相信进化论吗？

junkpart

進化論現在已改名稱演化論。

為何那麼多人否決演化論？原因無他，捍衛神創論罷了。

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我只相信我是由我父母所創造的，不是神。

刘畅

　基督徒说圣经上所记载的句句都是真的。但是，当我们谈到生命的起源时，任何一位具有科学常识的人都会知道，目前的生物界是由进化而来的。可是创世记头两章所记的“神创造万物，各从其类”，这与科学真理大有冲突，基督徒如何处理这个难题？

　　进化论被写进很多书里，不少学校也在课堂上宣讲进化论。人们自然会认为进化论已是事实（evolution is a fact），认为进化论是科学定律。其实，这是一种误解，进化论并不是科学规律，它只是达尔文基于他观察到的一些现象而提出的一种假说。这个假说并没有被证实，目前正受到严重的挑战。

　　热力学第二定律告诉我们，宇宙不是在进化，乃是在退化之中。曾长期在美国西北大学执教的物理学家贝克博士（Dr. Edson Peck）指出，“我们的宇宙中熵值有增高的倾向”，“我们有充分的理由相信，宇宙像一个发条逐渐慢下来的大时钟。”

　　宇宙中有一些现象是暂时逆热力学第二定律的，如房屋的建造，生物由受精卵发育为完整的生物个体等等。说“暂时”，是因为房屋有一天会朽坏，生物都必定要死亡、解体。即便如此，暂时逆热力学的生命现象仍需要两个必备条件。一是要有蓝图或指令。这就是在精子和卵子的DNA中，所携带的来自父母双方的遗传基因。第二是要一个能量转化系统，以供给发育时期所需的能量，将蓝图变成实体。光合作用、消化作用、血液循环和呼吸作用等都是这样的转化系统。

　　如果进化是宇宙的普遍现象，那么在宇宙中一定有宏大的指令系统和能量转化系统，使万物能逆热力学第二定律，由无序到有序、由低级到高级不断地进化。但是，人们在宇宙中找不到这样的系统，故进化论在理论上是与热力学第二定律直接相冲突的。

　　进化论认为生命是在漫长的进化过程中，由无机物变成有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最后演化为最简单的单细胞生物，产生了生命。五十年代初，米勒 （Stanley L. Miller）的实验（借助电火花从还原性气体中得到氨基酸等有机物）被认为是这种理论的重要依据。但几十年来，这个实验已受到严重的挑战和质疑。

　　退一步说，假如氨基酸等能在原始大气中由无机物产生，这离生命的起源仍然还有遥远的距离。生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢（Metabolism）和繁衍后代（Reproduction）的能力。这两种能力都来自DNA（或RNA）的功能。

　　DNA本身并不复杂；它是由四种不同的核苷酸相联而形成的长链；复杂的是DNA分子中这几种核苷酸排列的顺序（Sequence）。DNA正是藉着这四种核苷酸的不同排列顺序产生了不同的基因，并由此产生不同的生物及其他生命所必须的化合物。DNA是否能随机形成呢？

　　1967年诺贝尔化学奖获得者爱根博士（Dr. Manfred Eigen）曾作过如下的计算。一个含有221个核苷酸的DNA分子，四种核苷酸不同排列组合的可能性是4221（4的221次方)或者是10133（10的133次方），而10105个这样的分子就足以充满整个宇宙！这10133次随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命的。这是什么意思呢？如果让这10105个分子随机组合，组合的速率为每秒一万次（104），假设宇宙的年龄为三百亿年（1018秒），那么，从宇宙形成到现在，一共可以产生的组合方式是10127（10105 ×1018 ×104），还不足以产生一个有正确核苷酸排列组合序列的DNA分子！

