简单介绍各个宗教

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上帝创造亚当夏娃，犯罪后离开伊甸园。

人类犯罪过度，大洪水灭世，留下诺亚繁殖后代。

上帝应许亚伯拉罕后代成为大国，也给他迦南作为应许之地。亚伯拉罕进入迦南。

亚伯拉罕因为妻子无法生育，所以与家中女佣生育，就是以实玛利。但是上帝过后告诉他，上帝与正妻所生的立约，但是女佣所生的也会成为大国。结果亚伯拉罕的妻子生了以撒。

以撒生雅各与以扫。雅各生约瑟。

雅各跟随约瑟住在埃及，且生养众多。

摩西向埃及法老要求离开埃及，法老心里刚硬，结果上帝降下十灾逼法老放行。

摩西在旷野颁布律法，包括了著名的十诫。

公元前4世纪，犹太人完成了希伯来圣经（即基督教旧约）。

耶稣来，且一生应验了希伯来圣经对弥赛亚救世主的预言。在犹太基督信徒考查犹太圣经中，发现预言中这救世主是神的儿子,正如耶稣也宣告他自己就是神的儿子。基督徒在犹太会堂中逐渐增长，犹太教无法容纳基督徒，基督徒另立门户成立教会。

教会初期就有异端的出现，直到今日。其中的异端有伊便尼派思想。伊便尼派思想活跃于巴基斯坦，垴费勒是伊便尼派学者，他也是哈尼夫思想的代表人物。默罕默德接触垴费勒，且深受其思想影响。

默罕默德声称受到天使启示，有了可兰经经文。可兰经对基督教的观点就是伊便尼派思想。默罕默德与基督教和睦相处。

回教扩张以后，默罕默德认识到正信基督教的教义，从对基督徒的宽容转为对非回教徒的攻击。

茅盾张力因回教武力宣教逐渐扩大，直到今天运用回教法杀死改教的人。

没有受到天启的部落，其信仰一般以多神形象出现。西元前二千年前，印度信仰崇拜对象为大自然，吠陀教由古印度西北部雅利安游牧部落之信仰（神明人格化崇拜，种姓文化）演化而成。吠陀文献，种姓制度逐步成形，成为婆罗门教。婆罗门教崇拜多神，佛陀建立佛教来反对对神的崇拜，且以自我为出发点来修行。佛陀圆寂后当年（公元前543），大迦叶领导五百位大德举行三个月的结集大会，有“律臧”及“经藏”。佛陀圆寂一百年后，佛弟子对戒律产生争议而产生上座部与大众部，上座部集合七百位大德举行第二次结集大会，有“论藏”。佛陀圆寂两百三十五年，集合了一千位阿拉汉，完整地诵出了《律藏》、《经藏》和《论藏》三藏。三次的结集，使用当地语言马嘎底语（后来称为巴利文）。第三次结集后，就成立了九个弘法使团。第八个使团到了金地（缅甸与泰国），成立了缅甸及泰国佛教。第九个使团到斯里兰卡。佛陀圆寂四百年后，迦腻色迦王因僧人同一议题各说互异，结果选阿罗汉五百人将三藏重新结集，谓之菩萨藏。佛灭500-800年，婆罗门教复兴，梵文为国家语言，僧人把佛经改为梵文。

公元前2年，大乘佛教传入中国，信徒选出4位菩萨（即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨）。

