佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

123
返回列表 发新帖
楼主: 德源

一世的十二因缘?三世的十二因缘?听听看另一种的见解

[复制链接]
发表于 23-10-2008 05:05 PM | 显示全部楼层

回复 40# peggy_str 的帖子

当你明白了就"明生", 也就是无明灭, 自动的行就灭, 不是这样的吗?
回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 23-10-2008 05:06 PM | 显示全部楼层
比喻:

1)无明:
有一个发明家不知道原子弹的危害。

行:
他不断思考,行动来构思原子弹的原理。


他构思了很多制造原子弹的计划。

名色
如今,他尝试把这些纸上的构思建立在实体上,
找来了原料,开始组成名色。

六入
这个名色形成了,开始可以接受讯息。

触受爱取有生老死

他的原子弹爆炸了。
发明家也死了。

但是,发明家不明白他如何死。来生,他继续制造原子弹,爆了,又来制造,爆了,又来制造。。。。
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:04 AM | 显示全部楼层
原帖由 三法印 于 23-10-2008 05:05 PM 发表
当你明白了就"明生", 也就是无明灭, 自动的行就灭, 不是这样的吗?

当下你明白时,是断什么?
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:21 AM | 显示全部楼层
原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:04 AM 发表

当下你明白时,是断什么?

之前不是已经讨论过咩~?

个人认为~12因缘中,应当从受[6入]中厌离它,之后就会,爱灭〉取灭〉有灭〉生灭〉众苦灭。~
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:26 AM | 显示全部楼层
原帖由 das 于 24-10-2008 09:21 AM 发表

之前不是已经讨论过咩~?

个人认为~12因缘中,应当从受[6入]中厌离它,之后就会,爱灭〉取灭〉有灭〉生灭〉众苦灭。~

受是从哪里来?
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:28 AM | 显示全部楼层
原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:26 AM 发表

受是从哪里来?


当下的受~乐受~苦受~不乐不苦受~

是从我们的6触而来~
回复

使用道具 举报

Follow Us
发表于 24-10-2008 09:31 AM | 显示全部楼层
原帖由 das 于 24-10-2008 09:28 AM 发表


当下的受~乐受~苦受~不乐不苦受~

是从我们的6触而来~

6触从哪里来?
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:33 AM | 显示全部楼层
原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:31 AM 发表

6触从哪里来?

这样问不如你说无明丛那里来~?

无明,行,识,名色,6入已生,我们focus可以focus的地方,即受,即可~~

[ 本帖最后由 das 于 24-10-2008 09:34 AM 编辑 ]
回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 24-10-2008 09:54 AM | 显示全部楼层
原帖由 das 于 24-10-2008 09:33 AM 发表

这样问不如你说无明丛那里来~?

无明,行,识,名色,6入已生,我们focus可以focus的地方,即受,即可~~

你要focus在受,我们就讨论受吧~
因为有6处的接触,才会有感受。
你说要厌离它,要如何厌离?
要摧毁你的眼睛或耳朵吗?

当眼睛一接触外境时,感受就立即生起。
这时候你就可以观看这感受,
看它如何地生起,如何地灭去~
一切就那么地自然,也不受你控制。
你要接受它,而不是排斥它或压抑它。。
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 09:59 AM | 显示全部楼层
原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 09:54 AM 发表

你要focus在受,我们就讨论受吧~
因为有6处的接触,才会有感受。
你说要厌离它,要如何厌离?
要摧毁你的眼睛或耳朵吗?

当眼睛一接触外境时,感受就立即生起。
这时候你就可以观看这感受,
看它如何地生 ...


我说的厌离,既是,不执着这些受~无论是苦受,乐受,不苦不乐受~也就是:

[對眼睛不起衝動、激情,對見到的表象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,對眼識起衝動、激情。以至感官上的種種感覺:不管是喜樂的、苦惱的、不樂不苦的,都不會衝動。聖弟子對耳朵、鼻子、舌頭、身體、心都不起衝動、激情,對六根所接觸的對象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,聖弟子的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識不起衝動、激情啊!]

 「比丘們,聖弟子對感官上的種種感覺:不管是喜樂的、苦惱的、是不樂不苦的都起衝動、激情。既然不會衝動,當他不再有激情時,他將徹底地獲得解脫;徹底的解脫伴隨而來的,就是解脫的智慧。他因此暸知:所作已作,梵行已立,不受後有,以至無學。」-SN35.28

绝对不是去摧毁眼,鼻子等~

[ 本帖最后由 das 于 24-10-2008 10:20 AM 编辑 ]
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 10:18 AM | 显示全部楼层
原帖由 das 于 24-10-2008 09:59 AM 发表


我说的厌离,既是,不执着这些受~无论是苦受,乐受,不苦不乐受~也就是:

對眼睛不起衝動、激情,對見到的表象不起衝動、激情,對六根接觸六塵的作用不起衝動、激情,對眼識起衝動、激情。以至感官上的種種感 ...

是的,师兄如果可以分得清不执著和压抑的分别是最好不过了~
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 10:24 AM | 显示全部楼层
原帖由 peggy_str 于 24-10-2008 10:18 AM 发表

是的,师兄如果可以分得清不执著和压抑的分别是最好不过了~

压抑不如眼瞎者,耳聋者等~不是更好?~

只是你不明白我所要表达的~
回复

使用道具 举报

发表于 24-10-2008 10:44 AM | 显示全部楼层
原帖由 das 于 24-10-2008 10:24 AM 发表

压抑不如眼瞎者,耳聋者等~不是更好?~

只是你不明白我所要表达的~

为什么不是你不明白我要表达的呢?

压抑不是要眼瞎或耳聋,

我指的压抑是情绪或感受~
情绪和感受都出来了,但却没有用智慧去观察它,反而去压抑它,以为压抑就会没事,孰不知那一天被压抑着的情绪一次爆发出来的严重性。
回复

使用道具 举报

发表于 29-9-2009 12:14 PM | 显示全部楼层

回复 1# 德源 的帖子

二世的十二因缘,虽然不赞同, 不过既然放在我的收藏帖子,也就顶一顶
回复

使用道具 举报

发表于 29-9-2009 03:15 PM | 显示全部楼层

回复 54# upatissa 的帖子

请问Upatissa 师兄所赞同的十二因缘又是如何的呢?可分享吗?
回复

使用道具 举报

发表于 29-9-2009 03:30 PM | 显示全部楼层

回复 55# cks123 的帖子

这个以前有讨论过,有些争论性,我顶帖的目的,只是不想好贴沉楼
回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

发表于 5-12-2011 02:59 PM | 显示全部楼层
顶一顶帖。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT


本周最热论坛帖子本周最热论坛帖子

ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 25-2-2025 12:45 AM , Processed in 0.147121 second(s), 22 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表