佛教教导教徒。被强奸是报应？被日本人砍头是报应？

唯一未知

菩提本无树，明境亦非明；本来无一物，何处惹尘埃。

guilimen

請問 ,

新網友和新新网友,

你們兩個有甚麼不尋常的關係?

咖啡豆

误会是从不了解开始的，佛陀弘法时是先要我们来看、来了解，
而不是要我们盲目的相信。

以清净之心言语，可解说法之真实意
共勉之

我不是神

謝謝教導！:smile:

~乾元亨利貞~

有与没有，让世人去体会，不必逞口舌之强，免造口业

我又又来啦

原帖由 guilimen 于 12-10-2009 08:05 PM 发表
請問 ,
新網友和新新网友,
你們兩個有甚麼不尋常的關係?

一个喜欢卖虾米糕
一个喜欢吃虾米糕

upatissa

如果有人要去破壞基督教, 很容易, 只要假扮自己是基督教徒, 然後用基督教模式的極端言論, 令人厭惡了基督教, 那就達到了破壞的效果......

很有深度的看法，值得法音的佛教徒思考。。。以佛教徒的身份来破坏佛教/佛法绝对比非佛教徒身份来得容易

明王再生

通通都是魔说 的

fsyps

近来，一些人使用“被强奸者/被日兵砍头者都是业报来打击佛教。
对佛教初学者来说，以上的言论的确可以打击他们对佛法的信心并对佛法产生排彻感。
对那些熟悉佛法的人来说，这些打击并不会带来影响，他们认为佛教是慈悲的，并不会使用这些幸灾乐祸的语气来对受害者落井下石。
我们可以看见很多佛教徒都乐意参与慈善救济活动。因果论也是用来安慰难民的一部分道理。
佛教徒看见别人受难，不但不会幸灾乐祸，反而生起慈悲心理或者警惕自己不要造业。
虽然如此，我们依然需要研究，到底佛教是否真的支持有苦难代表有恶业的说法。

我发现佛教出现了两种思想。
1）没有恶业，就不会遭遇厄运。
2）没有恶业，同样会遭受痛苦。

支持论点1- (没有恶业，就不会遭遇厄运）的根据如：
来自佛缘文章：
“文殊菩萨曾对人讲过一个公案，他说：“我生生世世，从没有偷过人家的东西，持不偷盗这种的戒。有什么证明呢？”文殊菩萨说：“我有最值钱的宝珠，放到城门的地方，不必看守，经过三天时间也不会有人捡的；由这个证明我生生世世，不爱拾人家的东西、不爱小便宜、不偷人家的东西，所以我的东西也就没有人拿。”有的人就不相信，于是就实地试验，把他的宝珠放到城门那人烟稠密、最容易看得见的地方；果然经过三天，没有人拾取他这个最宝贵的珠宝。所以文殊菩萨说，就因为他生生世世都持不盗戒，才有这种的结果。那我们现在若是遇着这种怨贼，这证明在前生是有因果的。我们都是要顺而承受，不要怨天尤人；就是丢了什么东西，受了什么损失，也都不必很难过、很舍不得。功德是不会落空的。”

支持论点2 -（没有恶业，同样会遭受痛苦。）的根据如：
相应部36.21是否所有的感受都是因为业报？

有一次，世尊住在王舍城之竹林迦兰陀园。普行沙门尸婆来见世尊住处。与世尊交谈了亲睦、殷勤之话后，坐在一旁。
　　
　　　　坐在一旁后，普行沙门尸婆向世尊问道：“瞿昙尊者!沙门、婆罗门有这样的说法、这样的见解：“一个人所感受的，无论是乐或苦或非苦非乐，都是由之前所造的业的缘故。”瞿昙尊者对这样的说法和见解有何见解呢？”
　　　　
　　　　“尸婆!由于不正常的胆汁，会生起一些感受。这种事情你应该可以自己知道。而且也是世人们可以真实的认定。因此，尸婆!某某沙门婆罗门说“一个人所感受的，无论是乐或苦或非苦非乐，都是由之前所造的业的缘故。”说这样的话、有这样见解的人，都是脱离了自己所知，也是脱离了世人所认知和了解的，我说这些沙门、婆罗门所见的，是不正确的。”
　　　　
　　　　尸婆! 由于不正常的粘液，会生起一些感受。……
　　
　　　　尸婆! 由于不正常的体内风，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于胆汁等三种的聚和合，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于季节气候的变化，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于粗心大意的行为，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆!由于被粗暴的对待，会生起一些感受……
　　
　　　　尸婆! 由于业报成熟时，会生起一些感受……”
　　　　
当世尊说法完毕，普行沙门尸婆对世尊说：“真好，瞿昙尊者，真好！这番说法就像扶正倒下了的东西、显现遮蔽了的东西、指引迷了途的人、带盏灯到黑暗的地方，好使有视力的人能够看见。就这样，瞿昙尊者用各种方法说明佛法。我要归依到瞿昙尊者、佛法、比丘众。请瞿昙尊者接纳我作为在家信徒直至躯体能够延续。”

[ 本帖最后由 fsyps 于 13-10-2009 02:29 PM 编辑 ]

forgodsake37

你有没有证据哦？没有证据不要乱乱讲
基督教里根本没有报应这回事

书剑

原帖由 fsyps 于 13-10-2009 12:40 PM 发表
近来，一些基督教徒使用“被强奸者/被日兵砍头者都是业报来打击佛教。
对佛教初学者来说，以上的言论的确可以打击他们对佛法的信心并对佛法产生排彻感。
对那些熟悉佛法的人来说，这些打击并不会带来影响，他们认为 ...

