好猫管九家 雷贤秀好样的农家仔

佳礼编辑

静悄悄地堂哥雷贤秀走了，不知不觉已走了四年，他不敌癌魔，于2012年6月29日离开人世，享年77岁。

2011年8月27日，堂哥一行十一人回去中国福建古田梅坪村，探亲兼旅游。9月5号返马，他身体略感不适，翌日马上去医院检查身体。晴天霹雳，竟然是大肠癌第三四期！从发现到治疗，再到离世，不到9个月。人生无常，生命脆弱！！远在中国乡下的至亲们，谁会料到，那是最后的相聚！

图片来源：郑金兰的面书

当年，我们一家人，在二条路开光饼和包子店，堂哥父子俩住隔壁店，只一板之隔。其实堂哥一家，没开店，只以店当住家。我们两家同姓雷，来自中国的同一个地方，即中国福建古田梅坪村，连辈分都同源。我们没住店里，有至亲住在隔壁，互相照应，再好不过。

图片来源：作者提供

     
我们开店时，堂哥已在新加坡的南洋大学求学了。堂伯叫雷端斌，小名尤溪，我们都叫他尤溪伯。他平日除草养猪，节衣缩食，省钱供贤秀哥上大学。而今如愿以偿，堂伯特高兴，堂哥不够钱交学费，堂伯特当心。（贤秀哥求学的艰辛历程，可在新一期《清流》刊物第17至21页的《大学生活回顾与前瞻》找到。）

堂伯和我父亲最亲，兄弟俩常常聚谈，大事小事都会互相讨论切磋，当然堂哥的学费、学业问题是其中之一。最后，堂哥总算毕业了！堂伯卸下重担，高兴的多喝几杯。

上世纪五六十年代，华语文不吃香，到处是英语至上。很多家长把孩子送去英校，或早上读华校，下午读英校。政府部门的门更是全关上了。堂哥反其道而行，南大文凭，政府不承认，当然到处碰壁了。

堂哥只好回家务农，这当然难不倒他。那时代，大多数的学生都一大早割了树胶才上学；放学回家，种菜、准备猪食、养猪。问题出在贤秀哥是大学毕业生，再搞这工作，人们就认为不对头了。那年代，读书人应该是“白裳白裤，不是先生，就是财库。（古田话）”（注：先生：老师；财库：管文书，理账等的文员。可见当时读书人只有做文员的分。）

特别是堂伯，他心中五味杂陈，堂堂一个大学生，回来种菜养猪，倒不如不花那无谓的钱去读书，直接在家乡种菜养猪！现在可好了，人前人后，个个指手画脚，冷言冷语，“花大钱供孩子上大学读书，毕业了只不过在家养猪！”“花大钱读大学，倒不如拿钱买芭”。这些够尤溪伯消受了。

尤溪伯本好杯中物，午后踏着脚踏车，经头条路（Kampung Selamat），去十字路的，他肯定是其中一个，他是十字路椰花酒摊的常客。堂哥的处境，使他更加借酒浇愁，当然最后是愁更愁。酒后的真言，我父亲最清楚了。尤溪伯喝了酒，父亲常会第一时间到他身边，听他诉衷情，也设法替他排忧解难。

贤秀哥看在眼里，苦在心里，当然也很难堪。堂伯的苦，他最清楚。其实贤秀哥一向闲不下来，也曾找些工做，如回母校南华中学教书，后来同学江禄森校长1962年离职，去新大深造，堂哥接替他当代校长至1963年五月，薪水三百多元。那是“家穷无奈当教师”的时代，钱不多，但受尊重。堂哥为人特勤劳，常常身兼数职，粗活养猪种植，只是其中一职。

那年代，很多马来西亚的南大生、留台生，都兴出国镀金——即去其他国家，特别是英联邦国家继续深造，以求得一张政府承认的文凭。很多也因此得了博士，成了某个领域的专家。这些人才各国都要，也因此被他国拉去，再也不回来了，是马来西亚的损失。

贤秀哥也顺着潮流，去申请新加坡大学。收到批准函的那晚，高兴的冲过来对我父亲说:

