膚色不夠白可以進 Protestant 派別嗎？

110_01

本座發現了一個大趨勢，越高級的基督教教派，會員的膚色就越白


信仰 Protestant 的人大多分部在 北歐、西歐、北美，都是膚色 snow-white 的 Caucasian










而信仰天主教的大多分部在 南歐、南美、菲律賓，要嘛 'white but not quite' ，要嘛根本就是棕色人種








我在想，膚色不夠白可以進 Protestant教 嗎？

leoksting81

有点道理，但又没道理。
最近新教在韩国和非洲大大发展。
人口随时超越白人。

而且，所谓的新教是宗教改革后的教派，分支太多了。
北欧（维京人，白人金发）多是路德宗，
中欧就复杂多了，德国基本天主教和新教对半。
法国基本天主教占多。
英国国教是Anglican， 但是呢， 北爱和苏格兰大把天主教徒。
西欧西班牙和葡萄牙都是天主教徒。
南欧意大利也是。
希腊就混合。
东欧还是东正教多数。

leoksting81

在欧洲，越是发达的地区，无神论者人口的比例越高；越是落后的地区，信神的宗教信徒的比例越高。根据欧洲联盟2005年公布的调查结果，不相信存在神的人口比例，超过60%的有英国、法国、荷兰、瑞典等国，超过50%的有德国、比利时、瑞士、挪威等国，而低于10%的有罗马尼亚、土耳其等国，低于20%的有葡萄牙、希腊、波兰等国。

freeman_long

基督教是普世的宗教，沒有膚色或種族之分，更沒有地位的高低，『因為在基督耶穌裡都是一了』，都是弟兄姊妹，地位都同等。

加拉太書三章28節：
沒有猶太人或希利尼人，沒有為奴的或自主的，也沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裡，都是一了。

110_01

leoksting81 发表于 13-10-2014 08:27 PM
有点道理，但又没道理。
最近新教在韩国和非洲大大发展。
人口随时超越白人。

一般而言，天主教國家都要比對等的新教國家落後


法國 跟 瑞士法語區  人種相同，但是 瑞士法語區 就比 法國 來得好，因為前者天主教後者新教


意大利 又比 德國 落後


英格蘭  比  蘇格蘭、愛爾蘭  來得發達


韓國人膚色比較白，所以也可以接受新教



非洲那些根本就是為了援助而已，連算術都學不好，哪懂得甚麼三位一體這些複雜概念

110_01

leoksting81 发表于 13-10-2014 08:37 PM
在欧洲，越是发达的地区，无神论者人口的比例越高；越是落后的地区，信神的宗教信徒的比例越高。根据欧洲联 ...

在發達國家，基督新教精神已經融入社會了，所以不需要宗教

freeman_long

110_01 发表于 13-10-2014 11:03 PM
一般而言，天主教國家都要比對等的新教國家落後
法國 跟 瑞士法語區  人種相同，但是 瑞士法語區 就比 法國 來得好，因為前者天主教後者新教
意大利 又比 德國 落後
英格蘭  比  蘇格蘭、愛爾蘭  來得發達
韓國人膚色比較白，所以也可以接受新教
非洲那些根本就是為了援助而已，連算術都學不好，哪懂得甚麼三位一體這些複雜概念

腓利比書一章18節：
這有何妨呢？或假意，或真誠，無論怎樣，基督究竟被宣傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜；

110_01

freeman_long 发表于 13-10-2014 10:57 PM
基督教是普世的宗教，沒有膚色或種族之分，更沒有地位的高低，『因為在基督耶穌裡都是一了』，都是弟兄姊妹 ...

耶 穌 差 遊url=home.php?mod=space&uid=1968553]@[/url] 十 二 個 人 去 、 吩 咐 他 們 說 、 外 邦 人 的 路 、 你 們 不 要 走 ． 撒 瑪 利 亞 人 的 城 、 你 們 不 要 進 ．寧 可 往 以 色 列 家 迷 失 的 羊 那 裡 去 。

<Matt 10:5>

110_01

freeman_long 发表于 13-10-2014 11:06 PM
腓利比書一章18節：
這有何妨呢？或假意，或真誠，無論怎樣，基督究竟被宣傳開了，為此我就歡喜，並且還 ...