七世纪中，大乘佛教产生密宗。

8世纪印度的密教传入西藏，成为藏传佛教，之后传入日本为真言宗。

8，9世纪，婆罗门教吸收佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。

佛教有五人说经得说法，即佛说，佛弟子说，天人说，神仙说，化人说，只要符合三法印（无我，无常，涅槃），即可为“佛说”。结果佛经泛滥，今日佛教面对过滤佛经的挑战。

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konglong

回复 1# 翻转全球

佛教面对过滤佛经的挑战？（过滤伪经？）

可否详细解说？

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佛教面对过滤佛经的挑战？（过滤伪经？）

可否详细解说？
konglong 发表于 16-4-2012 01:17 PM

    就因为“佛说”，不是真的佛陀说，而只是符合某个教义即可谓“佛说”。佛说就被滥用至今，伪经崛起，连佛经都讲堕胎，莫名其妙。

http://www.kanzhongguo.com/news/12/03/07/443154.html?%E4%BD%9B%E6%95%99%E7%9A%84%E4%BD%9B%E7%BB%8F%E7%9A%84%E7%A1%AE%E6%97%A9%E5%B7%B2%E9%9D%A2%E7%9B%AE%E7%9A%86%E9%9D%9E

http://bookgb.bfnn.org/books/0069.htm#a46

这就像基督教在初期所面对的问题一样，只是基督徒很早就在这样的经典泛滥时立下宗教经典，避免了后人因年代太久，不了解当代状况而乱添加经典。

回教也经历这样的过程，后人把默罕默德的话语从新整理。还添加了一本圣训。

konglong

回复 4# 翻转全球

感谢楼主的分享。

不过，恕我愚钝；楼主所提供的资料虽好，但；还是『人』说的。


针对类似的问题，我很混淆。。。。。

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感谢楼主的分享。

不过，恕我愚钝；楼主所提供的资料虽好，但；还是『人 ...
konglong 发表于 17-4-2012 01:18 PM

你不要“人说的”，莫非你要“神说的”？？

konglong

回复 6# 翻转全球


   抱歉！我读书少，表达能力也不强；令你误会了。
我的意思是说，经过了这许多年；流传到现在的，剩下多少是真正佛所说的。。。。。。

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   抱歉！我读书少，表达能力也不强；令你误会了。
我的意思是说，经过了这许多年 ...
konglong 发表于 17-4-2012 08:23 PM

是的，所以我说要过滤掉非佛陀说，很大工程，几乎可以把现有的佛经都过滤掉。因为历代佛教徒愿意保留佛陀弟子/佛教徒说，所以真正佛陀所说的很少而已，第一个工程大概是要把入中国后的佛经都要过滤掉，是多么浩大工程的事情。

konglong

把所有进入中国的佛经都过滤？

真的是好大的工程。

依你看，要怎么个过滤法？

还有，玄奘大师岂不？

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佛教历代出的杰出法师很多，法门也不少（包括最近的慈济宗）。

一个是诚实对待佛陀的教导，一个只要修佛即可（不必管他正统与否）。

konglong

佛教历代出的杰出法师很多，法门也不少（包括最近的慈济宗）。

一个是诚实对待佛陀的教导，一个只要修佛 ...
翻转全球 发表于 18-4-2012 01:25 AM

哦？愿闻其详。

谢谢。

黄氏

楼主从哪里转帖来的？

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原创~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

khaijiet

回复 11# konglong


   konglong师兄您好。末学不才，但愿与您分享学习过程中非常重要的八个字：
   述而不作，信而好古。

konglong

回复 14# khaijiet

K大德您也好啊！
述而不作，信而好古。好像是孔圣人说的吧？我也忘了。。。。。

您是想提醒恐龙什么呢？恐龙不明白。。。。

没关系的，直接说。

谢谢。

khaijiet

回复 15# konglong


   师兄别叫我大德，我与大家一样同修而已，绝对受不起。
   希望能花您5.30分钟的时间，直接听老师开示，或看文章。


http://www.youtube.com/watch?v=gGc40I8AUbw

    五年前印尼一個大學，我去參觀的時候，校長接待我，告訴我學校有一門課叫比較宗教學。我聽了就跟校長報告，我說：這門功課太難了。他問我：難在哪裡？我說：「比較宗教，這-個人他的德行、他的學問，要超過釋迦牟尼佛，要超過耶穌，要超過穆罕默德，要超過摩西。」他聽的時候都呆了，他說：為什麼？「你不超過他，你怎麼能批評他？你怎麼能比較？-」


