农历新年习俗

唔讲得

【農曆十二月廿八日：洗邋遢】

    送完灶神之後，就得準備大掃除，將屋內屋外打掃得乾乾淨淨，寫春聯、貼門神，還會在室內室外貼方形的「春」、「福」等紅紙，有人還會將「春」、「福」等字倒貼，表示「春到了」或「福到了」之意。大掃除的目的主要是把過去的一切晦氣除去，大掃除前最好化一套五方符將屋內神煞化走，迎接新年。

「大掃除」的步驟，大致如下：

1.          將沒有用的雜物（如破爛的傢俱、舊衣服或書藉等）收集妥當，拿去垃圾收集站。
2.          把所有食物放置入櫃或雪櫃內。
3.          將所有的窗戶閉上。
4.          如有飼養寵物，應盡量把寵物帶到屋外。
5.          燃點十五支「茄楠香」插在蘋果或紅蘿蔔上，放在大廳中間。如果廳的面積大，或者轉角多，或者層數多，可以把「茄楠香」的數目相繼增多。
6.          出外及關上大門。
7.          等候約兩小時返回住宅，然後盡量把所有門窗打開。
8.          在屋內四角及中央位置化一套五方符。
9.          開始清潔房屋。
10.      如有安置神櫃，用七色花清潔神像。
註：現今社會已經很少人會按以上步驟大掃除，大多化繁為簡，只按以上8至10點做。

師傅醒你小貼士：
大掃除吉時為辰時、巳時、午時、申時、酉時(即早上七時至中午一時、下午三時至晚上七時。註：只需要開始大掃除時間是吉時便可)



【農曆十二月三十日：團年飯、壓歲錢、守歲】

    除夕晚上，全家人會圍在一起吃團年飯，無論相隔多遠，工作有多忙，大家都要出席。有時實在不能回家時，家人們也會為他留一個位子，留一副碗筷，表示與他團聚。團年飯的菜式通常都很豐富，全部都是象徵好意頭的東西，例如全雞（全家福）、鮮魚（年年有餘）、髮菜（發財）、蠔豉（好事）等等，還有湯圓（一家團圓）。團年飯要吃得愈慢愈好。

    吃完團年飯後，長輩就會把準備好的壓歲錢分給後輩，因為「歲」與「祟」諧音，據說這可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。民間認為，把壓歲錢給孩子，這樣，當惡鬼妖魔或年獸去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。在過去，壓歲錢是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，取長命百歲之意，現在則是將錢放入紅紙包分給孩子們。壓歲錢可在晚輩拜年後當面賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

    除此之外，除夕夜還有守歲的習俗。守歲習俗始於南北朝，「一夜連雙歲，五更分二年。」古時，守歲也叫「照虛耗」，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，期待著新的一年吉祥如意。據說若在這夜越晚入睡，父母越能長命百歲，因此，子女會通宵不睡，為父母祈求延年益壽。

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1.     開正
    「開正」又叫做「開春」，「開正」的時辰，每年都不同，而是依照天干和地支來決定的，大約都在清晨以前，只要翻一翻曆書就可以知道。只要「開正」的時刻一到，家家戶戶都必須準備香燭、應時的水果、成疊的柑橘、插上「飯春花」的甜粿和發粿，供奉清茶與甜料（一般指生仁、冬瓜糖、紅棗等）、以及紮著紅的麵線，祭拜神靈與祖先，並且焚燒壽金與刈金，燃放鞭炮。
    拜祖先時，加用菜碗（素菜）、壽金、刈金、小銀等，素菜中有人用菠菜及連根帶尾的大蒜，因為認為拜菠菜，可以飛天，拜大蒜，子孫可以「頭毛嘴鬚白」，而祭祖的儀式和祭拜神明的方式大約相同。俗語有雲：新一年新開始，如想年頭旺到年尾，大家可以袋一道開運符在身上，便可年頭到年尾都旺。