他们也只有这种功力。那么同样事情发生在基督徒身上又是什么原因？再说以上言论显示他们的冷血心态，对受害者落井下石。佛教立场是平复他们不安的心，解除无常苦。

被偷东西并非苦难，而是一个自然法则，平衡现象。被人偷了东西觉得看不开心痛才是真正苦难。

fsyps

原帖由 forgodsake37 于 13-10-2009 01:07 PM 发表
你有没有证据哦？没有证据不要乱乱讲
基督教里根本没有报应这回事

对不起。
不应该牵涉基督教。

我把第89楼改了。只说有一些人。

原帖由 liewjian 于 4-10-2009 11:00 PM 发表
那么那些人在吸毒，强奸，谋杀都是缘起。那棵可以炼毒的树和那些毒品跟那些人又缘，那么他们吸毒是因为前世因种下的因，现在来成全这个果。他们是无辜的，不过是前世使然。被奸的女孩也是不能怪那个男的。前世种下的根，今世要还他，因为缘起使他们再次的在一起，可以使那个男的可以为所欲为啦？
这是什么的理由？

  

佛教徒真的需要认真面对以上的追问。

[ 本帖最后由 fsyps 于 13-10-2009 03:25 PM 编辑 ]

fsyps

一场误会，追问因果不合理的人，不是基督教徒，而是任何不相信因果的人。

佛教徒有必要认真面对人们对因果的追问。

沧浪澈

原帖由 upatissa 于 13-10-2009 11:41 AM 发表
如果有人要去破壞基督教, 很容易, 只要假扮自己是基督教徒, 然後用基督教模式的極端言論, 令人厭惡了基督教, 那就達到了破壞的效果......

很有深度的看法，值得法音的佛教徒思考。。。以佛教徒的身份来破坏佛教/佛 ...

乌贤兄，能被破坏的不是佛教，能被破坏的是人们心中的善良和安稳罢了。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 13-10-2009 03:40 PM 编辑 ]

我又又来啦

佛教徒相信因果,但没有必要抽丝剥茧探讨每一因每一果如何循环相应.
除非你真的吃太饱了!

基督徒赞美主,也没必要去研究在何处赞美可以更喜乐.
当然如果你很在意没人会阻止你

你口袋里有10块,你没必要去研究它由什么组成,前身是不是粪坑里的废料等等问题...
肚子饿了就去买面包吃吧!不然等你研究好面包就卖完了...

我又又来啦

我今天早上吃多了点豆
今天老放屁打呃
上行气下行气一起出,好不壮"听"

我当然知道是我12岁那年开始,每次打完球后跑会家
就~~~灌冰水
谁叫我爸爸开店让我这么方便?
谁又那么该死把篮球场健得离我家那么近?

我后来出来工作又有喝酒
看来还是喝酒那班家伙害的

想来想去
还真不知道谁害的

其实很简单
以后不要吃太饱就没事了!

白布飘扬

佛陀教导说：性侵犯别人是造恶，害伤别人的生命也是造恶，造恶的人，终将面对苦果。

我们生在这世上，人与人之间的因缘是很复杂的，别人会遇到的不幸，我们也一样可能会遇到，我们能做的就是尽量去避免而已。

然而，有些苦难已经发生了，我们能做的，就是照顾好自己的心；身体的痛苦或许免不了，但我们可以学习让自己的心灵远离痛苦。也可以以这基础来协助其它不幸的人，让他们也可以远离内心的痛苦，这才是佛陀的教导。

而仇恨、怨天尤人，只会增加自己内心的痛苦和负担而已。佛陀说“怨恨不能止息怨恨，唯有慈可以止息怨恨”，这才是我们要学习的。

嘲笑别人的不幸，更是愚者的行为，因为把自己的快乐建立在别人的痛苦上，是造恶的一种，冷漠无情，也是造恶的一种，而大恶往往就是从心念上这样的小恶开始，而恶业将催生恶果，愚者终要受苦。

柔道迷666

不是吃太飽,是你管不着

capricornus_tai

就算是，又怎样？楼主自己都说报应了，报应难道会是好的？

佛教的因果循环我是不大懂。
不过如上面所说的，除非你真的吃太饱，闲着没事做，那么就尝试去研究因果循环到底如何解吧～
pls，活在当下。