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一世的十二因缘?三世的十二因缘?听听看另一种的见解
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发表于 23-10-2008 05:05 PM
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回复 40# peggy_str 的帖子
当你明白了就"明生", 也就是无明灭, 自动的行就灭, 不是这样的吗? |
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发表于 23-10-2008 05:06 PM
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比喻:
1)无明:
有一个发明家不知道原子弹的危害。
行:
他不断思考,行动来构思原子弹的原理。
识
他构思了很多制造原子弹的计划。
名色
如今,他尝试把这些纸上的构思建立在实体上,
找来了原料,开始组成名色。
六入
这个名色形成了,开始可以接受讯息。
触受爱取有生老死
他的原子弹爆炸了。
发明家也死了。
但是,发明家不明白他如何死。来生,他继续制造原子弹,爆了,又来制造,爆了,又来制造。。。。 |
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发表于 24-10-2008 09:04 AM
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发表于 24-10-2008 09:21 AM
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原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:04 AM 发表 
当下你明白时,是断什么?
之前不是已经讨论过咩~?
个人认为~12因缘中,应当从受[6入]中厌离它,之后就会,爱灭〉取灭〉有灭〉生灭〉众苦灭。~ |
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发表于 24-10-2008 09:26 AM
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原帖由 das 于 24-10-2008 09:21 AM 发表 
之前不是已经讨论过咩~?
个人认为~12因缘中,应当从受[6入]中厌离它,之后就会,爱灭〉取灭〉有灭〉生灭〉众苦灭。~
受是从哪里来? |
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发表于 24-10-2008 09:28 AM
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原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:26 AM 发表 
受是从哪里来?
当下的受~乐受~苦受~不乐不苦受~
是从我们的6触而来~ |
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发表于 24-10-2008 09:31 AM
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原帖由 das 于 24-10-2008 09:28 AM 发表 
当下的受~乐受~苦受~不乐不苦受~
是从我们的6触而来~
6触从哪里来? |
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发表于 24-10-2008 09:33 AM
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原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:31 AM 发表 
6触从哪里来?
这样问不如你说无明丛那里来~?
无明,行,识,名色,6入已生,我们focus可以focus的地方,即受,即可~~
[ 本帖最后由 das 于 24-10-2008 09:34 AM 编辑 ] |
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发表于 24-10-2008 09:54 AM
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原帖由 das 于 24-10-2008 09:33 AM 发表 
这样问不如你说无明丛那里来~?
无明,行,识,名色,6入已生,我们focus可以focus的地方,即受,即可~~
你要focus在受,我们就讨论受吧~
因为有6处的接触,才会有感受。
你说要厌离它,要如何厌离?
要摧毁你的眼睛或耳朵吗?
当眼睛一接触外境时,感受就立即生起。
这时候你就可以观看这感受,
看它如何地生起,如何地灭去~
一切就那么地自然,也不受你控制。
你要接受它,而不是排斥它或压抑它。。 |
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发表于 24-10-2008 09:59 AM
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原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:54 AM 发表 
你要focus在受,我们就讨论受吧~
因为有6处的接触,才会有感受。
你说要厌离它,要如何厌离?
要摧毁你的眼睛或耳朵吗?
当眼睛一接触外境时,感受就立即生起。
这时候你就可以观看这感受,
看它如何地生 ...
我说的厌离,既是,不执着这些受~无论是苦受,乐受,不苦不乐受~也就是:
[對眼睛不起衝動、激情,對見到的表象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,對眼識起衝動、激情。以至感官上的種種感覺:不管是喜樂的、苦惱的、不樂不苦的,都不會衝動。聖弟子對耳朵、鼻子、舌頭、身體、心都不起衝動、激情,對六根所接觸的對象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,聖弟子的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識不起衝動、激情啊!]
「比丘們,聖弟子對感官上的種種感覺:不管是喜樂的、苦惱的、是不樂不苦的都起衝動、激情。既然不會衝動,當他不再有激情時,他將徹底地獲得解脫;徹底的解脫伴隨而來的,就是解脫的智慧。他因此暸知:所作已作,梵行已立,不受後有,以至無學。」-SN35.28
绝对不是去摧毁眼,鼻子等~
[ 本帖最后由 das 于 24-10-2008 10:20 AM 编辑 ] |
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发表于 24-10-2008 10:18 AM
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原帖由 das 于 24-10-2008 09:59 AM 发表 
我说的厌离,既是,不执着这些受~无论是苦受,乐受,不苦不乐受~也就是:
對眼睛不起衝動、激情,對見到的表象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,對眼識起衝動、激情。以至感官上的種種感 ...
是的,师兄如果可以分得清不执著和压抑的分别是最好不过了~ |
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发表于 24-10-2008 10:24 AM
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发表于 24-10-2008 10:44 AM
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发表于 29-9-2009 12:14 PM
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回复 1# 德源 的帖子
二世的十二因缘,虽然不赞同, 不过既然放在我的收藏帖子,也就顶一顶 |
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发表于 29-9-2009 03:15 PM
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回复 54# upatissa 的帖子
请问Upatissa 师兄所赞同的十二因缘又是如何的呢?可分享吗? |
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发表于 29-9-2009 03:30 PM
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回复 55# cks123 的帖子
这个以前有讨论过,有些争论性,我顶帖的目的,只是不想好贴沉楼  |
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发表于 5-12-2011 02:59 PM
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顶一顶帖。 |
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