師傅醒你小貼士：
(一)開正的吉時為醜時、辰時、巳時、午時(即零晨一時至三時、早上七時至中午一時)
(二)家中各人可以各袋開運符在身上，帶來好運。
(三)開運符可於網站運財商區內奉請。
2.     開財門
    完成「開正」儀式後，這時天剛微明，全家人換穿新衣，由一家之主燃香開啟大門，稱為「開財門」。選擇「喜神方」（喜神每年的方向不同，必須查對曆書）揖拜，然後把香放置在門角。燃放大串的鞭炮，稱為開門爆竹，表示除舊佈新，康祥迎吉。但現今社會不能放爆竹，而我們道家法門可化一套貴人符，好讓四方貴人扶持，事事心想事成。開財門後，大家要互相拜年。拜年的時候，先由晚輩向長輩跪拜，祝福尊長健康、快樂。而長輩通常會準備紅包，賞賜給小孩。由於「開正」的時刻大多在半夜的子時（大約深夜十一點到一點），所以全家大小一起熬夜，直到「開正」、拜年完畢，才去就寢。

師傅醒你小貼士：
(一)喜神方位為東南方。
(二)在大門外化一套貴人符，可以招來四方貴人。
(三)貴人符可於網站運財商區內奉請。


3.     出行
    早上起來梳洗完畢，全家一同吃早嚏A平時早應ㄛO吃稀飯，但是在新年期間，不論貧富，都要吃乾飯或吃麵線，含有延壽的意思，而這些乾飯還都是除夕夜裡剩下的過年飯。甚至早孺珧t的菜，都是些素菜，因為一般相信年初一吃素，就可以表示一年都吃素。吃完早飯後，大家穿新衣、戴新帽，新鞋，準備「出行」。出行時，必須找出吉時。

師傅醒你小貼士：
(一)出行如想行大運，最好選擇吉時辰時、巳時、午時(即早上七時至中午一時)
(二)出行方位可選東南方迎喜神、西南方迎貴神、正北方迎財神。

4.     拜正
年初一這天，多到長輩或朋友家拜年。當親密的朋友或親戚來家賀年時，主人就拿出甜料、甜茶，招呼客人食用，表示圓滿親密的意思。客人吃後，要說些吉利話。另外，賀客如果帶有小孩，必須贈送紅包，作為新年的見面禮。

5.     行香
    新年期間是男女老幼穿新衣，攜帶牲禮、金紙、香燭，到各個寺廟禮佛拜神，祈求一家大小平安，而各個寺廟也會準備光明燈、平安燈，甚至禮鬥，讓信徒拈香祈願。俗信以為正月初一開天門，燒頭炷香祈願特別靈驗，所以一些比較著名的廟宇，當年關一過，子時之際，就會立刻湧入人潮，以素食淨果，焚香禱告。

師傅醒你小貼士：
(一)上頭柱香吉時為醜時(即零晨一時至三時)。

6.     拜公媽
大年初一的正午，每戶人家都準備牲禮、菜飯，內盛供品，祭祀祖先，俗稱「拜公媽」。有些家庭比較隆重須連續祭祀五天，一直拜到初五才停止，有的只祭拜一天。
師傅醒你小貼士：
(一)拜公媽吉時為午時(即上午十一時至中午一時)
7.     春茗、春酒
    以前，自大年初一到十五，家家戶戶都利用年節時準備現成的飯菜，宴請親朋好友，以連絡彼此的感情，現在則較不盛行，但是商人多會利用這時候，款待顧客，以便擴展生意。
    另外，還要注意一些新春禁忌：忌掃地、倒垃圾、糞便，以免把家裡的財富和福氣都帶走；忌殺生、忌用刀類，因為刀為兇器，意味著凶與破；忌打破碗盤器物，恐怕今年會有破運，如不慎打破，要趕緊說「歲歲（碎碎）平安」，以化凶為吉；忌正月初一午睡，深信若是男人在這天午睡，那麼「田岸會倒」（田墘人會崩），女子若在這天午睡，灶腳（廚房）會崩….等等。

