王菲信佛叩头10万次 李敖亏没知识
李敖
李敖发微博劝王菲別迷信（密宗）、早日回头。（资料照片）
王菲离婚后积极成立信讬基金，弥补两个女儿，港媒报导，她日前到香港找律师，讨论20亿资产 分配，友人则说，她借住赵薇家，每天关门念经，拒接朋友电话，经纪人陈家瑛也只能用简讯和她联络，她目前已到印度新德里参加法会。李敖则在微博酸她：「王 菲大可当个女活佛，说不定还得个诺贝尔奖。」
李敖和王菲两家堪称世交，王菲的爷爷和李敖的父亲是北京大学同班同学，李敖大姊与王菲父亲有口头上的婚约，虽无缘结亲家，李敖却对菲鹏离婚感触多，连发５条评论，讚王菲年轻亮丽，但「知识跟不上自己传奇的，都匍匐取经道上，为狐仙所得」，调侃她虔诚信佛彷如被狐仙虏获。
对于王菲３个月叩头10万次，他驳斥此非佛门之礼，而是300年前西藏活佛对清朝皇帝的谄媚大礼，「王菲聪明，请別磕错了头！」感叹说：「愚妇到西藏取经，更上绝路。当年王菲到我家来，我就预感她的优秀应付不了她的自困。」但记者致电采访，李敖却说不想多谈演艺圈的事。
文章来源：
http://www.chinatimes.com/newspapers/%E7%8E%8B%E8%8F%B2%E4%BF%A1%E4%BD%9B%E5%8F%A9%E9%A0%AD10%E8%90%AC%E6%AC%A1-%E6%9D%8E%E6%95%96%E8%99%A7%E6%B2%92%E7%9F%A5%E8%AD%98-20131006000425-260112
KC评论：
李敖大师对王菲的苦口婆心，劝诫离开密宗邪教，真是令众人动容。初学密宗入门首要功课为「四加行」，此名词是盗用正统佛法的「四加行」，所以两者内容法义 完全不同，密宗的四加行里，有一种叫大礼拜十万次，要观想自己的金刚上师在前面，也就是观想王菲所皈依的师父－大宝法王。所以王菲礼拜的对象并不是佛教的 本师释迦牟尼佛，亦不是阿弥陀佛，而是伪佛敎的凡夫外道－密宗活佛金刚上师。
当弟子对师父叩头十万次的「加行」后，再持其它二种加行，归依咒以及观想师父坐在头顶，最后师父的下体流出「甘露」（淫液）灌在弟子身上作为「加持」以洗去自身罪业及增长智慧（当然这是作白日梦的妄想）。
如是弟子修满密宗四加行后，也就是师父对弟子的「洗脑」成功，通常弟子会任凭师父摆布、予取予求，可以要求弟子奉献财产，甚至弟子的生命，还有要求弟子奉 献妻子女儿来「服侍」师父。可想而知 ，王菲是个年轻貌美又有钱的名歌星，那些密宗上师岂能放过这只送上门来的「大肥羊」？王菲出家后的下场会如何？我们不敢想下去啊！不妨参考密宗黄教宗喀巴 的著作怎么说：
在《菩提道次第广论》之卷二“道前基础-亲近善士”说：
【恒以诸难施：妻子、自命根，事三昧师，况诸资财...】
为什么密宗师父要求弟子把身命财产布施给师父吗？尤其是为什么要把妻子送给师父呢？或许有密宗信徒会硬拗说：「只是叫妻女帮师父洗衣服啦、打扫房间煮饭而已啦！哪里是陪师父上床睡觉爽快呢？」（KC强调：如果师父只是要用来煮饭、洗衣、打扫的女人，找六、七十岁的老太婆更加适合，何必要找年轻貌美的女信徒或是男弟子的年轻老婆女儿呢？这里头肯定有鬼！）
我知道有人不信，说我们居心不良断章取义、诽谤密宗，不信的话请再看宗喀巴的另一本著作即知：
（１）宗喀巴《密宗道次第广论》卷十一寅三 修行供养灌顶卯一 修行供养辰一 修曼陀罗巳一 修彩土曼陀罗法：
【明妃颜殊妙，年可十五六，香花善庄严，欲乐于坛中。德带摩摩格，慧者加持彼，放寂静庄严，佛住虚空界。】
（２）宗喀巴《密宗道次第广论》卷十三明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一 酉二 密灌顶：【先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」】 [size=130%]
（３）宗喀巴《密宗道次第广论》卷十四戌二时轮规：【〈时轮本释〉，如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫，为闻经等所传前密灌顶，除说由覩业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。[size=130%] 】（KC按：密宗的「等至」是指性高潮，「俱种金刚注弟子口」是说将金刚上师与九位明妃性高潮所出之淫液注於弟子口中作为甘露灌顶之「加持」！荒唐至此也）
如上宗喀巴在其著作《密宗道次第广论》中说要以胜妙姿色之年轻美少女，或以相貌稍劣的年轻少女，或以已经年届二十的女孩子，供养上师令悅。甚至以未逾二十 之自妻、姊妹，或以家中年少之女儿，用来供养上师。以女子来取悅於上师，然后方可获得上师传此秘密灌顶之传授。再者，宗喀巴教授双修法时，不但要与未成年 的女童行淫，还要弟子们吞食行淫后之精液分泌物。
（４）宗喀巴又主张密宗行者不可离淫慾，应受用淫慾及女人，教彼弟子莫因为「受用女人、可能破戒」而畏惧：《《如离贪慾罪，三界更无余；如是离贪慾，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏；食五肉五甘露，亦护诸余誓；不应害众生，不应弃女宝（不应舍弃明妃女人），不应舍师长（不应舍弃密宗之师长），三昧耶难违（双身法之三昧耶戒不可违背）。》》
（以上摘自《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986.6.20.精装版-409页）
宗喀巴又言：《《於此所欲、名欲，即金刚萨埵位，贪谓希求彼欲：「如离贪慾罪，三界更无余」，谓舍菩提心（是舍弃物质明点精液）也，是故教云：「汝终不应於所欲境金刚萨埵舍离贪慾」。》》
（以上摘自《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986.6.20.精装版-410页）
宗喀巴认为：出家喇嘛与女人合修双身法时，若能不舍菩提心--不於行淫中射精--即是不犯戒者，即是无罪者。 然而宗喀巴如是言者，意谓密宗行者若离贪慾者，其罪最重，三界之中更无余罪大于「离此双身法贪慾之罪」。
密宗之其余宗派，乃至主张母女姊妹姨妈舅妈等皆可受用，如此乱伦无礼，尚且不具足人伦五常功德，而奢言即身成佛，岂不是世间最大的欺骗诳言耶？
黄教中人虽不用母亲、女儿、姊妹、姨妈、舅妈为明妃，但仍依宗喀巴之言，以双身合修之淫乐作为成佛之法门，乃至主张受第四灌时，须以十二至二十岁之九位明妃供养喇嘛行淫，方是如法灌顶；一女之不足，尚须九女，贪淫至此。宗喀巴乃黄教出家之人，尚不能免，而作如是主张，则黄教在家之人何况能免？可知宗喀巴等黄教师徒，俱皆未能远离密宗贪淫女人及诸种邪见邪行也.
[size=130%]佛有云：「以戒为师！」然而自称成佛的假至尊－宗喀巴之教导，不正是犯戒邪淫、追求淫乐、淫人妻女，破坏別人家庭，造成梅毒性病高危险群之元凶吗？看倌们若想要追求精神宗教信仰时，要先「货比三家」才不吃亏喔。
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发表于 25-6-2014 02:34 PM
变色卡
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