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发表于 6-11-2007 01:15 AM
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至十四年正月一日，五岳道士褚善信等，負情不悅，表請較試。乃於十五日，大集白馬寺南門，信等以靈寶諸經置道東壇上，帝以經像舍利置道西七寶行殿上。信等繞壇涕泣，啟請天尊，詞情懇切，以旃檀柴等燒經，冀經無損。並為灰燼。先時升天、入火、履水、隱形等術，皆不復驗。
这句足够证明踩道教所信奉，造捏年份而突出佛更胜一筹，说道教隱形等术，皆不復验。以上传贴＃11 ，有论到为了与道教的争论而说到的。
<佛说四十二章经> ----勤学自省 恭录
http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=mbrun&message=58627
[等以灵宝诸经」用这个符咒怎么样?「诸经置道东坛上」置道,放在东边的坛上,建坛放在上面,信等以灵宝诸经就是他们认为不可思议的经典,咒语,那些种种的经典,灵宝诸经就是他们的经典,他们认为很伟大,很灵,很宝贵的经典放置在东边,「帝以经像舍利置道西七宝行殿上」七宝行殿上「信等绕坛涕泣」用哭的,不一定会赢就赶快跪下来哭,跪下来哭,「启请天尊」你看他们的天尊都是长胡子的,启请天尊,他们不知道天尊是三界内的,他们不知道「词情恳切」要求天尊这一次不论怎样要大显神通,保佑这些经典不要被烧掉,烧掉就输得很难看了.「以旃檀柴等烧经冀经无损」希望这个经典没有损坏,冀就是希望,经就是经典,希望这个经典不要被烧坏掉,「并为灰烬」但是,可是全部都化为灰烬.灰烬就是物体燃烧剩下来的余灰,粉屑,都烧光光,所有的灵宝诸经烧的一本也不剩,「先时」就是以前,「先时升天,入火,履水」履水就是站在水面上,「隐形等术,皆不复验」都没有作用,飞不起来也不能在水中行走,也不能入火都没有办法,道士没有比较行,「而佛舍利光明五色直上空中」佛是三界的至尊,他(道士)怎么赢得了他,一个阿罗汉也赢得了天尊,不要说佛陀就说佛陀的徒弟随便一个证四果的阿罗汉, 就是圣人了就赢天尊甚多了,世尊那里随便派一个不然证初果的也赢他,不必用到佛陀,到用时都没有办法使不出来,佛的舍利就表佛的法身,佛的法身他就神通自在,而佛舍利光明五色直上空中,这个好比演电影真好,「旋环如盖」绕起来就像盖一样,「遍覆大众」全部都把它盖起来,「映蔽日轮」映蔽日轮就是,映蔽这个映注意,这个映蔽不是遮蔽的意思,意思就是光明灿烂耀眼,整个遮住了日光只有佛光,日光看不到,就是说那种光比日光还要亮,那叫做映蔽日轮,就是那些舍利子这些经典所放出来的光遮住了日光,你看它的光有多明亮,不是这样子而已.我们来看这些印度的高僧有多厉害....
四十二章经内容根本没有提到或者羞辱道教信仰，只是某些佛教徒为了贡高佛门捏造某种手法，有点误导众人。
[ 本帖最后由 boobanzhu 于 6-11-2007 11:32 AM 编辑 ] |
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