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在農曆初二這一天，要做首次的禡祭叫做「頭禡」，準備三牲，敬拜土地公，祈求平安。
除此之外，年初二也是「女婿日」，所有出嫁的女兒在這日必須和女婿，以及孩子回娘家探親，稱為「做客」（即歸寧）。其實做客的時間並沒有固定，但多在正月中；因為大家相信大年初一回娘家，會導致娘家變窮，所以要等到大年初二才回去。
    回到娘家先向尊長拜年，再分送紅包給他們，有些長輩也會分贈紅包給帶來的外孫。如果娘家有幼小的弟妹或兄弟姐妹的子女，也都要相互贈送紅包賀年。若是女兒第一次帶子女歸寧拜見外公、外婆，則外公、外婆必須送雞腿，並且用紅絨線繫銅錢掛在小孩子的脖子上，稱為「結彩帶」。
    中午大家會一起吃團圓飯，飯後再敘敘舊，約在下午三時以後就可以離開娘家。娘家要準備二枝「掛尾蔗」及二隻活的「帶路雞」給女兒和女婿帶回家種植與飼養。所謂「掛尾蔗」就是紅甘蔗，前有蔗葉，後有蔗頭莖，並用紅帶子綁住兩枝甘蔗，以祝女兒女婿同甘共苦、永浴愛河，直到白頭偕老。至於那兩隻帶頭雞，則希望其女兒和女婿像雞一樣多子多孫。

師傅醒你小貼士：
(一)做「頭禡」吉時為年初二的巳時、午時、申時、酉時(即早上九時至中午一時、下午三時至晚上七時)。

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初三稱為「小年朝」，也稱為「赤狗日」。傳說中赤狗是熛怒之神，遇到祂的人一定會不吉利，故初三為凶日，不宜外出。據說若在初三跟誰拜年，就會跟誰吵架，因而不拜年；另外赤字有赤貧的意思，所以民間也不在這天宴客，否則會沖犯赤狗，帶來貧窮，如真的要去拜年的話，可放一道化口舌符袋在身上，便可防全年口舌。
    民間亦傳說初三晚上是老鼠娶親的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩，入夜提早熄燈有另一種說法是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度。除了提早熄燈外，也在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共用一年的豐收。
而由於「赤狗日」民間又稱「赤口」，出外拜年易招口舌、故民間多會在這天去參拜車公、祈求轉大運。

    每年農曆年初三，位於沙田大圍和西頁蠔湧的車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後多會轉動壇前的銅風車，祈求新一年轉出好運新機。
    據說明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，死亡者眾，尤以沙田為甚，後來有人翻查史書及縣志，發現宋朝有位車大元帥，平亂有奶坏~，更能遏止疫症，沙田的村民乃請人塑造車大元帥的造像，在沙田建立一間車公廟，廟成之日據說疫症即不流行，村民感激之餘，就定於每年車公誕拜祭車公了。
    車公誕原為農曆年初二，誚]年初三是"赤口"，不宜拜年，男女善信於是改於年初三拜車公了，有部分還會於每年農曆三月廿七日、 六月六日和八月十六日等到廟祭祀。位於沙田大圍的車公廟，曾於一八九零年重修，至一九三六年由華人廟宇管理委員會接管，並於一九九四年擴建。沙田車公廟有一個鼓，打鼓的意思是告訴車公，有人出席參拜活動。這個鼓不是天天放在廟內，只在大節日穢鬄恁A而且廟內更有一座四塊車葉的風車。
    位於西頁蠔湧的車公廟則建於光緒年間（西元一八七八年），是香港最古老的廟宇之一。據說建廟亦有一段故事：當時有風水先生認為蠔湧蔽?顒漱限茪s頭有"五虎下堂"之勢，對村民極為不利，遂提議興建車公廟以作鎮壓。廟成之後，村民並替車公打造了一座石馬供作坐騎之用，後竟發現石馬成了妖精，遂把它埋於現今廟前香爐墩下。
師傅醒你小貼士：
(一)拜車公上香吉時為年初三醜時、辰時、巳時、午時(即零晨一時至三時、早上七時至中午一時)
(二)轉大運喜神方位為西北方、貴神為西南方，財神為正東方。
(三)善信貢香完畢，記得敲打沙田車公廟內的大鼓，並用手撥動那座風車，這樣在該年便會風調雨順、事事順景，好運自然而來。

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新曆十二月二十四日送諸神返回天庭，向玉皇大帝報告人間的善惡後，須於初四回到人間繼續享受香火，並執行及考核人類的禍福、善惡，因此，人們便在這日接神。
初四下午，家家以牲禮及水果供於廳堂內之神像前，恭候神明大駕光臨，為請神，須先燒印有甲馬（印有馬形的金紙，唐宋以來即有此習俗，派天兵神馬請神，並護駕眾神下界）迎神，在行燒香祭拜，宣讀奏表，拜好了連同奏表才燒壽金、四方金（刈金），然後將一道請神符貼在神?內，並燃放鞭炮，迎接眾神回到人間。而寺廟內的籤筒送神後都被封存，至初五日以後始能使用。


