大师善巧教化

自在心

善哉！善哉！善哉！


虚云大师
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虚云本是守午的，怎会吃晚餐？可是转念一想，为了要度化这位军阀，挽救佛教寺院与出家人，也就不宜太过于拘执小节了。于是说：“既是李先生不弃，虚云怎敢不奉命？”

李根源大喜过望，吩咐左右速备丰宴，又邀了军部主要将官多人来作陪，大家同听虚云讲宇宙本体原理与佛理。
当晚宴后，各将官告辞走了。李根源又下令掌烛，秉烛夜谈。与虚云讨论佛理，从因果分明，说到业网交织，业果因缘，世界相续，众生相续……等等佛教基本真理，谈到佛经中的深奥真理。虚云越讲越入深奥，李根源听得佩服得五体投地，两人谈到午夜，越谈越起劲。

李根源叹息道：“今日若不得虚老如此谆谆教诲，我实不知佛理佛法这样广大深奥！我如今完全信服了！我已一心要皈依佛法了。但是我以往已经杀僧毁寺不少，孽业已重，奈何奈何？”。。。。

阿姜查
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善巧說法：

一句話也就夠了

阿姜查：「不論你開示什麼，內容都離不開戒、定、慧；即便是以布施、持戒、禪定的另一種分類標準來看也一樣。
這裡的人已經夠複雜了。所以你們得瞧清楚、弄明白你們要教化的對象。由於他們複雜，因此光說：『放下、放下！』並不恰當。你必須說些他們可以意會的。姑且 不談這個。就以對泰國老人說話為例：如果你們直言不諱，他們可能會不高興。但若換做是我對他們這樣說，不但沒有關係，他們反而高興，否則他們會不高興。
你們雖然都會說法，但仍不夠善巧。蘇美多，你說是不是？事實是不是這樣？」
蘇美多：「沒錯。他們（其他僧人）雖教人以真理，可是卻不夠善巧，所以在家人不大願意聽。他們缺乏善巧的方法。」
阿姜查：「的確，他們沒有「技巧」—說話的技巧。這就好像建築一樣，會蓋房子，卻沒有能設計得既美觀又耐久的技術。我能說法，任何人都能說法。可是這還得要一些善巧，才知道說那些話合不合適。說得合宜，一句話就能令人得利。反之，可能禍從口出。


http://www.what-buddha-taught.net/Chinese/Ajahn_Chah_A_Still_Forest_Pool.htm
你为什么要修行？

　　一群旅客来访阿姜 查 时，问了三个问题：你为什么要修行？你怎么修行？你修行的结果是什么？
　　阿姜 查阖上双眼，等了一会，然後提出三个问题做答覆：你为什么要吃？你怎么吃？你吃完以後的感觉如何？接著便哈哈大笑起来。
　　後来，他解释说，我们已经明白教导了，而这些教导必须导引学生回到他们自己内在的智慧，以及他们自己的自然之“法”。因此，他将这些曾到亚洲四处探求的人，导引他们返回到伟大的内心之探求。


乐与苦
    一位年青的西方僧侣刚到阿姜 查的森林寺院中的一家分院，并请求准许留下来修行。
　　“我希望你不怕受苦。”阿姜 查事先声明。
　　这位西方僧侣有点惊讶，他说他不是来受苦的，而是来学习禅坐和平静地生活在森林中的。
　　阿姜 查解释说：“苦有两种：一种是会导致更多苦的苦，另一种是会导致苦熄灭的苦。如果你不愿意去面对第二种苦的话，你一定是愿意继续经验第一种苦。”
　　阿姜 查教导的方式通常是直接了当的。当他在寺里的庭园中碰到他的弟子时，他常常问：“你今天有没有受到很多苦啊?”如果你回答有的话，他会说：“你今天一定有很多的执著罗!”然後就跟弟子们一起笑起来。
　　你曾有过快乐吗?你曾有过痛苦吗?你曾想过何者真的有价值?如果快乐是真的，那么它不应该会消失，对不对?你应该学习这点，以看见真实。这种学习、这种禅坐，会导致正见


宣化上人
http://hi.baidu.com/nlx12345/blog/item/cc47eda958a2c9fb1e17a2eb.html
执着
章先庆居士在信佛前是一个音乐爱好者。有一次，在赴万佛城参加法会的前一天晚上，做完晚课之后，他弹起了吉他，陶醉在吉他的音乐中，他太太走过来提醒他修行人不要沉迷其中，顿时激怒了正沉浸其中的他，使他完全失去了理性，他顺手把吉他摔向梳妆台，非常恼怒地说：“以后不弹了！打坏以后也没得弹！”......第二天参加法会，章先庆居士照例在午斋前到大斋堂察看音响系统，突然上人面带微笑地出现在眼前：“章先庆，你来帮我拿一件东西。”章先庆居士赶紧恭敬地跟着上人来到斋堂后一所房子里，上人把柜子一打：“就是这样东西！”原来里面正是放着一把吉他！据章先庆自己形容，当时他是吓得“屁滚尿流”，上人对他说：“××法师以前很执着吉他，五年前被我没收了，现在他明白道理，我就把它还给他，可以拿去做一些有利学生的事。”......从此后，章先庆居士再也不执着吉他了。