恩典与律法？

Uming

有哪个基督徒在这两者之间徘徊的？能给我些意见吗？

总司令

有具體情況例子嗎？

Uming

大致上是救赎完成之前和之后的差别。
能说说这对基督徒的信仰造成怎样的改变吗？

总司令

道德律法、民事律法還是禮儀律法？

hurudu

我个人就曾经在这两者之间徘徊过.

跟楼主分享一段经文,记载在罗马书8章1节.

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。罗马书8:1

但是英文圣经King James Version里是这么记载的.

There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.  Romans 8:1
如今那些在基督耶稣里的，不随从肉体、只随从圣灵行事的就不定罪了。罗马书8:1

jason_81

曾经与一些虔诚的弟兄们讨论，我们都同意有一个原则在教会中很少提起，但是当你认真的读圣经是会发现。福音派宣称因信称义。是的，这是圣经的原则，也是我们接受救恩的开端。但是承认耶稣是主后就肯定上天堂吗？我自己就不是很有信心。。。

来认真的探讨这些经文：
凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。
只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。
网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
这样信心若没有行为就是死的。
你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

Uming

回复 6# jason_81


   对于一次得救就永远得救这观念我就没这么大的疑惑。
你列出的经文都是关乎到行为是得救的因素之一，但我相信你同时也能找到更多类似以下的经文：
你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是上帝所赐的,这也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所 2：8-9）

况且，我相信没有一个信徒在信主后就再也不犯罪了（除非去世前一刻才信主)。 如果要真的达到上帝的标准才能进天国的话，我想几乎没有人能做得到，不是吗？

我相信重点是在悔改的心，如果犯罪后真心悔改的话，就必会得到赦免。

Uming

回复 4# 总司令


    你能说说这三种律法在救恩完成后的分别吗？
死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。 林前15：56
这里的律法是指哪一种？

Uming

回复 5# hurudu


    你的回复我都看得懂，但要怎样联系到我的主题就真的不知道了。
能多解释些吗？

总司令

死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。 林前15：56
这里的律法是指哪一种？
Uming 发表于 2-5-2012 08:59 AM

是指道德律法，律法能使人知罪，就比如鏡子使人知道臉上有污點。
保羅這句話是給知罪但不願被救的人的，就比如出賣耶穌的猶大雖然知罪，但不願接受耶穌的救贖，自殺。
有這樣的人，覺得自己該死，不願接受耶穌的救贖，繼續沉淪犯罪。律法使這類人知罪，但救不了這類人，他們屈服于罪的權勢。
因此福音要人認罪、悔改、接受主耶穌為救主，缺一不可。

hurudu

回复  hurudu


    你的回复我都看得懂，但要怎样联系到我的主题就真的不知道了。
能多解释些吗？
Uming 发表于 2-5-2012 09:04 AM

我想要表达的意思是应该随从圣灵行事,而不应该随从肉体.不随从肉体行事比遵守律法更加的难.

jason_81

回复 7# Uming

是的弟兄，我们得救是本乎恩，也因着信。这是救恩的基础。没有人能够靠行为得救。但是圣经中也清楚的说这“信“不是说说而已。“信“需要行为来证明。当然，不是这些行为让我们得救，但是这些行为是信心所伴随的。所以当一个人信主后却重复犯罪，这个人所宣扬的“信“就值得怀疑。所以有些教会所宣称的，只要你“口里承认，心里相信耶稣是主，并求主赦免你的罪“，就能上天堂。这样的说法不符合圣经。耶稣说，“寻找的人多，寻见的少。““惟独遵行我天父旨意的人，才能进去 。“这句话不因当被忽视。“当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？“这些“奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能“的人难道不相信主吗？在圣经中，耶稣明明白白的宣称了，他们都不能进天堂。

夜光明

我的看法是这样：
律法 - 让我们知罪，仿佛一个病人照了X-ray, 知道他患上了心脏病。
恩典 - 福音拯救我们，耶稣医生说他有解药可以医治这个病人。