但記得在接神前，要先把神像潔淨才可。以下為清洗神像的方法：

    一般人都會以碌柚葉開水來清洗神像。但道家有一個正統的潔淨神像的方法，就是利用七色花來潔淨神像。

    「七色花」顧名思義就是七種不同顏色的花（當中必需有一朵是百合花），但為何要七種呢？因為「七」這個數字，在道家玄術裏充滿了極大的意義及神秘力量，「七」是一個循環的意思，如一星期七天，道家有很多東西也是「七」為主，如修練需要七七四十九天等。故「七」這個數字乃充滿宇宙玄機力量無窮之意。

師傅醒你小貼士：
潔淨神像物品除了「七色花」以外，另外還需加上一道「淨身符」，做法則如下：

一．預備一盤清水；
二．把「七色花」的花瓣摘下，放於清水中；
三．把「淨身符」化成灰，放進清水中；
四．然後才把神像清洗。

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正月初五為牛日，俗稱財神日。從初一到初四已經整整放了四天假，元旦以來的熱鬧與遊興應到此告一段落，到初五又要回到原先的工作崗位，因此就以初五這天為界線，全國各商店及公司行號從初五開始到二十，選擇黃道吉日，在鞭炮聲中陸續開始營業（開市或開工）。
     開張是商店的一件大事，商家往往會在招牌上繫上紅綵，張貼用紅紙書寫的如「開市大吉」、「招財進寶」、「生意興隆」之類的吉祥字句，有時還會來個新春大減價以招徠生意，或發放員工紅包慶祝，或設筵招待親友和老主顧。開張、開工時，照例要供奉牲禮、焚香、燒金紙、放鞭炮（爆竹要越長越好，因為爆竹越長越能大發利市）祭拜一番，慶祝開張（開工）大吉。
    傳說中的財神，不止一位，不但有文財神，也有武財神。屬於文財神的有比干（被妲己所害，因為無心所以不會偏心）、陶朱公范蠡、文昌帝君（主管考選人才，被祂點中的，便有升官發財的機會，所以當官的人拜文昌帝君為財神）；武財神則有關聖帝君關羽（傳說發明生意人記得帳冊，而且為人重義輕利，所以順理成章成為商界的財神爺）和趙光明，而其中趙光明和祂的四位部屬，則合稱為「五路財神」（指封神榜書中所指的「玄檀真君」趙光明、「招寶天曹」蕭昇、「納珍天曹」曹寶、「招財使者」鄧九公和「利市天官」姚少司等五人，祂們主管迎拜納福，追捕逃亡，所以被尊為財神）；另外土地公、財帛星君和明初擁有「聚寶盆」的沈萬山也被視為財神之一。
    正月初五，是撤供的日子，俗稱「隔開」。因為從這天開始要把除夕時拜年用的供祭品如春飯、年糕、柑仔等撤去，開始恢復正常生活狀態，不再用甜料、甜茶招待客人。據說盛春飯的碗底，如果有濕氣，今年將會多雨；如果碗底乾乾的，今年不但雨水不多，恐怕還會有乾旱。而將春飯炒油保存，據說可以治療小孩痢疾和氣喘病。而從初一累積下來的垃圾，也可以從屋內清掃到屋外。總之，正月初五須完成除舊佈新的工作，隔絕年節，故稱「隔開」。

迎財神的方法
    一般人都深信一切的財富都由財神掌管，只有奉祀財神並經常拜祭才能獲得更多的財富。其實，財神有文財神和武財神之區分，武財神居於左邊，文財神居於右邊。當今道觀中所供奉的財神像，多為黑面濃鬚，騎著黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副武裝。該財神像乃為武財神，即為趙公明元帥像。而文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神是生前巨富，奉命管理人間財帛、人世爵位。
中國民間於過年時有一項接財神的習俗。民間相傳正月初五是財神的生日，所以過了年初一，最重要的活動便是接財神，一般在正月初二的清晨或是在年初五的清晨會燃放鞭炮，迎接財神，喻意來年財源廣進，生意興隆。

