什么叫做——你们的义若不胜于文士和法利赛人的义——这节经文的真正含义呢？？

信心真谛

我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音 5:20 和合本)



这节经文也许很多基督徒知道

甚至也许教会讲台上很多解经以及讲道

或者神学书籍或属灵书籍很多分析


但是，刚刚晚上睡觉时，突然我就领悟了这节经文的真正含义

请饶恕我为了刺激您们明白而狂妄自大的说出一句

这节经文的真正含义简单到可以说对比那些神学书籍，或者属灵书籍那些长篇大论的“正统性”学术分析真的是——虚伪到——可以“论断”的说这些人或者圣经学者和神学家都没有真正的。。。。基督的灵


因为这节经文，简单到可以从上帝的圣洁这个“直观”来说明，不需要复杂的逻辑论证，或者复杂的经文联络般的知识性，正统性论证


为什么这么说呢？

首先从以弗所书2章开始说起


你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。(以弗所书 2:1-5 )



以上以弗所书的经文如果用白话来解释

在我们认识耶稣基督甚至相信耶稣基督——以前

我们都是属于魔鬼，顺服魔鬼，是属世界的，所以才会那么“随从今世的风俗”

也就是跟从社会的标准，文化标准来做人，甚至理解耶稣或者上帝

那时候，我们的灵魂“住着”的是——邪灵

好了，从这里就可以“直观”上帝的圣洁所“启示”的

圣经明明说，上帝是圣洁的，
非圣洁不能见主的面

我们都知道，除了上帝是圣洁，没有人是圣洁的

基督徒在基督里成为圣洁是上帝在基督里给基督徒的——恩典

不是神学书籍或者属灵书籍，或者教会讲台上所说的那样——成堆着成为圣洁的标准和规则

那是“属世界的标准”（所以世界才需要那么多规则和标准）来讲解了上帝的圣洁

毕竟，没有人像上帝是圣洁的

而且也毕竟，我们在认识耶稣基督甚至成为像耶稣基督——之前

我们是属于魔鬼，顺服魔鬼，也是属世界，顺服世界的标准和规则


基督徒都会说，罪的工价就是死

这句话说白了就是，只要有罪应当判处死刑的

您虚伪，就要判处死刑

您狂妄自大，判处死刑

您侍奉玛门，又侍奉上帝，不专一
判处死刑

您嘴巴论断人，也要判处死刑

您看不起人，就判处死刑

您选择喜欢的圣经经文给自己服务
也要判处死刑

您自以为义，判处死刑

您背后说人坏话，判处死刑

您起床只想着工作，没有想到上帝
判处死刑

您只想着吃喝玩乐，却不想为基督受苦受难，判处死刑

我们那么多有形无形，已知未知的罪恶，我们（从小到大）都是早已“死刑”几百万次了

可是去看看以弗所书2章表达了什么

原本我们属于魔鬼，顺服魔鬼，属世界，顺服“属世界力量”的我们

如果按照上帝的圣洁和律法标准

我们都应该——去死哈哈哈哈哈😄

简单的说，我们——不配活着，

甚至于——不配“被创造”

可是，以弗所书说什么了？？
——然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来


您们现在从——世俗的人性角度去想想以下问题

也许我们会“饶恕”狂妄，嘴巴践或看不起别人，论断别人的人

但是，如果您知道您面前的人或者身边的人——属于魔鬼，来自魔鬼

甚至是“顺服魔鬼”的人

您们还会。。。。饶恕“那人”吗？哈哈哈哈

（（（（PS：这句描述要非常小心谨慎，我可以预见魔鬼也会利用这句话要求人们甚至基督徒“要怜悯”魔鬼自己或者属于魔鬼的人哈哈哈哈，魔鬼的诡诈我是非常“透视的”，毕竟我打过属灵征战的）））

从这里就可以看到，基督徒对别人的——饶恕——多么虚伪呀哈哈😄


当我们属于魔鬼，顺服魔鬼，甚至属世界，顺服世界的时候

以弗所书说，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来


我们基督徒有上帝那种“丰富的怜悯”吗？哈哈哈

上帝真可怜，一方面要保持自己的圣洁，可是一方面又要对我们这些罪人，“死人”产生“丰富的怜悯”

从以弗所书就能够明白什么叫做
——你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(马太福音 5:20 和合本)


什么叫做文士和法利赛人的义？？

文士和法利赛人的义说到底就是——人的义

这个世界为什么那么多规则？那么多律法？

因为那是，人的义

还记得福音书中记载法利赛人抓到妓女就把她带到耶稣面前，要求耶稣——按着律法——用石头打死妓女吗？

这就是人的义

人，看到罪恶，就要“判处死刑”

您们想想，如果上帝——用自己的圣洁和制定的律法——来管理世界和人

世界还存在吗？

人还能活着吗？？

所以，说到底，所谓——你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(马太福音 5:20 )——这节经文的真正含义

说到底就是要我们基督徒，像上帝那“丰富的怜悯”去怜悯那些属魔鬼或者属世界的人类那样，叫这些人在基督里——活过来

如果您从来没有对失丧灵魂的人产生救赎的怜悯，讲什么圣经道理或圣经律法，也是虚伪到了极点

因为文士和法利赛人的义也是那样做，而且做得比我们基督徒还好

如果您对犯罪的人或者属魔鬼的人没有上帝那种拯救心切的怜悯

您即使对圣经有正统的理解

您也只是文士和法利赛人的义

如果您对犯罪的人或者属魔鬼的人——只想判处死刑

您也只是文士和法利赛人的义

“这样的您”，按照那节经文——断不能进天国哈哈哈哈哈

耶稣基督来是拯救人，怜悯罪人，

您却要按着律法判处死刑，定人的罪，这就是——文士和法利赛人的义——（在耶稣时代常常做的事）


从这里可以看到

耶稣来是完成律法，但不是叫我们靠着律法救赎，甚至不是靠着律法成为圣洁的

可以说，耶稣已经代替了律法

因为耶稣超越律法了，这就是罗马书中启示的——律法的总纲是基督这句话的真正含义

律法代表了上帝的圣洁

但是，按照圣经，没有人像上帝的圣洁

一个没有上帝圣洁的人，凭什么要靠律法成为圣洁，甚至用律法审判人或者拯救自己呢？简直太过狂妄自大了

按照圣经，律法是师傅，引导我们寻找耶稣基督，也就是寻找上帝的怜悯

既然找到上帝的怜悯，我们就不需要背负律法来完成律法了

正如圣经说的

凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”……律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

……但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
(加拉太书 3:10,12-14,23-25 和合本)

信心真谛

ilovet 发表于 18-3-2024 08:55 AM
。。

我没有得罪您，您发什么神经，有病就去吃药💊，不要出门乱骂人，像个疯人院的疯子➕流氓

还带着魔鬼的面具出来乱咬人

版主应该禁言他，他专门来吵架，不是来讨论的，滥用言论自由，如果版主不禁言他，说明您们网站也不遵守规则，包庇这样带着魔鬼面具的流氓言论

影武者神风

信心真谛 发表于 18-3-2024 06:14 PM
我没有得罪您，您发什么神经，有病就去吃药💊，不要出门乱骂人，像个疯人院的疯子➕流氓

还带着魔鬼的面 ...

不要再与他一般见识，超版是不会偏袒与任何一方的。即使是苦主超版也是照样炮制，别再以眼还眼、以牙还牙了。