“se ga，新大批准我的申请了，来，去喝茶！”(se是我父亲的小名，古田话是“细”的意思，ga古田话义为叔叔。)那时，贤秀哥已是两个孩子的爸爸了，再深造，家庭怎么办？父亲怎么办？还有，一个纯华校生，要换去英文媒介的大学深造，那是难上加难呐！还好堂嫂郑金兰能干，除了照顾家翁和两个孩子，还开树胶店收胶丝、胶丸、胶片，经济可独立，贤秀哥可放心家庭，专心学业。

当年堂嫂在箭头所指的那一端开树胶店，距离88号住家店才隔几家店面。（图片来源：作者提供）



堂哥堂嫂回唐山探亲时摄。（图片来源：郑金兰的面书）

新大毕业了！拥有双学士，一个是南大的华文学士，一个是新大英语媒介的学士，这在当时不多见。堂哥很快就找到在新加坡教书的工作，后来在新加坡国家图书馆当主任。

这下生活可舒坦了。于是把妻小和堂伯都接去新加坡住，还贴心地找的士载堂伯去椰花酒店喝酒。堂哥打算在新加坡定居，也已订了一栋半独立的房子，在同学江禄森的家旁边，他还接到政府公函，打算颁发新加坡公民证给他。但是堂伯不习惯，老人家最需要的五大要素：老健、老伴、老本、老窝、老友，他都缺少啊！

思前想后之后，贤秀哥选择回马来西亚，与堂伯相依为命，而放弃新加坡的一切，重新开始。

回马后，他正式置身教育界，从老师开始，后来当上了爱大华国民型中学校长。

在社团方面，堂哥于1982开始担任马来西亚华校教师会总会理事。他对南华母校的贡献也有目共睹，不分国中、独中，照样帮。颜清文当南华独中董事长时，他曾是董事部的总务，任霹雳曼绒华校教师公会会长(1981年到1984年)，南华校友会的会长，校友会的图书馆就在他的领导下设立的，至今还在运作。甘文阁(牧师楼)中华公会的图书馆也是他设立的，可惜疏于管理不怎么成功。对文艺界也肯付出，如为《清流》找出版基金。

      
在家，贤秀哥是个好丈夫、好爸爸。孩子个个大学毕业，都闯出自己的一片天，都不需要他担忧。堂哥只不过是个教师，但勤俭，身兼数职，加上堂嫂在商场上长袖善舞，使他们能住独立洋房。堂嫂的父亲过世得早，连岳家的晚辈都视他为好长辈，遇事都会找他帮忙，大家都听他的指导和劝告。贤秀哥和堂嫂对我的帮忙、劝告、指导，没齿难忘。古田话有一句谚语“好猫管九家”，贤秀哥担之无愧。

他对华教的执着，不是喊口号那么简单，而是身体力行。南华独中在陈启衍当校长时，学生只剩下百多人，他第一个先把两个孩子送进南华，带动其他老师，也把孩子往南中送，也促成当时最多本地受过教育的人，有钱人送孩子进南中读书。

以下是贤秀哥在《大学生活回顾与前瞻》的一段话：

我不是个富有优越感的大学生，过去曾养过猪仔，开过河渠。在每个假期里替人家做过一天五块钱的“古里工”，甚至于现在，如果有机会我仍然万分愿意接受的，“劳动”对于我，并非是从字典里翻得的空洞的名词，更不是空喊劳动神圣的口号。

这是他身体力行的一句话，去世前还在养大批的鲇鱼（catfish）。

简单地说，堂哥是个普通的平民百姓，一个农家穷小子，以前在二条路巴刹附近住时，屋顶失修，晚上躺在床上，可看到月亮。这和李白的“床前明月光”，没得比。可是他活得比别人真，就如他自己说的：“我，雷贤秀，除了头发，什么都是真的！”(晚年他脱头发，戴假发)。堂伯的再穷不能穷教育，教育改变了他子孙的命运。

对，人生如梦，一切将如樯橹，灰飞烟灭。但堂哥的为人，艰苦求学，勤奋工作，勤俭持家，凡事朝抵抗力最高的途径走，他的真、奋斗史、服务社会，都是我们的好榜样。这也就是“其大无外，其微无内”的南大精神，在生活中的体现，值得永存。

Kelly2108

生命不在长短 , 最重要的是可以活得真 , 活得有意义 ~

秀君

我尊敬的好校长！