地学.
他们的观点，多是标榜涅盘，可是自身却没有这样的果证！其中一些人比较倾向于传统的教理（极少），一些人否认神通（包括诸禅的境界），一些人否认轮回，一些人连因果也不提，在另一些人，佛法则完全被解释成一种心理调试的途径，和外面的瑜珈健身没什么差别。
曾经国内有位著名的"南传佛教"徒这样对我说,"我以法为师,所以没有现实的善知识没什么关系.而"阿含经",我自己就能看懂."这显然是出于我慢的“师心自用”的谬论。如果按照各个传承诠释教法与修行的传统，这是完全不能认可的.在北传和藏传,显而易见.在南传,如"清净道论"里,大寺的三藏小无畏比丘对三藏的解释,为他自己的和尚所全部否决一事,也是一样的道理.
这些"南传佛教"徒对南传公认的证得阿罗汉的尊者们也做质疑,如我所闻知的，对阿迦曼尊者的、阿姜查尊者质疑，尤其是对阿迦曼尊者在定中听受已涅盘诸佛、阿罗汉们教导之事（在大乘是平常的，如多宝佛）提出否定。甚至因为在“清净道论”中，觉音尊者，在说戒品中，说戒的种类，以上中下三类划分时，因为将“为求一切众生解脱而受持的波罗密戒”定为最上，所以也被这些人质疑为“受到大乘的影响”。
若问这些人本身有如何的功德？在佛法中有如何的建树？得到如何的果证？就此，兩位国内最闻名的“原始佛教”徒我曾问过，一位支吾着说“我认为我自己是初果向者”；而另一位则左右而言他（可能是我当众问而不方便说的原因）。
那么，以上可以看出，这些人有没有诠释经典与佛教的资格呢？想来是没有的。所以，他们对佛法的诠释和理解，是不足以取信的。
因此，三大传承历代传统的修行者与证得圣位的圣者们的教授，才是我们应听取修学的，对于善律格鲁的清净传承，无须多说，在修学自宗而行有余力之余，有兴趣的师兄也可以参考南传诸成就者的教导。而南传三藏，原本就不被分在三藏之外，故应摄入菩提道次第相应支分。
至于那些帕奥的“南传佛教”徒的观点之流，本着帕硼喀大师所宣说的，对法的鉴别三条原则进行甄别后，方可接触，但于声闻道的教理，还是建议直接学习南传诸圣者的传统教授。
建议大家遇到类似标榜“南传佛教”者，大可以不必理睬。暇满难得，为这些无意义的人和事浪费时间，实在可惜。所以在格鲁的论坛上，希望这也是最后一帖，大家按照传统的修法精进修学才是，其余的，则十分无味。
敬礼三宝！
愿一切众生皈依正道，无明消灭，圆满正觉。 |
发表于 1-1-2012 02:33 AM
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