庙中怒佛

开卷有益

    秋风萧瑟，晨钟初响，古刹幽深，香烟袅袅，信众咸集于大雄宝殿，诵经礼佛，静谧肃穆。忽有一痴人衣衫褴褛，披发跣足，突闯殿前，仰天狂笑，指佛怒言曰：
“汝等日日焚香礼拜，言佛大慈大悲，然天有雷霆，地有灾殃，恶徒不惩，罪孽难消。佛若不怒，何以降罚？佛若亦怒，何异凡夫？”
    信徒闻言，皆蹙眉低语：
“此人狂言，亵渎佛前！”
“佛乃大悲大忍，岂同凡俗之嗔？”
“妄言惑众，罪过深重！”
    是时，住持正跏趺而坐，闻言睁目，神色恬淡，合掌而笑，向痴人招手曰：
“施主何执于此？”
    痴人冷笑曰：
“佛不当怒乎？若无怒，恶人肆虐，何以正天道？若有怒，则佛与凡夫何异？”
    住持不答，乃取佛前长明灯，以掌掩之，灯火微摇而不灭，遂言曰：
“此火若遇狂风，四窜焚物，殃及无辜；然若以慧风引之，则能驱暗照世，令众生得光明。凡夫之怒，乃嗔      恨之火，焚己害人；佛之怒，乃智慧之炎，燃己度生。”
    信徒闻言，皆低首沉思，有人合掌喃喃曰：
“佛怒，非嗔，而为济世。”
    痴人哂然，摇首曰：
“火即火，何分凡圣？纵言‘智慧之怒’，然怒者终归是怒，既怒，则佛与凡人何异？”
    住持复拈灯，拨亮灯芯，火光更盛，乃叹曰：
“佛之怒，犹此灯，非为焚世，乃破愚痴，照迷津。若无此光，众生沉溺；若无此怒，邪恶猖獗。”
    众信闻之，纷纷点头，合掌诵曰：
“佛怒，乃慈悲之怒。”
    然痴人仰天狂笑，指住持而叱曰：
“尔等自欺欺人！怒即怒，何必假借‘慈悲’二字？！”言毕，拂袖而去，步履匆匆，笑声远去，惊飞殿外栖鸟。
    信徒叹曰：
“师父，此人执迷不悟，恐无回头之日。”
    住持却合掌低诵：
“一灯可燃万灯，惟愿他日风息，火自明。”
    佛前长明灯，光照大殿，佛像安然，世事如流。

庙前风起叶纷飞，痴人闯入众生违。
怒指佛前灯火灭，言道慈悲岂不非。
“佛若不怒何以正，恶人肆虐世难归。”
众信低首心动摇，住持微笑如水回。
“火非焚毁，慧风引，怒非嗔恨，智者知。
母见子困心难忍，怒出大悲救迷痴。”
痴人不解恍若梦，怒笑转身心愚迷。
如灯火明照四方，佛怒非嗔照世基。
一灯可燃万灯明，众生迷途求指引。
痴心执着难明理，愤然离去未悟真。
佛法广深无边际，待风息时火自新。

《大般涅槃经》
“大慈愍者，亦有瞋怒。譬如慈母，见子为火所烧，必生大嗔，速救灭之。”
《维摩诘所说经》
“菩萨随众生心行，而现忿怒调伏之。”
《金刚经》
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
《大宝积经·愍伤品》
“譬如国王，慈念众生，虽行刑罚，而实无嗔。佛亦如是，为化众生，现威怒相，而无嗔恨。”
《增一阿含经》
“佛陀以正法度化众生，若有不善行为，佛陀会以正义之怒，予以警告或惩戒。”
《法句经》
“愤怒不可持久，恶行如火，及时熄灭为好。”
《小部经》
“若恶人行邪道，佛陀的愤怒如风扑灭火种，警告世人，断恶修善，回归正道。”
《大智度论》
“大智度菩萨，虽应慈悲，遇邪恶心行，亦应显现威怒。”
《相应部经》
“佛陀见弟子不听教化，心生愤怒，言辞严厉，直指其过。”
《宝积经》
“菩萨虽心慈悲，见恶行必显威怒，以警示世人。”
《大圆满法王本生经》
“愤怒如火，燃烧一切无明；智慧如光，照亮一切幽暗。佛陀显现威怒，乃是为了摧毁障碍，清净一切无明。”
《金刚顶经》
“佛陀以威怒现相，砍断无明之根，显现威仪，消除众生心中的障碍。”
《大幻化网经》
“菩萨示现愤怒相，不是为了嗔恨，而是为了破除众生的执着，帮助他们断除恶行，走向正道。”
《密宗大手印经》
“大手印中的愤怒，是为破除执念，令众生开悟，度化迷惑。愤怒并非罪恶，而是显现智慧的力量。”
《十轮王经》
“佛以忿怒降伏魔障，示现神通，令众生得度。”