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发表于 15-1-2009 06:06 PM
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发表于 15-1-2009 09:54 PM
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回复 1# y973 的帖子
y兄~
这样就很对了~
做人就做好人的事先~
等做神时, 才谈人之上的事~
如果在那边发白日梦憧憬出家生活很美好,
或后悔当初出不成家的话,
那就很无谓~
也就根本嘴讲活在当下, 其实活在醉生梦死中~
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楼主 |
发表于 16-1-2009 09:12 AM
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回复 17# 海精灵 的帖子
睡前和醒前也只属于呼吸间。
其他的时间,都属于呼吸间度过。
佛号在那一个呼吸间自动出现在脑海,都是随缘或者惯性作用。
念佛号和观察呼吸都是止学。
止为了成就观,观为了成就止。
睡醒那一刻想到工作,因为白天的大部分时间,都是工作。
甚至发梦都在工作。
这只是惯性作用。
睡醒就记忆起佛号,因为白天不断念佛。
不管记忆起的是佛号还是工作,都是意根的惯性作用。
睡觉,醒来或者发梦都是意根在活动,
念佛,观照,修行等都是意根在运作。
没有说那一个意根属于我的。
只能说那一个意根的性质是导致苦或者不苦。
能导致放下的意识就是离苦。
能导致执著的意识就是苦集。
修行就是意根止观意根。
但是,这个止观意识很脆弱,
很多时候,都没有被激起,
无法被激起的原因有二:
一:贪玩,止观意识被其他贪玩意识取代。
二:累,止观意识始终来自无常的五蕴。
五蕴的运作始终会有坏灭的时刻。
佛陀要求出家人一天只睡4小时,我认为原因可能就是五蕴缘起的心意识,需要4小时的停顿时间。
超过四小时,发梦就会开始。
所以,但我们醒来的时候,大多数会贪爱着睡觉的舒服感受或者神游四海的梦境。 |
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楼主 |
发表于 16-1-2009 09:26 AM
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回复 21# huoshen2 的帖子
骑大象侍卫在家修行,必定有他无法出家的理由。
我们这些在家居士尚且不是如此。
不过,在家修行,将会面对比出家更艰难应付的六尘烦恼。
如果我们不研究什么意识属于工作范围,什么意识属于守护心的范围,精神将会面对崩溃或错乱。
尤其是钱不够用,家人的想法无法勉强,
这些种种状况,都会改变自己的生活方式。
在家的我们,这个瓶子有很多漏洞,有些漏洞的补救,欲速则不达。 |
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发表于 16-1-2009 01:42 PM
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原帖由 y973 于 16-1-2009 09:12 AM 发表 ![](http://cforum2.cari.com.my/images/common/back.gif)
睡前和醒前也只属于呼吸间。
其他的时间,都属于呼吸间度过。
佛号在那一个呼吸间自动出现在脑海,都是随缘或者惯性作用。
念佛号和观察呼吸都是止学。
止为了成就观,观为了成就止。
睡醒那一刻想到 ...
我明白你的说法。但是我们尚不能做到止于一念,又或者不住一念。所以起念头不是善,就是恶。念佛不属善也不属恶。加上发愿往生极乐的话,死后也因为这句不善不恶(也不多无念)而得生极乐净土。生于极乐净土就是生于佛世。所谓生于佛世比生于人间更殊胜,随佛修行就不愁不登到。 |
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楼主 |
发表于 19-1-2009 02:41 PM
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回复 25# 海精灵 的帖子
我觉得只要念头是善的,就会有善报。
大乘的慈悲教育都是人们所认同的。
所以,我自己的立场还是鼓励念阿弥陀佛。
阿含经提过如果临终不断忆念佛,能够得到升天福报。
不过,我还是坚信要解脱轮回,必需要依靠自力。
所以,有生之年,都要努力修行,不敢奢望有佛来救我。
临终那时刻,如果我还没成就,我也会忆念佛法,不过,我不是忆念西方。只想借着最后一个念头努力修升天定力,不要迷迷糊糊地轮回。
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佛陀介绍六念中的念天,其实也是鼓励人们向往天界,
我觉得,能不能往生天界,在乎他的贪噌痴有多浅。 |
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发表于 19-1-2009 05:44 PM
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原帖由 y973 于 16-1-2009 09:12 AM 发表 ![](http://cforum1.cari.com.my/images/common/back.gif)
睡前和醒前也只属于呼吸间。
其他的时间,都属于呼吸间度过。
佛号在那一个呼吸间自动出现在脑海,都是随缘或者惯性作用。
念佛号和观察呼吸都是止学。
止为了成就观,观为了成就止。
睡醒那一刻想到 ...
发不发梦不是看睡多少时间的,而是那人的妄念有多强。
梦通常出现于要醒的前一刻或入睡的前几刻,如果你一开始时是睡四小时,头几天可能没有梦境。
但是等到你的生理机能渐渐适应,脑袋捕捉到睡眠的时间,你还是会发梦的。。。
禅修能帮助人快速的进入深沉睡眠,避免了没有效率的浅睡眠,浅睡眠是容易做梦的。 |
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发表于 19-1-2009 05:50 PM
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原帖由 海精灵 于 16-1-2009 01:42 PM 发表 ![](http://cforum1.cari.com.my/images/common/back.gif)
我明白你的说法。但是我们尚不能做到止于一念,又或者不住一念。所以起念头不是善,就是恶。念佛不属善也不属恶。加上发愿往生极乐的话,死后也因为这句不善不恶(也不多无念)而得生极乐净土。生于极乐净土就是 ...
不善不恶就是无记,是不能分别的。
佛陀说不善不恶并不是真的要我们不要分别善恶,分辨善恶还是需要的,最重要是不要执著它们。 |
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