   他說：那怎麼辦？我說：「不能叫宗教比較，宗教互相學習，用真誠、恭敬的心態互相學習，哪個宗教都可以學，你怎麼能批評？」老師可以批評學生，可以讓學生的作業來比較，-學生跟學生都困難。用比較的心態什麼都求不到，結果比較什麼？全是錯誤。你錯了不要緊，你還影響社會，你要不要負因果責任？


   聖賢人的態度，我們看了、聽了歎為觀止，夫子求-學的態度是「述而不作，信而好古」。釋迦牟尼佛的修學態度，在《華嚴經》經題上他說的，清涼大師在註解裡註得很明白，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，全是古佛所說的，他-沒有在古佛所說經上多加一個字。比孔老夫子的態度還要嚴格，孔老夫子只是說述而不作，釋迦牟尼佛：我沒有在古佛經典上多加一個字。


   我們能相信嗎？年輕的時候不相信，現在相-信，為什麼？現在明白了，佛佛道同，你成佛了，你的智慧德能跟其他的佛平等的，相同的。佛教導人要學謙虛，要學禮讓，不要爭，我們既然完全相同的，那全是你說的，全是古佛-說的。今佛如古佛之再來，所以他把一生修積的功德全推給古人，這是我們應當學的。六道眾生那種傲慢、那種嫉妒心，是根本煩惱。聖賢佛菩薩示現的這個，是教我們斷煩惱的方法-，你看他心多清淨，他多自在，確實做到一塵不染，清淨本然。


阿弥陀佛_/\_

konglong

回复 16# khaijiet

哈哈！就叫您K兄吧！也请您别叫我师兄，我是外道；直接叫我恐龙吧！
1：此楼是介绍宗教，不是比较宗教。恐龙我本身也不喜欢比较宗教，而宗教也没什么好比较的。比较或者批评他人的同时，请回头看看自己；是否修得比人好？别成天在那里自以为是、自我陶醉，自以为高人一等。不过，虽说不比较；不批评；研究研究一下是无妨的。

2:佛法流传到现在，到底还剩下多少是佛所说？这个问题倒是应该研究一下吧？

3：净空法师大力推荐弟子规、太上感应篇等等，恐龙我个人非常支持；但却被一些同是佛门的『高人』批到鸡毛鸭血，说什么放着佛经不说；却去说一些什么什么的。。。。。。。难道真的是末法时期僧谤僧？嘿嘿，恐龙个人认为，弟子规、感应篇等等，就是佛法。

K兄，请原谅我的直接；恐龙知道您是温良恭俭让的那种，不过；还望您就以上的123发表您的看法。

虽然净空法师曾经讲过的一句话令恐龙很那个一下，不过；内心中还是十分敬重他。特别是看过了那一套『和谐拯救危机』，哇！感动得要哭！

懒得打字，暂且打住。还望您多多赐教，阿弥陀佛。

khaijiet

回复 17# konglong


   好，恐龙兄。
  1。末学为您介绍那八个字，是想为您介绍古圣先贤，乃至佛菩萨的学习与教育精神。他们为圣，尚且有这种精神，我们凡夫，更应该要学习他们这精神。为您介绍那视频，重点在于“述而不作，信而好古”，其他的都是老法师用来比喻这句话的重要性的例子，末学并没有针对此帖的意思。

为什么说我们需要有这“述而不作，信而好古”谦卑的精神呢？就是要避免有对立。没有对立，自然就没有自以为是、自我陶醉，自以为高人一等的人了。佛常讲众生皆平等，可见“没有对立”是佛教的绝对基础啊。

老法师主张全部宗教本为一家啊，大家都是一家人，哪里有分别的道理？更别说上批评。应该团结起来，为世界和平做出努力。

  2。对于这个问题，末学与您分享一些我本身的一点小经验。老实说，我对这个问题并没有深入地去研究过。在遇上老法师之前，我研究比较重于理，与真理相应的，那就是可靠的资料，那时我把标准定于《老子道德经》。