傳開來，但不能承認他們是合格的新教徒

freeman_long

110_01 发表于 13-10-2014 11:05 PM
在發達國家，基督新教精神已經融入社會了，所以不需要宗教

是的，他們不需要宗教，因為宗教不能帶給他們什麼，他們需要的是這位活的基督，讓這位基督活在他們裡面，叫他們如同鏡子反照容光，從榮耀到榮耀，是從主靈變化成的，好叫他們被變化成神兒子耶穌基督的樣式，叫他們都像神。

林後3:18
但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。

約壹3:02
親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。

freeman_long

110_01 发表于 13-10-2014 11:12 PM
傳開來，但不能承認他們是合格的新教徒

對於初信者來說，當然就沒有那些已經信了好些日子『像基督徒』的信徒。
這就像初生的嬰孩，是無法活出大人的樣式，必須漸漸的成長，等到長大成人了，就會像成年人了。

他們的初信是得救的開始，等到漸漸長大成熟了，被帶進神的榮耀裡了，才是完全的得救。保羅更盼望自己得着這完全的救恩。（腓1:19）

110_01

freeman_long 发表于 13-10-2014 11:16 PM
對於初信者來說，當然就沒有那些已經信了好些日子『像基督徒』的信徒。
這就像初生的嬰孩，是無法活出大 ...

好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。


---《馬太福音 7：18-19》





這些人從腳到頭都是黑的；鼻子又那樣扁平，幾乎不能使人憐憫。
上帝是很智慧的，我們幾乎不能相信，他竟然會把一個靈魂，尤其是一個好的靈魂，放在全部黑色的身體裏。


＜＜法的精神:   第十五章        民事奴隸制的法律和氣候的性質的關係, 第五節　對黑人的奴役>>






如果一種宗教是建立在氣候的基礎上，而且同他國氣候相去懸絕、格格不相入的話，那它就不可能在他國立定腳跟；倘使有人把它傳進去的話，也會被趕出來的。從人類的角度看，給基督教和伊斯蘭教劃分界線的似乎就是氣候


<< 論法的精神   第二十四章        從宗教慣例和宗教本身考察各國國家建立的宗教和法律的關係>>

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對了，請不要用煩體字，本座看了很不舒服

kkyong85

freeman_long 发表于 13-10-2014 03:06 PM
腓利比書一章18節：
這有何妨呢？或假意，或真誠，無論怎樣，基督究竟被宣傳開了，為此我就歡喜，並且還 ...

使徒书信还是不要看太多比较好，
毕竟使徒也是罪人，
为了福音霸业走偏了路，作假见证在所难免。。。

一切还是以耶稣的话为准比较好。
马可福音10:19 诫命你是知道的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供，不可欺诈，当孝敬父母。”

kkyong85

110_01 发表于 13-10-2014 03:03 PM
一般而言，天主教國家都要比對等的新教國家落後

当年的罗马人是现在的哪国人？

freeman_long

kkyong85 发表于 13-10-2014 11:22 PM

使徒书信还是不要看太多比较好，
毕竟使徒也是罪人，
为了福音霸业走偏了路，作假见证在所难免。。。

一切还是以耶稣的话为准比较好。
马可福音10:19 诫命你是知道的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供，不可欺诈，当孝敬父母。”

使徒們的書信就是主耶穌的說話。
因為這些使徒們天天與主耶穌接觸，天天接受神的傳輸和說話，這樣，他們就被模成像神，至終，他們的說話，也就是神的說話了。

有的人認為聖經不該有書信，這是沒有細讀使徒們的著作之故。

freeman_long

kkyong85 发表于 13-10-2014 11:22 PM
使徒书信还是不要看太多比较好，
毕竟使徒也是罪人，
为了福音霸业走偏了路，作假见证在所难免。。。

