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发表于 8-2-2010 11:05 PM
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二月一日
修行的目的不在取得名利带来的好处、德行带来的好处、禅定带来的好处、知识与眼光带来的好处，而在取得心灵上真正的解脱，这才是圣洁生活的真正目标与终点。(M.I,197) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:06 PM
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二月四日
一个尚未能控制心念的修行者，若真的渴望解除一切束缚，并将此事当为切身大事来对待，那么，我认为仔细观察心念对他最有帮助。(It.9) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:09 PM
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二月十日
人若想修习更高的心念，必须时刻注意五个步骤。那五个？
人在进行某件事时，与贪、嗔、痴相关连的恶念升起了，他应把心念转移到纯正之事物上，如此，恶念就会消失，心念就会稳定，平静、集中和专注一境。这有如一个木匠、或他的学徒能以小凿刀敲凿出一个大木栓一样。
当心念专注于纯正之事物上时，与贪、嗔、痴相关连的恶念又再升起，他就应分析恶念的坏处，想着：「确实的这些恶念是罪过的，是应受谴责的，是会导致痛苦的。」如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。这有如衣着端庄的少男或少女，对缠挂在他们颈项上的死蛇、死狗与死尸感到厌恶与羞惭一样。
在思考恶念所引发的坏处时，与贪、嗔、痴相关连的恶念又再升起，他就应把它忘却，不加以留意。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。这有如一个视力正常的人，不想看到某件事物而把视线转移或把眼睛闭上一样。
在设法忘却或不去留意恶念时，与贪、嗔、痴相关连的恶念又再升起，他就应让它们自行平息。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。这有如一个人发觉自己没有理由奔跑时，就会放慢下来步行；发觉没有理由步行时，就会站立；发觉没有理由站立时，就会坐下；发觉没有理由坐下时，就会躺下，于是他从奋进状态转为平静。
在让恶念自行平息时，与贪、嗔、痴相关连的恶念再度升起，他就应咬紧牙关、舌头顶上颚，以心念来束缚，压抑、制止恶念。如此，恶念就会消失，心念就会稳定、平静、集中与专注一境。这有如一名壮汉抓住一名瘦弱者的头部与肩膀，强行将他压下去一样。
能做到以上五个步骤的人是心念的主人，他只想要想的心念，不想不要想的心念。他已不再执着、已摆脱束缚，收敛傲气和断除烦恼。(M.I,119) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:11 PM
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二月十五日
专心修习与发展念息法，是非常平静、卓越、完美的事，亦是一种愉快的生活方式。不仅如此，修习念息法还能在片刻之间灭除了升起的恶念，就有如在干旱季节所下的一场骤雨，在片刻之间抑制了飞扬的尘土一样。(S.V,321) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:12 PM
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二月十八日
人若不断地追忆、思想过去、现在、未来所渴望的事物，欲念便因此滋生。有了欲念，人就会被所渴望的事物束缚。一个充满欲念的心，就是我所说的「束缚」。(A.I,263) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:13 PM
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二月廿一日
来！在日常生活中把感官之门户守好。全神地、小心翼翼地视察心念的活动，时刻持有一个警觉、洞察分明的心。(A.III,137) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:15 PM
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二月廿三日
感官之欲是一种障碍，它蒙盖了心，也削弱了智慧。憎恨、懒散怠惰、烦燥不安和疑惑也是障碍，它们蒙盖了心，也削弱了智慧。一个人若摒除了这些在心中茁壮长大并削弱了智慧的障碍，智慧便会大进，便能分辨出自我利益，他人利益，人我的共同利益，及获得圣者的知识与眼光，进而能超越出人道。(A.III,63) |
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楼主 |
发表于 8-2-2010 11:18 PM
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三月二日
身体不能缺乏粮食，必须依靠粮食来维持生活。同样地，五障也不能缺乏各自的粮食以维持下去。
甚么是激起或支持已升起的感官之欲的粮食呢？是没有节制地注视事物的诱惑特征。
甚么是激起或支持已升起憎恨的粮食呢？是没有节制地关注事物令人厌恶的一面。
甚么是导致或支持懒散怠惰的粮食呢？是没有节制地沉溺于悔恨、昏沉倦怠、精神松懈中。
甚么是激起或支持烦燥不安的粮食呢？是没有节制地关注心念上的干扰。
甚么是激起或支持疑惑的粮食呢？是没有节制地关注不确定及存有疑问的事物。(S.V,63) |
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发表于 9-2-2010 03:33 AM
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版主給你設置高亮 ,是一種有形的鼓勵.
我也非常欣賞裡邊的內容點滴,期待很多下文.
但是標題"佛陀法语摘选" ,它限制了你自由發揮的範圍.
是別人(佛祖)在講話,說教 ,並不是你在表達個人的成長思想.
如果我轉貼機械性的"毛澤東語錄",你就會明白問題出現在那裏了.
不需要搬出權威人士(佛祖)來壯膽助聲威或廣告效果.
你就當作你是佛祖,是你這個佛祖正在寫這篇文章,不是更靈活嗎?
要能夠吸引網友進來"哈啦搗蛋"才會有技術轉移,達到雙贏的互動交流.
但是 ,無論你選擇任何一種表達方式 ,我都尊重你的決定.
我真的很高興能夠認識你這一個朋友. |
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发表于 9-2-2010 06:11 PM
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佛陀法语就是佛陀留下来智慧的结晶所谓的"绝世作品", 就像古典文艺音乐大师等人所留下惊世杰作, 那种作品的水平已经达到造诣的巅峰, 这样的创作--后人只能当成学习的标准..
佛陀的"绝世作品", 我们就好好体会好好的欣赏, 就很可能产生很好共鸣, 成为知音人....
自己若乱弹就要献丑了... |
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发表于 10-3-2010 03:02 PM
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好帖就應該要有人頂.
希望各位網友大力支持"三法印" |
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发表于 18-3-2010 05:04 PM
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"佛法"果然被管理得,
充滿一片祥和之氣 ,粉飾太平,可喜可賀.
我正在考慮是否也應該"埋堆" ,歌功頌德一番呢? |
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楼主 |
发表于 7-8-2011 08:56 PM
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佛陀的教法很简单, 不需长篇大论, 切很有帮助, 这是真正的教导, 不是创作.. |
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