生命的成住壞空 凝視生與死

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生命的成住壞空 －－凝視生與死	星雲大師
一切眾生，有生必定有死。生死，在佛教裡可說是非常殊勝，而佛陀證悟的就是－－因緣、緣起法則。生命隨著因緣而有所變化，隨我們的業力而相續不斷。 一、生命的轉遞 　　人的一期生命不過數十寒暑，當一期生命結束後，又往何處轉生呢？有人以為人死如燈滅，一了百了，好像油盡燈枯一般；其實燈雖熄了，但電源還在，只要換上一個燈泡，電源一開，燈仍會亮，所以佛教認為人的生命結束後，或升天、或做人，或在其他五趣六道中流轉；總之，這個形體消滅了，又有另一個形體復活。譬如以柴薪取火，柴薪一根根地燒完了，但火始終不斷。我們的生命之火也是這樣相續不斷的。 　　其實死亡對我們而言，就像領了一張出國觀光的護照，到處可以海闊天空、優遊自在。在佛經上將死亡歸納成四大種類： 1.壽盡而死：即一般所謂的壽終正寢，好比燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了。也就是說人壽有限，壽盡則死臨。 2.福盡而死：一切眾生的壽命像水上的氣泡一樣，氣散則滅，自己所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死神去。 3.意外而死：也就是一般所說的「橫死」，因遭受意外，迴避不及而身首異處，例如：空難而死、戰死、車禍亡故、被人刺殺，以至於被虎豹豺狼咬噬......等，都是事先難以卜知的。 4.自如而死：前三種死都是不可預料、不能自主的，而這種自如的死法，卻是可以把握、能夠自主的，也就是佛門中「生死自如」的境界。佛教中有很多修持深厚的高僧大德，以因緣聚散及道法圓滿為生死，不受一般生死大限的箝制。如果我們能精進學佛，擺脫生死熾燃的業識，也可以求證正覺涅槃的境界。 二、生命另一開始 　　死亡不是一種結束，不是一切的終止，而是另一種境界的開始。靈魂從舊有的身體出竅之後，等於離開生長數十年的人世間，開始為他另一生命的開展尋找出口。從死亡到投胎轉世的這一段時間佛教稱為「中陰身」，中陰身會隨著前世的業力尋找他投胎胎轉世的因緣，等到因緣具足轉生之後，便會忘記過去生的經歷，這個叫「隔陰之迷」，因為有這種隔世遺忘的現象，所以今生不記得過去生的種種困苦，而投胎再生後也會忘記今生的煩惱。 　　其實，知不知道過去生，曉不曉得未來世，都不是很重要的問題。在佛法裡面，人是死不了的，死去的只是這個四大假合的身體、軀殼，而生命卻是綿延不斷的。如法正覺的道心、自在，雖歷千秋萬世亦常存不滅；佛法就是要我們知道這身體如水泡，覺悟世間如幻化，能夠如此，對於死亡的存在便能順其自然，處之泰然了。 三、死後的去向 　　人死以後，往何處去呢？佛教認為，死後審判我們的不是佛祖，不是菩薩，也不是閰羅王，而是由我們自己的業力來決定未來的幸福與痛苦。 　　人死以後，會隨著個人業力的不同而有不同的歸宿，有的可以升天成聖，有的轉世做人，不一定都會下地獄或變成餓鬼。而死後究竟會輪迴到五趣六道的那一處？就要看自己平生所做的善惡業報如何了。所謂「欲知來世果，今生做者是」，人死後所能依憑的業力也有三種： 1.隨重受生：依照各人生前積聚最多的重因，而輪迴受生。譬如善根深厚的人，出生善途享樂；惡業盈貫的人，輪迴惡道受苦，也就是「善有善報，惡有惡報」。 2.隨習受生：佛教相信人死後會隨著平日的某種習慣去受生。例如一個人平時念「阿彌陀佛」念得習慣成自然了，一旦遭到意外事故而死亡，在彌留的一剎那間也是一句「阿彌陀佛」，這時人天交戰的一句「阿彌陀佛」，便能往生西方極樂世界。 3.隨意受生：人死後受生的去向，跟日常自己的所思所念關係很大。如果平日專心致志想成佛成道，死後便能隨這個意念往生淨土。如果平日一心一意想躋登天堂，死後便能隨著這個意念往生天界。所以日常修持的時候，如何唸唸相續不斷是非常重要的關鍵。 四、死亡的觀念 　　在佛教來說，死亡不是消滅，也不是長眠，更不是煙飛灰滅、無知無覺，而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個環境；經由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裡去。佛經裡對於這種死亡的觀念，有很多譬喻，其中有六種觀念：1.死如出獄　　2.死如再生　　3.死如畢業 4.死如搬家　　5.死如換衣　　6.死如新陳代謝。 　　在佛門中許多禪師大德的眼裡，死亡不是一種結束，也不是一切終止，更不是消滅，而是生的轉換，另一個生命的開始。 　　佛教裡「涅槃寂靜」形容得好：不生不死，不生不滅，真正的生命是超越無常、超越無我。例如海水波濤洶湧，海面上的泡沫是海水呢？還是波浪？從覺悟的觀點來看：有風起浪，無風平靜，動亂最終還是歸於寂靜。好比燃燒的木材，薪薪相傳，流轉不息，所以生命本身不會死。 　　這種「人死靈不滅」的說法，站在佛教徒的立場，很自然就會想到輪迴的問題，輪迴使我們生命與宇宙大化一樣能亙古常存，歷劫彌新。因有輪迴，人生還有轉圜的餘地，未來心願終有實現的一天，生命才有下班車可搭乘，讓生命充滿無窮生機。輪迴目的在於培養眾生的覺性，並淨化其靈魂，所以一個有正見的佛教徒，必須要勘破輪迴、超越輪迴、不畏輪迴，住於輪迴之中而不為輪迴所染。 　　人生隨著業力在流轉，人死如換衣服、如喬遷、如不斷的薪火......所以佛門說生命是死不了的，對自己的生命要有信心。唯有認清死亡，才能從死亡的噩夢裡清醒過來，擺脫人生的虛偽塵垢，掙脫生命的無常苦空，為一己的人生積極生活，替自己的生命開創出無限的生機。 ～作者為星雲大師（劉瑞吟整理）～

royallam

讀了只能搖頭。冒冷汗。。。