　　根据美国太空总署的资料，最简单而“有生命”的蛋白质分子，至少含有四百个氨基酸。也就是说，需要至少由一千二百个核苷酸组成的DNA分子，使该蛋白质能够产生。人们在最简单的原核生物中看到的DNA分子，含有几千个，而不是221个核苷酸。可见，无论宇宙的年龄有多长，“进化”速率有多快，单靠随机组合而产生第一个生命所必须的DNA分子的可能性，几乎等于零。

　　此外，如果生命真是从无机物逐渐进化而产生，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到这种进化的证据。可是化石的证据对进化论的观点是非常不利的。在地质和古生物学界，把寒武纪早期（约5.7亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前的地层几乎找不到生物的化石，而寒武纪早期，几十个门（Phylum）的动物的化石突然同时出现，被称之为“寒武纪生命大爆炸”。这是进化论无法解释的。“生命大爆炸”和中间类型的化石的罕见，是进化论在实践的层面所面临的困境或死结。

　　是不是因为进化论不能成立，所以创造论就因此而成立了呢？

　　这是不是迷信呢？人用科学方式否定进化论的同时，是不是也能用科学的方式来肯定创造论？

　　科学研究的对象所必备的一个条件是重复性。亦即，在相同的条件下，总能产生相同的结果。宇宙、生命、人类的起源是已完成的事情，无法重复，故已超出科学研究的范畴。宇宙是进化来的还是由神创造的这一问题，科学无力作答，既不能肯定，也无法否定。对此，进化论学者和创造论学者都有相当的共识。

　　既然进化论和创造论不能用科学方法证明或否定，关于起源的看法是凭信心而不是凭眼见建立的。这并不意味着我们不能客观地、合乎科学地来讨论起源问题。因为我们的信心不应该是凭主观意愿或轻率、盲从的，而是基于对客观事物的观察、分析和思考而建立起来的。基督徒接受创造论是因为他们有充分的理由相信《圣经》是神的话语，相信《圣经》是完全无误的。《圣经》明白地教导说，宇宙万物都是神创造的。同时，他们也确信，神启示人类的两本书──《圣经》和《大自然》绝不会相互矛盾而是相辅相成的。早在进化论形成前几千年，神就明确宣称，宇宙及其中所充满的，全是神所创造的。随着科学的发展，越来越多的人认识了这一真理。

　　创造的模式则与热力学第二定律相吻合。起初神创造天地时，“神看光是好的，就把光暗分开了。”（创一4）这告诉我们神起初创造的世界是冷热分开的低熵世界。世界被创造后，即慢慢开始退化。热力学第二定律的提出只是近一、二百年的事，但《圣经》早在两千多年前，就清楚地指出了宇宙中熵不断增高的自然趋势，“天地都如外衣渐渐旧了。”（诗一○二26）“天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。”（赛五十一6）

　　如果把热力学第一定律和热力学第二定律结合起来，可以引伸出一个十分重要的结论。第一定律说：物质不能被创造，也不能被消灭，也就是说，宇宙不能自己开始：热力学第二定律却说：宇宙必定有一个开始。这样，宇宙只能有一个不受第一定律支配的超然的开始。这样的开始不可能是自然进化，而是神超然的创造。对一般科学家而言，由于世界观和信仰不同，在科学研究中总会有意无意地，或多或少地重视或偏爱自己所预期的结果，会接受和坚持那些证据并不十分充分，但符合自己世界观和信仰的假说或理论。真正要做到客观、公正、敢于在真实面前修正自己的观点是相当不容易的。

　　当爱因斯坦推出相对论，别人指出相对的公式中含有宇宙膨胀（或收缩）的结论时，爱因斯坦不接受，以为自己的计算有误，所以特别引进一个宇宙常数，以消除宇宙膨胀或收缩的可能性。他这样做并不是因为一时疏忽，而是他不相信宇宙有个开始。以致他最后公开承认失误，接受了宇宙在膨胀、宇宙必有个开始后，心里仍感到别扭，他在和朋友的通信中说：“宇宙膨胀之说，对我有点刺激。”但这位科学巨擘是值得钦佩的，他毕竟有承认错误的勇气。

