曾经写给某姐妹之她信仰烦劳问题的解答

悲伤日子

我的经验告诉我，人之所以有这些彷徨，主要是因为以下几点：

• 虚伪的人害怕自己丢面子，所以假装很在意自己有没有问题

• 对自己要求太多

• 生活压力太大～类似耶稣基督讲的：又事奉神，又事奉玛门

• “用人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（以赛亚书29：13节）

• 你从来不了解【罪】，因为你完全误解【罪】的含义了

第五点是从前面四点衍生出来的，可算作是【总结】

在您发送给我的信息中，我已经注意到您一个很严重的错误

第一：你已经误解了认罪的含义，因为你将认罪与谦卑划上等号

第二：你误解了撒旦的试探，你只要记得撒种比喻里面，只有那些不明白天国道理的人，撒旦才会从您的心里夺取您的种子，因为您的潜意识里面已经将【环境对你个人造成的困惑】与【自己的软弱】混为一谈了，这是撒旦的伎俩；但是您必须分清楚：撒旦的攻击和撒旦的试探，虽然在属灵含义上是同一回事，但是在【层次上】有不同的形式：撒旦的确天天攻击人，但是只有当人的内心有【私欲】（也就是不洁不净）的时候才会被自己的私欲牵引诱惑，以至于落入到撒旦的试探之中的。

第三：你也误解了神的饶恕，你似乎认为只有天天在神面前提心吊胆的注意自己的无能（实际上是不是无能还不太清楚）才能配得上帝的饶恕。

你的问题实际上在经文中有很多是可以解答您的问题的

然而由于您的信仰根据【很乱】，所以我真害怕您会曲解经文的意思，并且走向极端

我想了好久，我猜想只有一段经文【大体上】能够解答您的困惑，并且能够拯救到您的，就是

“耶稣对他们说：您们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵”（太16：6节）

怎么理解这句话呢？

谁是法利赛人？就是那些心里贪爱钱财，但是又假装自己很会律法，实际上却是死爱面子，又死脑筋的【生活太监】～类似于中国古人说的：皇帝不急太监急，哈哈

谁又是撒都该人？就是那些只知道律法却不相信灵魂的【自由人士】，类似于今天【拥有心理学认知的说教大师】，也就是那些厚颜无耻大谈灵魂观念却从不谈【灵魂】的人

我们这个世界大体上就是分为两类人：法利赛人，和撒都该人；一个高高在上，一个却纷争结党。一个是太监，一个是【说教的自由人士】～严格来说，我们都不应该相信这些人的【花言巧语】（也就是“废话”）；因为这两类的【世人】永远都只会“用人的吩咐当作道理教导人”，哈哈

然而当您明白我以上所要表达的意思时

我希望您先做一件事：重新认真地默想神的律法，神的话语

因为当你问我说“你有读过摩西律法吗？”时，我就知道您的内心被【辖制】了，应验了使徒保罗所说的“您们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了”（加拉太书5：4节）

这节经文虽然是指着假冒为善人的自夸以及自表谦卑

但是您即使是假冒为善，但是您的假冒为善并不是因为您虚伪，乃是不认识【罪】的真正含义，

所以搞到自己好像贼又像警察，自己抓自己，自找麻烦

我要告诉您：圣经中所谈到的【罪】，从来不是一种道德观念，更不是一种【感觉】。圣经中提到的【罪】，其实指的是“灵”，罪就是灵——什么意思？想想耶利米先知所领受到的启示说“人比万物更诡诈，坏到极出，谁能看透呢？”这种诡诈，是灵里的【本质】，而从来就不是从【内心里】（感觉）引发出来可【完全】感觉到的“人性”

如果说神的话语是一种神性，那么神所看到的罪，就会比我们自己从我们人性中所能够认知到的【罪】来得【深刻】～换句话说，上帝所谈论的罪，不是从人性的角度观看的，乃是从他自己的神性【来衡量】罪的实际意义

于是，如果说基督信仰的基础就是对罪然后对神的认识

那么我们对神的话语的认识，就绝对不可以从【人性】的角度来“默想”上帝的神性话语，因为上帝也对以赛亚先知说过：我的意念高过人的意念，我的道路高过人的道路。神的话语就是神的意念就是神的道路。