为什么宇宙会存在？

chew2293

宇宙是怎样存在的？佛说由心变出来的~哪么在还没有宇宙之前一切都是空？哪来的心变出来呢？
宇宙的存在是为了什么目的呢？
我们的意义何在?
宇宙从何而来？
要追求达到一个什么样的境界呢?为什么要这么苦？目的是什么？

在还没有宇宙前一切为零,没有空间、没有时间、没有能量、没有物质,
宇宙存在那一刻开始,时间、空间、能量、物质就开始产生了。
哪么~~最终的目的是什么？

一切众生本来就是佛~
本来就有大智大慧了解宇宙万事万物~
哪么为什么后来因为妄想和执著就退佛了？？

uncopyrightable

最终的目的就是归于零....

山野草夫

企图找寻世界边缘的赤马仙

有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
　　在一个天还未亮的清晨，给孤独园来了一位名叫「赤马」的天子，想要拜访佛陀。赤马天子展现着绝妙的容色，身体还泛出柔和的亮光，照亮了整个给孤独园。天子先向佛陀礼拜问讯，然后向佛陀提了一个问题：
　　「世尊！到底我们能不能跨过这个世界的边界，到另一个不生、不老、不死的地方去？」
　　「不能跨越这个世界的边界，到达一个不生、不老、不死的境地。」佛陀明确地回答。
　　听到了佛陀这样的回答，赤马天子十分折服地赞叹说：
　　「太神奇了，世尊！世尊这样的回答。为什么我会觉得神奇呢？因为我回忆起过去生时，曾经是一位名叫赤马的外道仙人（修行人）。那时的赤马仙，练就一身了得的神足神通，能够快速地腾空飞行。有多快呢？就像一位熟练的弓箭手，在他射出的箭通过树影宽距离的短暂时间中，赤马仙就能从东海跨过西海。那时的赤马仙心想：以我这样了得的神通能力，应当可以飞到这个世界的边缘。不仅心想，赤马仙还真的付诸了行动，除了吃东西、少少的睡眠时间、大小便之外，每天不停地展现神通，快速地往这个世界的边缘腾空奔去。就这样不停地飞了百余年，还是到不了这个世界的边缘，就死在路途中了。真是稀有啊！世尊作了这样的回答。」
　　佛陀接着告诉赤马天子说：
　　「现在，我就以我们七尺的身躯，来告诉你什么是世界，世界是怎么形成的，怎么止息的，以及止息的方法。
　　赤马天子！什么是世间呢？世间就是染着的五类聚集（五受阴）。哪五类呢？是带有爱染的物质类、情感类、思考想象类、意志类，以及辨识了别类。
　　什么是世间形成的根本因素呢？是爱染；包括表现于现在与未来，对自我、以及自以为我所拥有的各种形式的爱。
　　什么是世间的止息呢？对各种形式爱染的断除、舍离、灭尽、无欲、息没，就是世间的止息。
　　世间止息的方法呢？是八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
　　赤马！应当了知世间苦迫的真相，断除世间所有的忧苦；应当了知形成世间的真正根源并断除它；应当了知世间的寂灭并体证它；应当了知世间寂灭之道，修学这世间寂灭之道。赤马！如果能够这样，才是真正的跨越了世间的边缘，渡过了世间的爱染。」

按语：
　　一、本则故事取材自《杂阿含第一三○七经》、《增支部第四集第四五经》、《相应部第二相应第二六经》，另参考《增壹阿含第四三品第一经》、《别译杂阿含第三○六经》。
　　二、赤马天子所说的不生、不老、不死之处，其实就是指涅槃的境界。赤马天子一开始之所以会向佛陀提那样的问题，表示了他以为另有一个实在的涅槃之处，有别于这个生老病死的世间。这是个错误的观念，哪有在这个生老病死的世间之外，还存在着一个涅槃的世界呢！所以佛陀会明确地予以否定。这就让我们联想到龙树菩萨在《中论》〈观涅槃品〉中说的：「涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。」涅槃与世间的舞台（范围；际），是一样的，都是我们这个五蕴身心。我们也应当从这个角度，来解读该句偈颂的前一颂：「涅槃与世间，无有少分别，世间与涅槃，亦无少分别。」就是「烦恼即菩提」这样的说法，也应当从这个角度来理解。
　　三、「此有故彼有，此无故彼无」的缘起世间，是找不到起头与结尾的，当然也就无所谓边界可得，即使神通了得的赤马仙，也只是白费了百年的岁月，得到了累死在途中的结局，哪里到得了世间的边缘呢！不仅实体的宇宙世间找不到边缘，就是生死流转，也找不到起头。所以经中都以「无始」来形容，而说：「众生无始生死，无明所盖，爱系其颈，长夜生死轮转，不知苦之本际。」（《杂阿含第九三七经》等）《中论》〈观本际品〉中也说：「大圣之所说，本际不可得。生死无有始，亦复无有终。」
　　四、宇宙世间有多大呢？这是一个不能成立的问题；没有答案的戏论！佛法关注的重心，是人生的苦迫，以及苦迫的彻底解决，佛陀一向是扣紧这个重心来教化的。就苦迫的人生来说，世间的范围，就是我们的五蕴身心。对我们有意义的世间并没有太大，以感官与意识所建构出来的经验世界，就是我们实际的世间，《杂阿含第二三一经》间接地表示了这样的意涵。
　　五、本则故事也隐含了一个深意：不具正见的神通，再了得也没有益处，就像赤马仙的枉费力气做白工，终究与佛法的修学无关。
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24809

