从欲界六天看淫欲状态

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《大佛顶首楞严经》中有这样的记载：

    阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄蓥生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。欲界的天界首先是四天王天，世间人的淫欲达到这种状态才符合该天的标准：这种状态仍然有淫欲心，但是在淫欲中不放纵、不沉迷，心智仍然是清明的。换句话说是浅尝则止、适可而止的理智淫欲。

　　于己妻房。淫爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明。居人间顶。如是一类。名忉利天。再高点是忉利天，帝释即玉皇大帝在这层天为王，他有千眼，又称为千目帝释，没有千目的帝释为他的化身。能够来到这里的淫欲状态就更浅了：虽然不经达到无淫欲、完全清净的境界，但是对于淫欲已经兴趣很小了。在淫欲时仍旧有乐受，所以不是完全清净。

　　逢欲暂交。去无思忆。于人间世。动少静多。命终之后。于虚空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是诸人等。自有光明。如是一类。名须焰摩天。忉利天之上是焰摩天，能达到焰摩天的淫欲状态为：生起欲望暂且淫欲，淫欲过后了无痕迹、毫不思忆。然后渐渐远离于欲。这是否象弘浩居士我建议给大家的断除淫欲的办法呢？       

　　一切时静。有应触来。未能违戾。命终之后。上升精微。不接下界。诸人天境。乃至劫坏。三灾不及。如是一类。名兜率陀天。兜率天想必大家都很熟悉和向往，弥勒菩萨就在这层天的内院，叫弥勒净土等待下生成佛。兜率内院的弥勒净土是没有淫欲的，能往生兜率外院的淫欲状态是：心住清净，了无欲心，但是有外境淫行的接触下，也能随缘应物。仅仅是随缘应物，心是安静不妄动的。对了，道教鼻祖太上老君也在这层天界，就位于内外院之间。

    我无欲心。应汝行事。于横陈时。味如嚼蜡。命终之后。生越化地。如是一类。名乐变化天。兜率天之上是化乐天（乐变化天）。当淫欲状态已经全无乐受，虽有淫行，而无淫乐，玉体横陈，却全无滋味时，便和此层天界相应。说明面对淫欲，心已经达到坚固不动，安守于定的境界。在此境界下，男根是不会勃起的。

　　无世间心。同世行事。于行事交。了然超越。命终之后。遍能出超化无化境。如是一类。名他化自在天。能相应他化自在天的淫欲状态是：心无淫欲，而能行淫。行淫之时，超越欲境。这种状态超乎寻常，既有淫乐，而无淫欲，不可思议。为什么？虽不知如来自性，但是却能在某种程度上任运自如。所以天魔居于此天，借取下面五天乃至人间五欲之乐，化为自己之乐。而魔王之中，也有入地菩萨所化，而且能够觉于大欲之乐，至少是不退转的不动地菩萨。

    六天描述完毕，再来描述人界其他不同的淫欲状态：时起淫心，时生淫欲，攀缘寻找，以行淫欲。不得之时，起嗔恶心，杀盗而取，命终之后，堕于地狱。贪得无厌，求而不得，辗转相求，愈求不得，贪性炽然，堕于饿鬼。于淫欲中，沉迷不起，虽无恶心，耽于贪性，命终之后，堕于畜生。这就是淫欲状态因善恶轻重的不同而造化的欲界。

weichueng

佛教的经典常见魔王，
也是魔鬼。
而且魔鬼和佛菩萨交情很好。
原因何在，大家心知肚明。
步惊云盟主 发表于 29-10-2011 07:23 PM

大兄如果您還在這裡搗蛋的話。。
很對不起的根你說我會像板主申請封鎖你的賬戶。。
請您尊敬別人尊敬自己。
您的行為在貶低自己形象而且還侮辱了基督教。。

weichueng

佛教的经典常见魔王，
也是魔鬼。
而且魔鬼和佛菩萨交情很好。
原因何在，大家心知肚明。
步惊云盟主 发表于 29-10-2011 07:23 PM

    如果您得空沒事做的話我覺得您去老人院或是孤兒院去幫忙也好過你在這裡貶低自己的形象，增加你自己嗔心。。
當您在笑別人的時候或是看不起別人的時候就是傲慢。。傲慢就是您的嗔心很重。。
您雖然說您沒有傲慢那時因為你看不到您自己的心。。
如果您那麼的空的話去祈禱也好過您在這裡得罪自己。。
去祈禱祝願別人好，增加您的慈悲心。。
對您度別人入您的宗教的時候會跟容易。。
如果您還是不改變的話那就證明您很自私。。 因為您傲慢還有沒有對別人慈悲。。
尊重自己也尊重別人。。
還是勸告您一句講話要經過大腦。。謝謝

wkgareth85

谢谢楼主分享。。。
那么人道的淫欲状况应该是怎么样的呢？？

瘟神_666

谢谢楼主分享。。。
那么人道的淫欲状况应该是怎么样的呢？？
wkgareth85 发表于 29-10-2011 10:33 PM

   基本上一样，不过你可以像慈济一样，把每个事物或动作搞个好听的名堂，来自我感觉良好～

zerokim

究竟人界淫欲的报应，是为如何？？？
难解啊难解。。