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初六是馬日，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而開正以來，廁所中的糞便累積，直到今天才可以清除，所以稱為「挹肥」，但現今在人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗。
另外，初六是「清水祖師」的祭日，清水祖師又稱黑面祖師或落鼻祖師（因當地有災禍時，清水祖師就顯聖落鼻）；每年正月初六日萬華的祖師廟便舉行盛大的慶典。

師傅醒你小貼士：
(一)是日吉時為午時、申時(早上十一時至中午一時、下午三時至下午五時)

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初七是人日，這是根源於道家的說法，到漢朝已非常流行，亦稱為七元。東方朔的占書雲：「歲後八日，正月初一占雞，二日占犬（狗），三日占（豬），四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占翩K」，故初七稱為人日。古時，人日是一個重要的日子，人們把彩紙或金箔紙剪成人形，貼在屏風上可保人口平安，也有人把它戴在髮間，既是裝飾也可以避邪。
    另外，人們相信這天如果天晴，則表示人丁興旺。又有傳說「人日多陰」，好像天穿了洞，要幫它補一補，以免天雨成災，所以要煎些鹹的或甜的（如年糕）去祀神，叫做「補天穿」。

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初八是祭拜「星君」（俗稱順星）的日子，這是北平特有的風俗，其他各地均不見。依照星象學家的說法，每個人每年有一位星宿值年，一年的命運如何，全操在那位值年的星君手裡，而正月初八正是眾星君聚會之期，在這天祭拜星君，便有可能得到星君的垂祐。人們在家祭星（或到廟裏去）大多在黃昏以後，天上星斗全部出現之時舉行。祭星時使用燈盞，全家人按長幼順序燒香向天空星宿和自己的本命星君祈求保佑，然後將所有燈盞散置於門戶井灶之處，稱為「散花燈」或「散星」，以辟除不祥。

師傅醒你小貼士：
(一)祈求吉時為酉、戌時、亥時(即下午五時至晚上十一時)。

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正月初九是天界最高神祗玉皇大帝的誕辰，俗稱「天公生」。「天公」就是「玉皇大帝」，道教稱之為「元始天尊」，是主宰宇宙最高的神，每逢祂的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天淩晨四時，都可以聽到不停的鞭炮聲。
   祭拜天公的儀式相當隆重，在正廳「天公爐」下糧]祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再疊高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座（象徵天公的寶座），前面中央為香爐，爐前有紮紅紙麵線三束及清茶三杯，爐旁為燭台；其後排列五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝）、甜料（生仁、米棗、糕仔等）、紅龜粿（像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽）等祭拜玉皇大帝的從神。
    要注意的是，在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時，必須用全豬或全羊。
此外，天公生當日也有安太歲的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，由廟方負責供奉。


沖、犯太歲催吉避凶法
太歲的由來

   「太歲」一詞，最早出現於商朝的紀載中，相傳姜太公被封為「治德太歲」，至東漢有「廿八宿太歲」。
   「太歲」在道教中就是神名，為玉帝的神兵，負責掌管凡間的事務，共有六十個，每年由一位「太歲」掌管人間事宜。
    由於「太歲」大多是武將出身，故太歲又名「大將軍」。每個「太歲」各有不同的神情動態及法器，此為暗示當年流年運程，如太歲持筆，即代表該年有政治風波，若是持槍執劍，則表示該年應奮力進取。



太歲與生肖的沖犯

   「太歲」除了掌管當年的流年運程外，還與個人運程有相關的影響，若當年的「太歲」與個人的生肖地支有所不合的話，便會有「相沖相剋」之象，亦即俗語所謂的「犯太歲」。其實「犯太歲」一詞可說是一個統稱，因犯太歲可分為七種：是按中國曆法地支運算方法而得出，
(一)坐太歲：即出生年地支跟流年地支一樣，故稱「太歲當頭坐」又或一般                      人稱之為「犯太歲」。
(二)沖太歲：即出生年地支跟流年地支相沖，故稱「沖太歲」或「太歲相沖」。
(三)刑太歲：即出生年地支跟流年地支相刑，故稱「刑太歲」或「太歲相刑」。
(四)會太歲：即出生年地支跟流年地支相會，故稱「會太歲」或「太歲相會」。
(五)合太歲：即出生年地支跟流年地支相合，故稱「合太歲」或「太歲相合」。
(六)害太歲：即出生年地支跟流年地支相害，故稱「害太歲」或「太歲相害」。
(七)破太歲：即出生年地支跟流年地支相破，故稱「破太歲」或「太歲相破」。

