道教与民间信仰论坛博客。

ericsow

大家好，老头子对道教与民间信仰的了解十分肤浅。希望在此得到各位的指导。
暂时我将代理这论坛，在适当的时候会推荐适合得来人选借代管理。

大家有什么意见可以在这里提出。大家研究研究。同样的，暂时不设任何版规。

道听途说莫尽信，
问道于盲要三思，
说三道四着自欺，
文以载道皆无私。

谢谢大家的努力。
道教与民间信仰代理版主。

ericsow

看了那么多转贴。。。心想，是不是你们在google搜寻道教后就转来这里啊？很深奥吖。看了我眼花花。。。

唔讲得

洒家发够了，除了回应他人主题帖可能会用上些转帖回复，应该不会再开新主题帖了……。

daniel82

原帖由 ericsow 于 18-7-2006 08:50 PM 发表
看了那么多转贴。。。心想，是不是你们在google搜寻道教后就转来这里啊？很深奥吖。看了我眼花花。。。

将贴隐藏，更深奥。

唔讲得

马来西亚道教总会
107-2, Tingkat 2, Jalan 17/42,
Taman Lawa, Off Jalan Kuching,
51200 Kuala Lumpur.

马来西亚道教教义公会
154, Desa Aman, Batu 11,
47000 Sungai Buloh,
Selangor D.E.

马来西亚道教联合会
＝＝＝联系不详＝＝＝

ericsow

原帖由 daniel82 于 18-7-2006 08:57 PM 发表


将贴隐藏，更深奥。

没办法啊。。。你的那贴包含了太多论坛的网址。避免被人投诉你打广告，所以先帮你收起来。

daniel82

原帖由 ericsow 于 18-7-2006 09:01 PM 发表


没办法啊。。。你的那贴包含了太多论坛的网址。避免被人投诉你打广告，所以先帮你收起来。

辛苦您啦～

ericsow

道教神仙谱《------- 这个我很喜欢。简单，也比较有深刻印象。让初学者对道教的了解更深。好像是从三清到六十甲子等众仙。

daniel82

原帖由 ericsow 于 18-7-2006 09:26 PM 发表
道教神仙谱《------- 这个我很喜欢。简单，也比较有深刻印象。让初学者对道教的了解更深。好像是从三清到六十甲子等众仙。

版主对大马的道教有什么看法？

ericsow

原帖由 daniel82 于 18-7-2006 09:31 PM 发表
版主对大马的道教有什么看法？

我本身对宗教的了解不是很深切，所以说了不要笑我。
道教本已经是很多分道及分科。加上混合了民间信仰和佛教的仪式。很多人都已经无法分辨什么是道教什么是民间信仰。

对于大马的道教，我还没有正面地接触。暂时不敢胡说八道。

神气

谁知道本地的道教徒是如何修行的？？

ericsow

东主有喜，休业四日。(在某島上釣魚游泳看花觀星...渡假中)
短消息是免费的,回貼有積分的.

如過在我外游的時候出現那些眼不見為明的貼子,麻煩大家心平氣和地忽視它的存在.

謝謝大家.

daniel82

原帖由 ericsow 于 19-7-2006 01:27 AM 发表


我本身对宗教的了解不是很深切，所以说了不要笑我。
道教本已经是很多分道及分科。加上混合了民间信仰和佛教的仪式。很多人都已经无法分辨什么是道教什么是民间信仰。

对于大马的道教，我还没有正面地接触 ...

佛曰：“不能有分别之心”
老子曰：“同出而异名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。”
老子：“圣人处无为之事，行不言之教。”

唔讲得

不知道咧，洒家这里没有真正的道教耶……。

神气

本地相信多为研究性质者较多。除了气功，有人修清静无为的吗？

ericsow

我度假回来了，不过心还在那里。看来很多人都不了解什么是民间信仰。迟些我们来谈谈这话题。

唔讲得

老兄觉得佛教也是清静无为吗？

唔讲得

民间信仰给洒家的感觉就是盲目的迷信、没坏处的啥都去拜、没有任何经典籍。

原帖由 唔讲得 于 25-7-2006 08:17 AM 发表
民间信仰给洒家的感觉就是盲目的迷信、没坏处的啥都去拜、没有任何经典籍。

未必民俗信仰也有金句：“宁可信其有，不可信其无。”民俗所崇拜的是万物有灵。

原帖由 ericsow 于 19-7-2006 01:27 AM 发表
我本身对宗教的了解不是很深切，所以说了不要笑我。
道教本已经是很多分道及分科。加上混合了民间信仰和佛教的仪式。很多人都已经无法分辨什么是道教什么是民间信仰。

对于大马的道教，我还没有正面地接触。暂时不敢胡说八道。  

道教分正一派和全真派。正一派始于汉朝张道陵。全真派始于元朝邱长春。

乃中国汉民族固有的宗教，起源于古代的巫术。东汉(126年一144年)时，张道陵(34年一156年)率弟子在鹄鸣山修道，用符水咒法为人治病，永和六年(141年)作道书24篇，汉安元年(142年)建立道教。凡入道者，须出五斗米，故亦称“五斗米道”；因道徒尊张道陵为天师，故又名“天师道”。天师道，亦称为“正一派”。
   
道教奉老子为教祖，尊称为“太上老君”。老子姓李名耳，字伯阳，自号老聃，楚国苦县(今河南省鹿邑县东)厉乡曲仁里人，乃道家之创始人也。做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)”。属于春秋时著名的思想家之一，孔子亦曾向他问“礼”，隐退后，著《老子》，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着朴素的辩证法因素。
   
道教以《老子》中的《老子五千文》(当时对《道德经》的称呼)、《正一经》和《太平洞极经》为主要经典，布道传徒。东汉末期，张角的太平道和张道陵的五斗米道，曾经成为当时农民起义的号召旗帜。
   
东晋时，自号抱朴子的葛洪(284年一364年）创道教理论家、医学家、炼丹术家，并撰有《抱朴子内篇》，整理并阐述了道术与理论。
   
南北朝时，北魏的嵩山道士寇谦之(365年一448年），著有《云中音诵新科之诫》，托言太上老君所赐)得到太武帝的赞赏，将旧有的天师道进行改革，制定了乐章诵诫新法，被称为新天师道或北天师道；与此同时，在庐山的道士陆修静(406年一477年）整理道教三洞经书，编著斋戒仪范（经戒、方药、符图1228卷），奠定《道藏》初步基础整理；道教的形式自张道陵建立至此方告完成。
   
唐、宋两代，南、北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，到元代都归并到正一派中。
   
金大定七年(1167年)，王重阳（号：中神通）在山东宁海(今牟平县)的全真庵讲道时创立全真派。教旨以“澄心定意、抱元守一、存神固气”为“真功”，“济贫拔苦、先人后己、与物无私’’为“真行”，故名全真。
   
五十余年后，丘处机（全真七子之一）为元太祖成吉思汗所重视，被尊为国师，自号长春真人，总领道教，全真派逐盛极一时。此后，道教正式分为正一派、全真派两大教派。

信奉正一派的道士不出家(也有少数出家的)，俗称“火居道士”或“俗家道士”。信奉全真派的道士则必须出家。北京郊区的昌平关帝庙中的道士即是正一派道士，他们娶老婆是道规所允许的，说他们是“花老道”既有俗人不懂道规的因素，也是市井闲人刻意制造出来的社会花边新闻。北京白云观乃全真第一胜地，迄今依然可以见到出家道士在其中修行。