主耶穌親口說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。祂要榮耀我，因為祂要從我有所領受而宣示與你們。   凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。』（約翰福音16章12～15節）－－這意思是說，主耶穌還在地上的時候，好多的話門徒們『擔當不了』（不能領受），必須等主耶穌從死人中復活，化身成為那靈（實際的靈／真理的靈），進入門徒裡面，在他們裡面引導他們，這時候，他們才能領受，才擔當得了，才能進入主耶穌話語的實際，才能領會主耶穌還在地上活着的時候所要說卻還沒說的話。

因此，使徒們的書信正是主耶穌的說話，這些話是主耶穌從死裡復活、化身為實際的靈，進入門徒裡面，在他們裡面引導他們時說的，這時他們才能領會，並在領會之後寫成書信，在教會之間傳閱。因此，使徒們的說話（使徒們的書信），就是那在他們裡面的主耶穌的說話，也就是主耶穌的說話。

kkyong85

freeman_long 发表于 13-10-2014 03:29 PM
使徒們的書信就是主耶穌的說話。
因為這些使徒們天天與主耶穌接觸，天天接受神的傳輸和說話，這樣，他們 ...

你不够理性，
使徒书信内容不可能完完全全是耶稣的标准，
顶多只能作为参考用途。
杀死耶稣的是罗马政权，
保罗为了把福音传到外邦，
敢敢在书信里说
罗马书13:1 政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从　神来的；掌权的都是　神设立的。
13:2 所以抗拒掌权的，就是反对　神所设立的；反对的人必自招刑罚。

感觉他是在拍马屁。。。

kkyong85

freeman_long 发表于 13-10-2014 03:50 PM
主耶穌親口說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切 ...

腓立比书1:18 那有什么关系呢？真心也好，假意也好，无论怎么样，基督总被传开了，为此我就欢喜；并且我还要欢喜，
这种大逆不道的话怎么不跟耶稣非常重视的“不可作假见证”抵触呢？
不可作假见证与不可杀人同等重要，
使徒却不放在眼里，
把这诫命当儿戏。

freeman_long

kkyong85 发表于 13-10-2014 11:51 PM
你不够理性，
使徒书信内容不可能完完全全是耶稣的标准，
顶多只能作为参考用途。
杀死耶稣的是罗马政权，
保罗为了把福音传到外邦，
敢敢在书信里说
罗马书13:1 政府的权柄，人人都应当服从。因为没有一样权柄不是从　神来的；掌权的都是　神设立的。
13:2 所以抗拒掌权的，就是反对　神所设立的；反对的人必自招刑罚。

感觉他是在拍马屁。。。

其實，這話並不是保羅先說的，而是但以理早就這麼說了：

但以理書二章21節：
祂改變時候和時期，廢王並立王。。。

地上的君王（包括所有的統治者）都是祂（神）所設立的，服從他們，就是服從那立他們者（主神）。

有時，看到這些人的表現，真的是。。。
但主回來的時候，人人都要面臨祂的審判，當然也就包括這些祂所立，為着照顧祂所造的人，也就得了安慰。

freeman_long

kkyong85 发表于 14-10-2014 12:02 AM
腓立比书1:18 那有什么关系呢？真心也好，假意也好，无论怎么样，基督总被传开了，为此我就欢喜；并且我还要欢喜，
这种大逆不道的话怎么不跟耶稣非常重视的“不可作假见证”抵触呢？
不可作假见证与不可杀人同等重要，
使徒却不放在眼里，
把这诫命当儿戏。

不明白楊過兄弟為何這麼說。保羅所寫的這段話和"不可作假見証"毫無沖突，也毫無關係，何來"抵觸"？

保羅能寫出這樣的話，足見他是心胸寛廣的，不像早期主耶穌的一個門徒，出去傳道時遇到人不順從接受他們，他就氣得叫主耶穌吩咐火從天上降下來燒滅他們。主耶穌就責備這門徒，說：『你的靈如何，你並不知道。』主穌從死裡復活之後，這門徒在生命上漸漸有所改變，慢慢的就有了愛心，從一個脾氣爆燥的『雷子』，至終變化成一個滿有愛心，且傳講愛最多的『主耶穌所愛的那門徒』。這人就是使徒約翰。我們讀了他的著作（福音書與三封書信），就感覺到這人充滿了愛。