    以上七種都統稱為「犯太歲」，但當然當中亦有輕重之分，所以受太歲的影響亦有不同程度的分別。不過，無論是那種「犯太歲」，在該年其個人運程會有不同程度的起伏，除了搬遷、工作變動、出門等事件外，嚴重的更會招至官司、口舌、破財、大病、意外等很多麻煩的事情，故很多人們亦會通過「化太歲」之法事，來消災化解，轉禍為福，保佑整年平安大吉，事事順遂。

    本年之「太歲」姓白名敏，生肖屬狗的人士，由於出生年地支與流年地支相同，故為「犯本命年」，又稱為「坐太歲」或「犯太歲」；生肖屬龍的人士，由於龍為「辰」也，而丙戌年之地支「戌」與「辰」相沖，故為「沖太歲」；另因按地支的法則「戌」與「醜」及「未」相刑，「醜」為牛，「未」為羊也，故肖牛及肖羊者在狗年為「刑太歲」；而按地支的法則「酉」與「戌」相害，「酉」為雞也，故肖雞者於狗年則為「害太歲」。至於肖虎、肖馬者，在狗年便「會太歲」，因按地支法則「戌」與「寅」及「午」為相會。最後肖兔人在狗年則是「合太歲」，因此地支法則「戌」與「卯」為合也。
流年坐太歲者：流年坐太歲代表冒犯別人而招致事事不順，反覆不定，病痛多，欺下瞞上的作事方式，但凡事都不能控制於自己手裏而招致失敗。小人的誣害、破財或遭遇意外、爭吵口舌等不利的事情總是纏繞在你身邊。
   流年沖太歲者：流年沖太歲，代表凡事互相對立、對峙、對向等為之「對沖」。故沖太歲者流年無論在人事或工作上，都會有別人和你對著幹的現象出現。所以特別會多動盪、變動、健康亦會比較多毛病，容易惹上小人口舌，更甚是官非訴訟的事情，多勞但損財或有血光之災等不利的事情。
流年刑太歲者：流年刑太歲代表人事或工作上會受別人的拖累，導致你身心疲累。而且財運方面，往往財來財去，身體小毛病多，小人對你的刑?誣害，令你難以集中精神工作，使你雪上加霜。
流年會太歲者：流年會太歲代表會遇到很多機會，但小心是小人為你而特設的陷阱。是非口舌無日無之。但切記沉著應付使能迎刃而解。小心疲勞過渡，積勞成疾。財運一般，不利投資。「相會」具有停濟不前的意思。
    流年合太歲者：流年合太歲代表和平合作，團結之義。在合太歲之年對你流年的影響可以說未嘗不好，雖辛勞但多勞多得。有貴人扶持合作，不妨考慮創一番自己的事業，人緣不錯，應好好把握。
    流年害太歲者：流年害太歲代表互相爭鬥對峙，但這些都是恩惠中而產生的仇恨，而引發災害。於流年工作往往是有獲益，但又因獲益而有所損失。因財失義，樂極生悲或因一時意氣風範，而最終令自己失敗，故應謙虛地沉實應付。
   流年破太歲者：流年破太歲代表破敗、破散的意思，故流年破太歲者於流年在工作上往往會遇到小人的破壞而導致失敗破財，而且已婚者更要小心有婚姻的破裂，投機人士應小心謹慎地投資，偶有不慎，可能會導致嚴重的破財。

拜太歲與攝太歲
    民間傳統，會於當年立春後至農曆正月十五前，到寺廟或家中進行化太歲的儀式，但這些儀式只是拜當年的太歲，日後若當年之地支又與個人生肖相沖、相剋的話，則需要再行拜祭。俗稱「攝太歲」。