　　但也确有不少科学家在研究宇宙起源中进一步认识了神。因发现大爆炸余留的微波辐射而获得诺贝尔奖的彭兹雅（Penzias）就公开表示，《圣经》的记载和当前天文学的最佳科学佐证不谋而合。当美国著名的劳伦斯．巴克莱（Lawrence Berkely）实验室的科学家，于一九九二年发现大爆炸遗留的微波辐射是那样均匀雅致，那样精美绝伦时，他们说这好像是亲眼看到了神一样！神一直藉着《圣经》和大自然向人们启示神自己，凡真诚寻求真理的科学家都能认识神。

　　就生物而言，《圣经》清楚表明，神是“各从其类”造的，不是从一类变成另一类的；人则是按神的形象和样式造的，并有神的灵。“这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”（弗四24）人有自由意志，创造性、理性，有良知，有对永恒的向往，有对永生神的敬拜，这些都是神的形象的投射，是人以外的任何动物不具有的。很明显，人与其他动物之间有一条不可逾越的鸿沟，人绝不可能从猿猴进化而来。

　　既然达尔文的进化论从一开始就面临着如此多的困难，为什么进化论却能冲破西方有神论的强大思想体系，破土而出并被广泛接受呢？如果达尔文主义真像前面所分析的那样四面楚歌，为什么许多国家的教科书里，仍教授进化论而不讲授神创论呢？

　　中古教会受亚里斯多德的影响，认为《圣经》中的神是宇宙的终极因或第一因，同时相信地球是宇宙的中心。

　　由于哥白尼、伽利略等人的努力，日心说被确立，揭开了以观察、实验为主要手段的现代科学的序幕。这是一个巨大的进步。但是，人们在抛弃亚里斯多德的地心说的同时，把神是宇宙的第一因的观点也抛弃了。虽然在现代科学发展初期，涌现出以牛顿为代表的一大批杰出的基督徒科学家，但在现代科学发展的过程中，反对超然因素，站在纯粹自然的立场观察、描述自然的自然主义（或人文主义）的世界观，逐渐在科学界占了优势。进化的思想是这个大背景的产物。

　　达尔文进化论产生的过程是：凭着无神的、要用纯自然的方法，阐明生命起源的信心和决心，基于有限的观察，提出进化假说，然后选择性地寻找支持其假说的证据，对不利的证据全然不顾。也就是说，达尔文的进化论主要是源于信仰，而非来自充分的科学依据。达尔文将种内的变异的现象作为依据，大胆断言一个种可以变成另外一个种，甚至一个大类可以变成另一大类。这是缺乏事实根据的。现在，进化的思想在一些人心中扎根。认为只要有相似的性状，就一定有亲缘关系。其实，有亲缘关系定有相似性状；但有相似性状不一定有亲缘关系。为适应相同的生态大环境，生物有相似的器官、组织、基因，是完全可以理解的，这并不证明它们是由一个变成另一个的。进化论有不可证性。因此，创造与进化之争的实质不是学术之争，乃是两套哲学和信仰系统之争。

　　池迪克（Dr. Donald E. Chittick）指出：“科学的新发现并不会叫人改投进化论；反而是人对哲理和神学的取向，能叫人否定‘创造’，由一个世界观跳进另一个完全相反的世界观。”“今日，许多人仍未察觉进化论的本质，不认识它属于哲学过于科学范畴。人们先是思想变了，才接受达尔文主义。人们需要一种自然主义的律，解释生命之源，才能逃避超自然的创造论，达尔文主义恰巧能填补这个空缺。”所以，《物种起源》问世时，解放神学家们表现出比科学家更大的热情。

