新解道德经53盗夸说（一）

东方圣人

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主话题：盗夸说（一）

解析：《道德经》第五十三章——

盗夸说——使（派遣，支使；使用；让，叫；致使；假如；奉使命办事之人）我（称自己；自己；我们；自我）介（在两者当中；甲，用于甲胄、甲虫；耿直，有骨气；古戏曲剧本中，指示角色表演动作时之用语，如笑介、饮酒介等）有（领有；存在；估量或比较；发生或出现；多，大；某；一部分；又）知（主管，掌控，把握；知道，使知道；知识；同“智”：有智慧，聪明；智慧，见识）也，行（走；道路；旅行相关；流动性，临时性；流通，推行；做，办；进行某项活动；行为；可以；能干；将要；吃了药之后使药性发散，发挥效力；行列；排行；行业；某些营业机构）于（介词：在，向；给；对，对于；自，从；表示比较；表示被动；后缀）大（比较大；大小；程度深；排行第一；年长者；敬辞，称与对方有关之事物；用在时令、节日前，表示强调；父亲；伯父或叔父；同“太”：高，大，极，最；身份最高或辈分更高；同“泰”：平安，安宁）道（道路；水流通行之途径；方向，方法，道理；道德；学术或宗教之思想体系；属于道教者，道教徒；指某些反动迷信组织；行政区域名；说；用语言表示情意；以为，认为），唯（同“惟”：单单，只，只是；助词，用在年、月、日之前；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）施（施行，施展；给予；施舍；在物体上加某种东西）是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）畏（畏惧，佩服）。大道甚（很，极；超过，胜过；什么；同“什”：十，多种，杂样）夷（平坦，平安；破坏建筑物使成为平地；灭掉，杀尽；古代称东方民族；旧时泛指外国或外国人），民（公众，每个人；人民；指某种人；民间；非军人，非军事）甚好（优点多，使人满意；友好，和睦；身体健康，疾病痊愈；容易；便于；应该，可以；喜爱；常容易；玩弄）解（分开；把束缚着或系着之东西打开；解除；了解，明白；解手；代数方程中未知数之值；演算方程式；解送，押解；懂得，明白；杂技表演，马背上表演；解池，湖名，在山西），朝（朝廷；朝代；一个君主之统治时期；朝见，朝拜；面对着，向；早晨；日，天）甚除（去掉；不计算在内；数学除法；授，拜官职；台阶），田（田地；同“畋”：打猎）甚芜（草长得多而乱；乱草丛生之地方；比喻杂乱，多指文辞），仓（仓房，仓库）甚虚（空虚；空着；因心理惭愧或没有把握而勇气不足；徒然，白白地；虚假；虚心；虚弱；指政治思想、方针、政策等方面之道理；二十八宿之一），服（衣服，衣裳；丧服；穿衣服；吃药；担任职务，承当义务或刑罚；服从，信服；使信服；适应；量词，用于中药）文（字；文字；文章；文言；指社会发展到较高阶段表现出来之状态；旧时指礼节仪式；非军事；柔和，不猛烈；自然界之某些现象；古时称在身上、脸上刺花纹或字；掩饰；量词，用于旧时之铜钱）采（摘；开采；收集；选取；精神，神色；同“彩”：颜色；彩色之丝绸；称赞夸奖之欢呼声；花样，精彩之成分；赌博或某种游戏中给得胜者之东西；戏曲里表示特殊情景所用之技术，魔术里用之手法；负伤流血；采地：古代诸侯分封给卿大夫之田地，包括耕种土地之奴隶，也叫采邑），带（带子或象带子之长条物；轮胎；地带，区域；白带；随身拿着，携带；捎带着做某事；呈现，含有；连着，附带；引导，领；带动）利（锋利，锐利；顺利，便利；利益；利润或利息；使有利）剑（古代兵器），猒（同“餍”：吃饱，满足）食（吃；吃饭；人所吃之东西；饲料；调料；日食，月食；拿东西给人吃）而货（货币，钱；货物，商品；骂人；出卖）财（钱和物资之总称）有余（我；剩下；大数或度量单位等后面之零头；指某种事情、情况以外或以后之时间），是谓（说；称呼，叫做）盗（偷；强盗）夸（夸大，夸奖）。盗夸，非（错误，不对；不合于；不以为然，反对，责备；不是；必须，偏偏）道也。

——（待续）