到廟宇拜太歲的程式：
    首先，需要用化太歲奏表、化太歲符和太歲衣，轉運寶袋一隻，攝太歲專用的衣紙一套：包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記得要在奏表及太歲衣寫下自己的姓名和出生日期，讓太歲知道你是那一位。準備就緒後，首先到太歲殿內先向鬥姥元君上香。
拜過鬥姥元君後，才向當年太歲參拜，並且祈福傍@，口講吉利說話：「□□大將軍，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，現向太歲仙師誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，年年行好運，身體健康，工商倍利，萬事如意，財運亨通……」。
　  再向自己出生年所屬的太歲參拜。拜完後不要立即離開，還要逐個向另外五十八位太歲上香，然後手持太歲符，在流年太歲爐內香頭上順時針轉七圈。
　　太歲衣內通常附有「太歲錢」，用來攝在當年太歲的腳下，稱為「攝太歲」，如果沒有，可用普通硬幣代替。攝完後要把「太歲錢」及太歲符帶在身上。
　　最後把奏表及太歲衣焚化，「攝太歲」的儀式便告完成，但記得年尾一定要回來還神，酬謝神恩保佑。

道家供奉本命太歲法
   其實，在道家法科中，亦有拜太歲、消解犯太歲的方法。由於每個人都有一位「本命太歲」（即出生年所屬之太歲），若能長年供奉個人之本命太歲，將其化為己用，則以後無論沖犯任何一個太歲，也可得以化解，轉禍呈祥。而且亦可在家中進行，方法如下：
一、雕刻一尊「本命太歲」像或找一幅「本命太歲」相片。
二、請法師為「本命太歲」像或相片開光。
三、將個人姓名、年庚八字藏於像內或相片之背面，放在家中長年供奉。

    而在農曆正月十五日前，需準備拜太歲及攝太歲之用品，首先要準備化太歲奏表、太歲符及紙料，包括太歲衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。
    祭品除燒肉及雞之外，還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果，亦可加入齋菜。太歲衣當中有一張歲帖文，拜祭時須連同奏表一同書寫：犯太歲者的姓名及出生日期，便可開始參拜。
首先誠心上香，並向太歲祈求：「□□太歲大將軍，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，現向太歲仙師誠心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險為夷，年年行好運，身體健康……」
稟告完畢，待香燭燒至一半時，將奏表及金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然後在聚寶盆內燃燒，最後將三杯酒水輪流撒在地上，再手持太歲符在香頭上順時針轉七圈，然後帶在身上，拜太歲的儀式就完畢了。
這樣便能得到「本命太歲」的幫助，得以化解因觸犯流年太歲所影響的個人運程。

師傅醒你小貼士：
(一)年初九拜太歲吉時為巳時、午時、未時(即早上九時至下午三時)。

唔讲得

正月初十
初十是天公生的翌日，昨日祭拜天公所流下的豐富佳餚可以飽食，所以民歌稱為「初十有食食」。

正月十一
在初九慶祝「天公生」剩下的食物還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食來招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。

正月十二
民歌稱為「十二漏屎」，意思是說人們自除夕開始，一直到今天，每天都是吃一些油膩的東西，吃壞了肚子。而另外，廣東一帶的民歌說「十二搭燈棚」，意思是說從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭遛O棚。

正月十三
古時，人們在這天晚上，會在廚房點燈，稱為「點灶燈」，一連五夜，到元宵節為止。此外，人們也在這一天開始磨糯米，搓湯圓。

正月十四
為了準備正月十五的上元佳節，民間和廟宇都會在這天搭建燈棚，懸燈結綵，並做一些遊藝節目的預習活動，稱為「試燈」，以便迎接一年一度的元宵佳節。至於市面上賣燈籠的小販，早就準備了各式各樣的花燈，準備販售，稱為「燈市」。

唔讲得

關於元宵節的起源，有很多說法，但根據史籍，一般認為元宵節開始於西漢時期。相傳漢文帝是在大將周勃戡平「諸呂之亂」後即位稱帝的，而戡平的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天，漢文帝都會出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。在古代，正月又稱為元月，稱夜為「宵」，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為「元宵節」，又稱「元夜」或「元夕」。而在漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神。在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。

另外，依照佛教說法，東漢明帝時僧道於正月十五日會集於洛陽白馬寺鬥法，由於佛教勝利，明帝便下令於正月十五日前後，在宮廷和寺廟中張燈結綵，不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節張燈，既成為佛教禮儀又成為民間習俗。唐朝後由於在這一天可以張燈為戲，所有又稱「燈節」、「燈夕」。

