雜阿含254經-尊者二十億耳

jaeger

雜阿含254經[正聞本380經/佛光本256經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
　　爾時，尊者二十億耳住耆闍崛山，常精勤修習菩提分法。
　　時，尊者二十億耳獨靜禪思，而作是念：
　　「於世尊弟子精勤聲聞中，我在其數，然我今日未盡諸漏。我是名族姓子，多饒財寶，我今寧可還受五欲，廣行施作福。」
　　爾時，世尊知二十億耳心之所念，告一比丘：
　　「汝等今往二十億耳所，告言：『世尊呼汝。』」
　　是一比丘受佛教已，往詣二十億耳所，語言：「世尊呼汝。」
　　二十億耳聞彼比丘稱大師命，即詣世尊所，稽首禮足，退住一面。
　　爾時，世尊告二十億耳：
　　「汝實獨靜禪思，作是念：『世尊精勤修學聲聞中，我在其數，而今未得漏盡解脫。我是名族姓子，又多錢財，我寧可還俗受五欲樂，廣施作福。』耶？」
　　時，二十億耳作是念：
　　「世尊已知我心。」驚怖毛豎，白佛言：「實爾，世尊！」
　　佛告二十億耳：「我今問汝，隨意答我。
　　二十億耳！汝在俗時，善彈琴不？」
　　答言：「如是，世尊！」
　　復問：
　　「於意云何？汝彈琴時，若急其絃，得作微妙和雅音不？」
　　答言：「不也，世尊！」
　　復問：
　　「云何？若緩其絃，寧發微妙和雅音不？」
　　答言：「不也，世尊！」
　　復問：
　　「云何？善調琴絃，不緩、不急，然後發妙和雅音不？」
　　答言：「如是，世尊！」
　　佛告二十億耳：
　　「精進太急，增其掉悔；精進太緩，令人懈怠。是故，汝當平等修習攝受，莫著、莫放逸、莫取相！」
　　時，尊者二十億耳聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。
　　時，尊者二十億耳，常念世尊說彈琴譬，獨靜禪思，如上所說，……乃至漏盡，心得解脫，成阿羅漢。
　　爾時，尊者二十億耳得阿羅漢，內覺解脫喜、樂，作是念：
　　「我今應往問訊世尊。」
　　爾時，尊者二十億耳，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：
　　「世尊！於世尊法中得阿羅漢，盡諸有漏，所作已作，捨離重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心解脫，當於爾時，解脫六處。
　　云何為六？離欲解脫、離恚解脫、遠離解脫、愛盡解脫、諸取解脫、心不忘念解脫。
　　世尊！若有依少信心，而言：『離欲解脫。』此非所應，貪、恚、癡盡，是名真實離欲解脫。
　　若復有人依少持戒，而言：『我得離恚解脫。』此亦不應，貪、恚、癡盡，是名真實[離恚]解脫。
　　若復有人依於修習利養遠離，而言：『遠離解脫。』是亦不應，貪、恚、癡盡，是真實遠離解脫。
　　貪、恚、癡盡，亦名離愛，亦名離取，亦名離忘念解脫。
　　如是，世尊！若諸比丘未得羅漢，未盡諸漏，於此六處不得解脫。
　　若復比丘在於學地，未得增上樂涅槃，習向心住，爾時，成就學戒，成就學根，後時當得漏盡，無漏心解脫，……乃至自知不受後有，當於爾時，得無學戒，得無學諸根。
　　譬如：嬰童愚小仰臥，爾時，成就童子諸根，彼於後時漸漸增長，諸根成就，當於爾時，成就長者諸根。在學地者，亦復如是，未得增上安樂，乃至成就無學戒，無學諸根。
　　若眼常識色，終不能妨心解脫、慧解脫，意堅住故，內修、無量、善解脫，觀察生滅，……乃至無常。
　　耳識聲，鼻識香，舌識味，身識觸，意識法，不能妨心解脫、慧解脫，意堅住故，內修、無量、善解脫，觀察生滅。
　　譬如：村邑近大石山，不斷、不壞、不穿，一向厚密，假使四方風吹，不能動搖，不能穿過。彼無學者亦復如是，眼常識色，乃至意常識法，不能妨心解脫、慧解脫，意堅住故，內修、無量、善解脫，觀察生滅。」
　　爾時，二十億耳重說偈言：
　　「離欲心解脫，無恚脫亦然，遠離心解脫，貪愛永無餘，諸取心解脫，及意不忘念。
　　　曉了入處生，於彼心解脫，彼心解脫者，比丘意止息，諸所作已作，更不作所作。
　　　猶如大石山，四風不能動，色聲香味觸，及法之好惡，六入處常對，不能動其心。
　　　心常住堅固，諦觀法生滅。」
　　尊者二十億耳說是法時，大師心悅，諸多聞梵行者聞尊者二十億耳所說，皆大歡喜。
　　爾時，尊者二十億耳聞佛說法，歡喜、隨喜，作禮而去。
　　爾時，世尊知二十億耳去，不久，告諸比丘：
　　「善心解脫者，應如是記說，如二十億耳，以智記說，亦不自舉，亦不下他，正說其義，非如增上慢者，不得其義而自稱歎得過人法，自取損減。」

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susupapaya

不知道为什么中国古人爱搞文言文