马太 24:3-14

林绍胜

从组长接过查经指引，内有一项开场游戏。了解这游戏不能帮助大家建立严谨思考习惯，还会养成大家更加轻率读经。所以决定删除这项游戏，花更多时间跟大家讨论经文。从小参加各教会至今，深感本地教会严重缺失严谨思考训练。这可从信徒追求方向、缺乏对圣经核心课题掌握、读经方式表现出来。

马太廿四章至廿五章主要讲末世和耶稣再来，讯息量非常大，文体顺畅，易读易懂，没什么难解论点。但是大家别太开心，这类经文会有以下几个陷阱：

一、似乎每节经文都很重要，抓不到耶稣要说的重点。信徒爱在圣经塗满了七彩营光笔色，感觉这节好像很重要，那节又好像很重要，脑子却一片空白。随便拿一个课题跟他们辩论，他们可能全答不上来。

二、廿四与廿五章几乎全部内容交待得很清楚，没什么难解题。这种经文很容易让脑子麻痹，少了让我们停下来思考的点。好像读上一百遍，脑子还是一片空白。于是你去找解经书，去翻圣经词典，看原文，什么招都出了，还是没有得着的感觉。

三、这两章文体很流畅，很好读，可一口气读完，不用去理清文脉，也不用去重组。为了让自己不感觉马虎，一般信徒会把经文分析成多个点，把内容一条条列出。像晒咸鱼，晒着晒着，苍蝇来了，生虫了，什么营养都没了。然后每天说灵命很 dry 啊，没激情，没感动之类。

四、马来西亚教会多数读经风气喜欢讲究感动，讲末世和耶稣再来成了许多信徒致命伤。末世和耶稣再来这课题，少了心灵鸡汤式的感动。尽说些灾难、审判、世界大乱，营造不出大家喜欢的「属灵气氛」。就是把家里灯熄了，点上蜡烛，开着念经式的短诗音乐也帮不了。


如何解决以上问题：
一、看上下文。
二、不要背金句，要背就背完整本圣经。
三、根据所有经文和资讯大胆深入解剖经文。
四、根据所有经文和资讯小心求证推测。

先看上下文，仔细读廿四与廿五章，廿四章三至十四节是这两章简介。廿四章十五节开始把末世和耶稣再来这课题讲得更详细。明白这点，便不会觉得这又重要那又重要，把经文画得七彩。所以鼓励大家，别画圣经。画圣经只会让你很忙，静不下心来，影响读经流畅，打断思绪。读经时，找个能让你安心的环境，慢慢读，读着读着，便会发现一些从来没发现的论点。当然我也不鼓励用圣经指引，一来好的指引太少，二好的指引还是太少。

如果仔细看上下文，你不会把廿四章十三节「唯有忍耐到底的，必然得救」当成金句背。背金句是教会很不好的读经习惯，被选上的金句往往将经文意思传得支离破碎。我们很喜欢送别人金句，但多少人真正明白这些金句背后，许多被忽略的讯息？圣经讯息永远都是一个配套，耶稣讲忍耐到底前，还讲了不要被迷惑，不要惊慌。「不要被迷惑，不惊㤺，忍耐到底」是一个配套，请不要再把圣经拆散。若要背，就背完整本圣经。

圣经几乎是记事文，通常记录着表面所见。表面所见很简单，却往往藏着一些重要讯息。所以我们需要靠整本圣经的资料去分析这些稳藏讯息。廿四章三节，记录了耶稣在橄榄山上，门徒暗暗地来问耶稣有关末世课题。可注意到，为什么门徒暗暗（有些版本译成私下）来问耶稣？

对照马可福音，当时是彼得、雅各、约翰和安得烈这两对兄弟。私下来问，一、表示了这四位门徒跟耶稣很亲近。二、什么事情需要私下谈呢？当然很重要的事。

为什么他们那么关心耶稣何时再来？之前一些记载，耶稣说要离开，门徒都会忧愁，这可能是为什么门徒那么关心耶稣再来。另一个原因，比较小人之见，看回十九至廿章，门徒争吵谁坐在耶稣左右，或许关心末世就是为了谁坐在耶稣左右。无论出自那种原因，只有耶稣知道，耶稣没像平时般教训他们问白痴问题。耶稣直接告诉他们，还花大篇幅说得相当清楚，可见这个问题是真的非常重要。

如果不分析求证，相信很多人便这样读着过，然后不会感觉事情严重性，不会意识到末世和耶稣再来的讯息多重要。

耶稣说，末世就是一个乱字。乱到什么程度？乱到大家只顾自保，爱心免谈。教会外是天灾人祸，教会内是假基督假先知。为什么在教会内就是假先知和假基督？教会外不可以有假先知和假基督吗？因为只有信徒会关心基督几时来，只有信徒会期待有先知出现，要迷惑人当然选教会。