　　当今，科学被不少人视为认识真理的惟一途径。达尔文的进化论有科学的外衣，因此，坚持进化论、教授进化论变成一种有“科学水准”的时尚。因为进化论与学术界流行的自然主义世界观十分投合，科学家和解放神学家来不及对进化论作彻底的了解和缜密的审视，便全盘地接受了它，而且以各种权威的方式向大众传播进化论，使人们以为在课堂教授的、写在书上的进化论一定是真理。

　　如果你现在仍相信进化论，希望能存一颗开放的心，认真地把创造论、进化论作一番比较，以便重估自己的观点。只有虚心听取不同观点，并作深入思考，我们才能不断修正自己的思想体系，使之一步一步地逼近真理。

神何时创造了人？这是否与人类化石的年龄相符？

　　《圣经》说神在六日中造天地万物。一日是多长？目前看法仍有分歧。按字意说，希伯来文的“日”可以指白天、一昼夜或一段时间。另外，“主看一日如千年，千年如一日”（彼后三8）。按照相对论，参照系的运动速度不同，时间长短也不同。所以“一日”不是严格的廿四小时的观点似比较合理。有人按《圣经》中的家谱，算神在公元前四千年左右造了人。但因《圣经》中并未完整地记载家谱，此推算是不准确的。另外，人类有百万年的历史的说法也是靠不住的。原因有二：第一、化石的年龄是由化石所在的岩石的年龄计算的。而测定岩石年龄的同位素测年法也是不准确的。因为此测年法的许多前设（如半衰期的长短、衰变的均匀速率等）不一定可靠。第二，人类化石既少而不完整。许多化石难以区分是人的还是猿的。近年分子生物学的研究，认为人类历史大概是二十至三十万年，似乎把《圣经》的记载和人类学的数据之间的距离大大缩短了。

■ 作业（讨论题目）：

　　达尔文进化论的中心思想是自然选择或物竞天择。主要是说，生物都不断发生变异，不断产生新的性状。有的变异更具有竞争能力，有的则不利于生存。这样，在众多的变异中，适合环境的物种就被保留下来，不适应者就被淘汰，即所谓适者生存。久而久之，生物就不断由低级向高级进化。

　　你认为这思想的核心，是否与科学原则有冲突之处？

Theraceuyl

進化論已經不是相信與否的問題了，是如何完善化的問題。

马可集运

古人猿未必有文明  

关将

爱滋病是帮忙净化的吗？

VINCENT@YONG

panic_tee 发表于 30-9-2004 08:17 AM
我个人非常的相信史前文明.....已经有很多的东西可以证明了啊......也因为地球人对于自己的土地还不能完全的了解,就像人类在地球上才几千年....可是地球的寿命却已经是几万亿年了....那为什么在我们之前,地球不能培 ...

换个角度来说，即使有大量的充分的确凿无疑的证据证明你说的完全是可信的“真实”，也不能证明进化论是错的。就像爱因斯坦发现了相对论，可是你高中还是学牛顿力学，牛顿发明了微积分，可是1+1还是等于2。

panic_tee

VINCENT@YONG 发表于 27-2-2019 03:44 PM
换个角度来说，即使有大量的充分的确凿无疑的证据证明你说的完全是可信的“真实”，也不能证明进化论是错的。就像爱因斯坦发现了相对论，可是你高中还是学牛顿力学，牛顿发明了微积分，可是1+1还是等于2。

我2004年发的回帖。。。。。

VINCENT@YONG

panic_tee 发表于 28-2-2019 09:56 PM
我2004年发的回帖。。。。。

刚申请了这区版主，意思意思也要回些人的嘛……

没办法，这个版位只在2003-2005是最巅峰的时刻…之后基本都是一年只有几个新帖…

panic_tee

VINCENT@YONG 发表于 4-3-2019 01:49 AM
刚申请了这区版主，意思意思也要回些人的嘛……

没办法，这个版位只在2003-2005是最巅峰的时刻…之后基本都是一年只有几个新帖…

恭喜了，加油！～