至於從道教的觀點，上元節是延襲道教的陳規而來的。唐代以後有所謂的「三元日」，即上元日（天官賜福日─農曆元月十五日）、中元日（地官赦罪日─農曆七月十五日）、下元日（水官解厄日─農曆十月十五日）。而「三官」指的是，天官上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫微大帝（堯德配天）、地官中元二品七氣赦罪地官洞清元虛大帝（大舜耕地）、水官下元三品五氣解厄水官洞陰元光大帝（大禹治水）。傳說三元日，恰好是三官大帝（俗稱三界公）的誕辰，這三神主宰生老病死、命運氣數，人們為了祈求賜福，所以在「上元日」，既張花燈，也拜三官。上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災、袪邪，進一步強化，成為民間最具宗教意義的節慶之一。



1. 上元祈福（拜天官大帝）
元月十五是上元佳節，也是天官大帝的誕辰，民間說這一天是「三界公生」，各民家及寺廟都在淩晨舉行盛大的儀式加以慶祝。由於天官大帝的地位與天公一樣尊崇，所以祭品儀式就如同初九慶祝「天公生」一樣，也都演大小棚的戲，請道士唸「三界公經」。

2. 吃湯圓
元宵節期間，民間有吃元宵（即湯圓）的傳統習俗。南方人用糯米製成和龍眼一般大小的圓子，稱為「湯圓」，而北方人吃的圓子較大，裏麵包餡的則稱為「元宵」。元宵所包之餡有甜有鹹，甜的內包如豆沙、芝麻、花生、棗泥、桂花、白果等；鹹的內包如豬肉、火腿、蝦仁、咖哩等。至於作法則南北不同：北方以餡沾粉，用篩子一層層滾出來；南方則以糯米皮包餡，用手搓圓成型。

3. 舞龍舞獅：
龍是吉祥的神話動物，也是民族的圖騰和象徵，元宵節時全國各地都有龍燈。龍燈長約七、八丈，在竹鼓上貼上紗，作成龍形的燈籠，在龍頭與龍身裡面，點上幾十支蠟燭，然後綁在木棒上，有十幾個壯漢抬著走，表演時，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態優美，俗稱「弄龍」。

元宵夜晚，各地獅陣也都一起出動舞獅，俗稱「弄獅」，並有精湛的國術表演，其目的在驅邪祈安，並有賀年賀節的喜慶之意。

4. 迎花燈
元宵節又稱燈節，燈與丁諧音，因此迎花燈有求子添丁的意義。

唐以後，花燈不但種類繁多、千變萬化，也成為深入民間的活動。宋朝是花燈的全盛期，宋代花燈有如玻璃球者，也有用五色蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁等製作，華麗精巧可謂空前。傳統花燈以竹、木、藤或麥桿為燈架，以紙、絹或其他布料糊裱而成，造型生動有如各種動物、各式人物甚至戲曲。

元宵節花燈種類甚多，但基本上可分為兩類：一類是仿照事物的形象編製的形象燈，如關刀燈、兔燈、飛機燈等等，另一類是根據民間故事編製而成的活動燈，如牛郎織女、白蛇傳、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。

5. 猜燈謎
燈節除了花燈外，最盛行的活動就是猜燈謎。燈謎是我國獨創的語文藝術，從春秋時代就有以接近迂迴且掩飾的句子做成「隱語」，到漢魏時才開始稱為「謎」，南宋後才有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。

燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱。燈謎亦有各種不同的格式，製作燈謎者除了必須有巧心慧思外，亦必須通曉天文地理。

6. 聽香
正月十五有「聽香」的習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然後依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記於心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉凶，但現今這種聽香行占的習俗已不多見。

无名汉

十五没有抛柑吗？

moon_boy

是不是那个金木水火土罗喉，计都拿几个星君？

moon_boy

感谢大德的资料
有很大的学术研究价值

唔讲得

这个可能是大马华裔文化呱……。

唔讲得

这个洒家可不懂咧……。

无名汉

原帖由 唔讲得 于 14-2-2007 02:09 PM 发表
初六是馬日，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而開正以來，廁所中的糞便累積，直到今天才可以清除，所以稱為「挹肥」，但現今在人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗。
另外，初六是「清水祖師」的祭日， ...

我还以为初六好下注马票~赌赛马之类的。

moon_boy

通胜里面有讲
九星下凡那个
此星入命喜燃灯
保汝平安福寿增
男女行年宜（角羊）祭
九星下降要虔诚

是指这个接顺星吗？

唔讲得

抱歉啦，洒家连《通胜》也不大看得懂咧……。