希望这个故事可以帮到楼主。

Dharani

lz犯了所谓的十四无记。

清池

宇宙的存在是为了什么目的呢？
我们的意义何在?
宇宙从何而来？
要追求达到一个什么样的境界呢?为什么要这么苦？目的是什么？

实际上从大乘(天台)的观点来讲，
i) 如果是从宇宙的本质（中观）来看， 如法身观一样，它是不生不灭，不增不减的，是无始无终的， 恒常， 没有时空的。
我们所知的‘宇宙‘，是存在更大宇宙们之内。
心智和维境的不二观，无始无终宇宙观,一即一切，一切即一,事事无碍 , 一念三千是我们俗观思想的不可思议的。

iii) 如果是从宇宙的物质来看（假观 / 俗观），我们看到所知的‘宇宙万物缘生‘是有生有灭， 没有恒常的。
在不同有维度缘生合物也是假相幻象。- 所以感到时苦谛的原点， 好像感到宇宙生灭是没有意事的。

iii) 如果是从宇宙的性质来看 （空观 / 真观），我们看到所知的‘宇宙万物‘的空谛谓诸法空无自性，
体不可得, 但是流程就是它的生命活力义意所在。

所以要真正不偏的观的诸法实相，就要用一心三观（即：空谛、假谛、中谛等三谛- 三谛一起观）方能观到三谛圆融的宇宙实相 / 一切法实相

一切众生本来就是佛~
本来就有大智大慧了解宇宙万事万物~
哪么为什么后来因为妄想和执著就退佛了？？

你要用三谛来想，方有道理

成佛-我们自身的小宇宙观
从物质来看
（假观），- 化身
从性质来看
（空观），- 报身
从本质来看
（中观），- 法身

chew2293

最终的目的就是归于零....
uncopyrightable 发表于 9-8-2010 06:48 PM

我喜欢这个答案~
因为我从小到大都这么认为~~这世界里~没有什么世界~一切都是无~都是空的~没有时间，空间，物质，能量的存在~
只是不明白为什么后来我们会存在~一切都空不好吗？

大肚皮豚

企图找寻世界边缘的赤马仙

有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
　 ...
山野草夫 发表于 9-8-2010 08:30 PM

那么这篇，就是显示了佛陀已经不在这个宇宙的任何一个所在了。

bashlyner

等我哪天吃饱饭没事做了再来思考这问题

guilimen

回复 1# chew2293


因緣和合條件為主因 .

你可以存在 ,難道就不允許宇宙存在嗎 ?

只要搞清楚你的存在 ,就可以解決宇宙存在的問題了 .

guilimen

忘了講,

一切都是因緣條件所造成的"必然中的偶然".

cks123

因为有你就有宇宙.
符合"此有故彼有"
故说五蕴是世间
也说六根是世间

error123

个人觉得...
生命或宇宙的来源是空。

如果宇宙本来空，现在不空，那么这个看法大概还不是空。
空...可能是过去，现在，未来都空，过去、现在、未来，当下即如。
空不是没有，也不是有；不是又有又没有，是有也没有。
空包括一切一切，但若认为空，就是包括一切一切，也不是空。
总之，空难用凡夫的生灭心去揣摩，更难用言语表达。
虽说难，可是懂的话，又很容易。

或许，文字能方便我们起观照。
万法归宗，将一切的一切归到一个自性，
观法界性，一切唯心造...
心、佛、众生，三无差别。
虽说同一个自性，但是也不能执着有一个自性...
就是那样把妄念放下，放下，再放下。