两千多年过去，耶稣还没来，世界也乱足了那么久。这种情况会让人麻痹，对什么假先知假基督好像免疫了。就当大家放下警惕，却不自觉被自己所认为的基督，和自己喜欢的一套教导所迷惑

比如，圣经根本没有三位一体的概念，马丁路德也反对这样说法。从圣经有限描述，我们只知道圣父圣子圣灵非常亲密，但说不出具体是什么关系。信徒却世世代代被传统教导，去拜着所谓的三位一体。

再比如，记得上个世纪八十年代末，关丹忽然掀起灵恩热潮。原本卫理英文堂教导已经很薄弱，灵恩运动更把圣经扫到桌底下。大家只顾兴奋唱歌，神经质地重复发声 blablablabla 讲所谓的灵语，跳童式地讲些无关痛痒的预言。

那么应该如何分辨假基督和假先知呢？

一、没人知道基督何时来，祂再来便是审判的时候。（24章30节）

二、假基督、假先知共同点就是装神弄鬼，神迹奇事容易挑起宗教激情，灵恩派就是搞这些花招。（24章24节）

三、以耶稣的话为准，因为耶稣说天地要废去，祂的话不能废去（24章35节）。好好研究经文，不要迷信脑子知识不好。耶稣所教导一切都是脑子知识，好好学耶稣如何辩论，好好学耶稣如何求证。圣经多处讲明了，圣灵充满信徒时，便会使信徒变得非常聪明和有智慧，哪里有那么多激情和感动？

同样，当我们越全面掌握经文时，我们便越不会惊慌。


讲了查经四个步骤，我们便来做一个功课，教大家练习查经基本功－－－发问。

请大家读廿四章十四节：
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

读了经文，请大家花五分钟，对这节经文发问三个问题，然后再请你们分享你们想到的三个问题。

freeman_long

快兩個月過去了，都沒有人回答阿胜叔的問題？

讲了查经四个步骤，我们便来做一个功课，教大家练习查经基本功－－－发问。

请大家读廿四章十四节：
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

读了经文，请大家花五分钟，对这节经文发问三个问题，然后再请你们分享你们想到的三个问题。

胜叔要我們大家自己問，然後自己答？

freeman_long

freeman_long 发表于 9-3-2024 06:51 PM
快兩個月過去了，都沒有人回答阿胜叔的問題？

马太　24:3-14
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

就讓我根據這聖經節來提出三個問題來抛磚引玉吧：
（１）主耶穌這裡所說的「天国的福音」是何意？這與目前已經傳遍天下的福音有什麼不同？
（２）什麼叫做「對萬民作見証」？到底對萬民見証些什麼？
（３）什麼是「末期」？「末期」就是指世界末日嗎？世界末日的意思，就是這個世界滅亡了、不再存在了，對嗎？若是這樣，別說不信的人，就連所有的信徒也都要滅亡了，對嗎？


再加多一個問題作BONUS：
（４）主耶穌是要我們每個人都傳「這天國的福音」嗎？還是說，只有那些受過訓練的，或從教會領薪水的神職人員，才有資格傳，而一般的平信徒都沒有資格傳？教會背後的董事、監督、長老們等等，有資格傳嗎？

beechan

freeman_long 发表于 9-3-2024 07:06 PM
马太　24:3-14
「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

再加多一個問題作BONUS：
（４）主耶穌是要我們每個人都傳「這天國的福音」嗎？還是說，只有那些受過訓練的，或從教會領薪水的神職人員，才有資格傳，而一般的平信徒都沒有資格傳？教會背後的董事、監督、長老們等等，有資格傳嗎？

傳福音, 不是一定四出拉著人講耶穌.....拉人去教會。
平時  言行, 舉止, 活出是一個基督徒....便已經是傳福音了。

beechan

比如，圣经根本没有三位一体的概念，马丁路德也反对这样说法

馬丁路德反對三位一體?

那為何路德會名下的教堂又會叫Trinity Church?

影武者神风

圣经是有提及圣父、圣子和圣灵，尤其是在教会初期。只不过在当时没有三位一体的概念，后来戴尔都良(Tertullian)才弄出来三位一体这个东西。

beechan

影武者神风 发表于 10-3-2024 05:07 PM
圣经是有提及圣父、圣子和圣灵，尤其是在教会初期。只不过在当时没有三位一体的概念，后来奥古斯丁才弄出来 ...

小小更正

三位一體概念, 是公元二世紀由Tertullian  戴爾都良首先提出

freeman_long

beechan 发表于 10-3-2024 11:38 AM
傳福音, 不是一定四出拉著人講耶穌.....拉人去教會。
平時  言行, 舉止, 活出是一個基督徒....便已經是 ...

非常同意