遇上老法师之后，才知道德行非常重要，你看老法师的德行智慧，谁不佩服啊？我就非常佩服啊！而且他老人家所说的法，完全能让我生欢喜心，绝对真理啊。所以，我就死心塌地的跟他老人家学了。我们明白，老法师说的法，就是佛所说的法，我也没有必要浪费能量去探索一个我没有能力去探索的问题了，老实的听老法师说法，总有一天会听到答案的。

  3。《弟子规》，《太上感应篇》，实在讲，这是教我们做人的两部经典。为什么古人学佛不需要从这开始，而我们需要呢？因为古人把做人的教育根基打得好，人人都会做人。把人做好了，再学佛法，自然就容易成就。再看看我们这个时代，连《弟子规》都学不好，意思是说连人都不会做，怎么谈得上成佛呢？就如连小学都没念好，就想上大学，是不可能的。

所以你看老法师，在弘扬帮助我们成佛道的法的同时，还需要先教我们做人之法，真是伟大啊。须知，宇宙一切法，六道四圣十法界，尽虚空遍法界，一真法界，统统都是佛法，所以哪有分别佛不佛经的道理？都是应众生根性不同而出现的教育。须知众生应以什么身得度，佛菩萨就化什么身来渡众生。


这是末学一些愚见，还望恐龙兄您也赐教。

阿弥陀佛_/\_

konglong

回复 18# khaijiet

好一个谦谦君子！
K兄啊！您看您。。。。那些尖锐的问题您都避开了。。。。。算了，也不想让您为难。。。
『先由人道做起』～～是这样说吧？你我所见略同啊！如果您有稍微注意的话，论坛上我时常都这样说  。


万丈高楼平地起呀！这是基本嘛，但大家好像视而不见；却遥望那空中阁楼，虽然个个都精通经律论；充其量，考个佛学博士来当当吧？想成佛？还远的呢！单单讲一样就好：口说不造口业，偏偏把『口业』发扬光大！
老实说，佛、菩萨的境界对我恐龙来说是遥不可及的，我也从来不去想他；只想学习如何做好一个人，只求最后那一口气断时心中无愧于天地；于愿足矣。
（单单一本弟子规已把恐龙我看出了一身冷汗，惭愧啊惭愧！我恐龙始终还是一只恐龙！）


阿弥陀佛！

khaijiet

回复 19# konglong


   哈哈，恐龙兄您夸奖了。
   其实并不是我把问题避开了，而是其实本来并没有问题啊？！为什么我们会看到有问题呢？因为我们的我执很重。有我，就有你，我对，你错，那就有对立了，那就违背真理了，违背平等了。

所以古圣先贤，诸佛菩萨教我们什么？教我们谦卑。我们做人谦卑，自然就会敬别人，孝道就是从这里做起的。

虽说我们现在该做的就是先把人做好，但是我们也决不能说“把人做好就好，太高的就不管了”，那也不太好。我们应该把目标定在成佛，这样就能时时刻刻提醒我们一定要把人做好，因为我们的目标是成佛道，我们的目标是盖万丈高楼，不是盖地基，可是盖高楼必须要把地基盖好好，所以我们要努力盖地基。这个目标我们必须搞清楚。

须知六道轮回苦啊，人身难得，我们得到了，佛法更难闻，我们也闻到了，就要好好把握这机会，一生就要成就，因为来世就算得人身，福报大，也未必闻到佛法啊。那么要如何成就呢？就是念阿弥陀佛求往生净土。

末学在这里略说而已，怕说得太多恐龙兄不能接受，反生烦恼，那就糟了。末学只希望恐龙兄有缘闻得净土法门，今生就得往生，从此不受轮回之苦。

我看弟子规时也是如此，起初认为，这现在的人不可能做到嘛。后来慢慢改，感觉还是有希望的，所以不急，慢慢来，大家一起学习。


阿弥陀佛_/\_